Слайд 1. Пусть рядом с вами всегда будут вера, надежда, любовь. Ибо сказал Господь: «Где любовь – там я». Слайд2. Стране любви неведомы границы, как точно это передал поэт Ю. Энтин в стихотворении «Гимн любви».
Любовь как жизнь: то весело, то грустно.
Порой смешна. А иногда — мудра.
Любовь, любовь — загадочное чувство —
К тому приходит, чья душа добра.
Любовь давно поэтами воспета,
Но в песне каждый повторяет вновь:
Земля, земля теплом любви согрета.
Прекрасный этот мир спасёт любовь!
Стране любви неведомы границы.
Лети в неё, как птица, окрылён.
Любовь, любовь — незримые страницы
Великой сказки — сказки всех времён.
Слайд 3. Что же такое христианский брак? И что мы знаем о нем? Сегодня мы поговорим об этом на примере христианской жизни святых Петра и Февронии. Петр и Феврония Муромские – супруги, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. (Звучит колокольный перезвон).
Слайд 4. 8 июля Православная Церковь вспоминает этих удивительных святых. Этот день по праву называется православным днем влюбленных. Потому что Петр и Феврония покровители счастливого супружества.
История жизни святых чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии, много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранились их честные мощи. Со временем подлинные события приобрели сказочные черты, слившись в народной памяти с легендами и притчами этого края.
Слайд 5. Записал «Повесть о Петре и Февронии» в XVI в. Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), священник одного из кремлевских соборов, входивший в круг церковных писателей, сформировавшийся вокруг святителя Макария Московского, талантливый литератор, широко известный в эпоху Ивана Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви. Со времени преставления святых до времени написания “Повести” прошло более 300 лет.
Слайд 6. Преподобный Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла. Слайд 7. Однажды в семье Павла случилась беда – по наваждению дьявола к его жене стал летать змей и принимать облик князя Павла. Слайд 8. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруги выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Прознав об этом, кн. Петр тотчас решился убить насильника, положившись на помощь Божью. Вскоре на молитве в храме открылось, где хранится Агриков меч, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змей обрызгал победителя ядовитой кровью, и тело князя покрылось струпьями и язвами.
Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу. И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Слайд 9. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений. После всех расспросов Феврония наказала слуге: «Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!» Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, - большую награду. Слайд 10. «Я хочу его вылечить, - без обиняков сказала Феврония, - но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне лечить его». Уже тогда Петру приглянулась кроткая, но очень мудрая Феврония. Слайд 11. Петр пообещал жениться, но в душе слукавил: гордость княжеского рода мешала ему согласиться на подобный брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, дунула на нее и велела князю вымыться в бане и смазать все струпы, кроме одного.
Благодатная девица имела премудрость Святых отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. Баня, по Священному писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5: 26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное, которое наследуют души, убеленные баней крещения (Лк. 13: 21). Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Но он не собирается жениться и отправляется в Муром. По дороге домой он вновь покрывается струпьями. Некая неполноценость его природы открывается теперь самому Петру. Вылечить ее можно, лишь соединившись с той девушкой, слова которой так поразили князя. Петр возвращается в село Ласково и соглашается взять замуж Февронию. Только теперь он исцеляется окончательно.
Слайд 12. В Библии мы читаем: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает». Именно такая любовь сопровождает христианский брак.
Слайд 13. Петр и Феврония повенчались в маленькой церквушки на окраине села Ласково (звучит колокольный перезвон).
Слайд 14. «И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем, не приступая, Божьи заповеди». В их отношениях главными стали любовь и обоюдное терпение, а не желание подчинить другого собственным привычкам.
После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали его, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города. Слайд 15. Княгиня ничего, кроме своего супруга не желала. Обрадовались бояре, потому что каждый втайне метил на княжье место, и сказали обо свеем князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться вместе с ней в изгнание.
Супруги поплыли по реке на двух судах. Слайд 16. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: «Почерпни воду с одной и с другой стороны лодки, - попросила княгиня. – Одинакова вода или одна слаще другой?» - «Одинакова», - отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, - молвила Феврония. – Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе. Слова княгини просты и доступны: “С точки зрения своего естества, — как бы говорит она, — все женщины одинаковы, и если ты думаешь найти нечто новое с чужой женой, то ошибаешься. Не лучше ли тебе сохранять верность своей!” Не желай чужой жены, потому что если ты нарушишь верность своей, то разрушишь это таинственное единство! А оно неповторимо и дороже всяких иных призваний, единств и желаний”.
Слайд 17. Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» - с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!» В это время повар, который сопровождал супругов, принялся готовить ужин. Чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила обрубки словами: «Да будут они утром большими деревьями». Слайд 18. Так и случилось. Ведь коли для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено оживет» (Иов. 14 : 7) то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей. Если семья не распалась, если супруги мужественно держатся друг за друга, за взаимную любовь, тогда и потерянное благополучие взойдет, как молодое дерево, выросшее за ночь.
Слайд 19. Наутро приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия. Слайд 20. Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. Слайд 21. Это идеал христианского правления. Для всех своих подданных они были как отец и мать, а не как владыки. Удалось им это потому, что благодатная любовь, которую они стяжали в своем браке, стала преизобиловать и излилась на всех окружавших их, граница их семьи как бы раздвинулась и включила в себя многих и многих. Но и тогда сама семья, взаимная любовь друг ко другу оставались для Петра и Февронии безусловной ценностью.
Слайд 22. Прошли годы. Когда Петр и Феврония состарились, они умолили Бога, чтобы им умереть в один день и час. Не могли они даже малого времени прожить друг без друга. В ожидании же кончины, по обычаям того времени, они одновременно приняли постриг. Петр в монашестве был наречен Давидом, Феврония — Евфросинией. Монашество для них — это способ удалиться от княжеских забот, отдать больше времени молитве и таким образом достойно приготовиться к смерти.
Брачные обеты даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому временно. Святые Петр и Феврония перед постригом завещали похоронить себя вместе, в одном гробе, который еще при жизни был вытесан для них из камня. Слайд 23. Они скончались в один день и час, каждый в своей кельи. Слайд 24. Но супругов похоронили отдельно, (Слайд 25) люди сочли нечестивым хоронить монахов в одном гробу и посмели нарушить волю усопших. Дважды их тела раскладывали по разным храмам, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и совершилось чудо, прославившее святых Петра и Февронию. Наутро люди нашли оба отдельных гроба пустыми. Святые же тела Петра и Февронии лежали в городе в соборной церкви Пречистой Богородицы, в одном гробе, который они сами повелели себе сотворить. Так Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже иноческих. Случилось это 8 июля (25 июня по старому стилю) 1228 года. Так завершилась земная жизнь святых Петра и Февронии. После их кончины почитание их постепенно распространялось за пределы Муромской земли и к XVI в., вероятно, охватило большинство жителей Московского государства.
Слайд 26. В 1547 г. трудами святителя Макария Московского они были причислены Русской Православной Церковью к лику святых. Святитель Макарий заслуживает особого упоминания в связи с нашими святыми, так как его заботами были прославлены люди, достигшие праведности благодаря именно жизни в христианском браке. Слайд 27. Действенность молитвы к этим святым, которая творится Церковью уже 450 лет, убеждает нас в подлинности того облика Петра и Февронии, который был воссоздан Ермолаем-Еразмом в его “Повести”.
Слайд 28. В центре Москвы стоит маленький древний храм в честь Вознесения Господня, в котором сияет тихим светом, золотой патиной икона с двумя святыми, предстоящими Господу во славе. Эти святые, прославившиеся несколько столетий назад, - князь Петр и Феврония Муромские. Они открыли для благочестивых сердец красоту и высоту православной семьи.
Слайд 29. Как бесценное сокровище, чтят православные люди чудотворные мощи этих святых, которые находятся в г. Муроме и открыты для поклонения в Свято-Троицком женском монастыре. Слайд 30. Они воистину стали покровителями христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья.
Слайд 31.С той поры православный мир 8 июля чествует семейных покровителей. Традиция светского празднования дня Петра и Февронии была восстановлена Муромцами в 90-х гг: день города решили объединить с днем семейных ценностей. Праздником всероссийского масштаба День семьи, любви и верности стал в 2008 году во многом благодаря инициативам супруги Премьер-министра Российской Федерации Светлане Медведевой. С этого времени праздник получил одобрение Межрелигиозного совета России, поддержку в российских регионах, обрел свои символы (ромашка) и награды (Медаль за любовь и верность). Она была учреждена Федеральным оргкомитетом и вручается в этот день супругам, которые прожили в счастливом браке не менее 25 лет. А символом праздника «Всероссийский день семьи, любви и верности» была выбрана ромашка. Этот цветок является символом нежности и верности.
Слайд 32. Как красиво хор «Пересвет» славит святых и благоверных супругов Петра и Февронию. (Звучит песня «Петр и Феврония).
Слайд 33. Известно много случаев, когда после молитвенного обращения к святым князьям Господь даровал отчаявшимся бездетным супругам ребенка, или после долгих разладов в семье воцарялся мир. Такие общечеловеческие ценности, как семья, любовь, нежность и верность очень важны в нашей жизни. Семья дает человеку любовь, поддержку, стабильность и радость. Нам следует стремиться к идеалам, о которых напоминает нам этот праздник. Мы все должны брать пример с этих святых, семейная жизнь которых стала идеалом супружества, любви и верности.
525
103 488 
