Муниципальное общеобразовательное учреждение «Сланцевская средняя общеобразовательная школа №2»
«Пословицы и поговорки английского и русского языка о деньгах»
Учителя географии:
МАКАРОВОЙ
Эльвиры Николаевны
г. Сланцы
2019 г.
Оглавление
Введение 3
Проблема определения пословицы и поговорки 4
Многообразие, функции и значение пословиц и поговорок 8
Основные положения пословиц и поговорок 9
Сопоставительный анализ русских и английских пословиц и поговорок о деньгах 10
Заключение 18
7. Список использованной литературы 20
Введение
Давно замечено, что мудрость и дух народа проявляются в его пословицах и поговорках, а знание пословиц и поговорок того или иного народа способствует не только лучшему знанию языка, но и лучшему пониманию образа мыслей и характера народа.
Пословицы и поговорки – широко распространенный вариант устного народного творчества. Они возникли в далекое время, и уходят своими корнями вглубь веков. Многие из них появились еще тогда, когда не было письменности. Поэтому вопрос о первоисточниках стоит еще открытым.
Сравнение пословиц и поговорок разных народов показывает, как много общего имеют эти народы, что, в свою очередь, способствует их лучшему взаимопониманию и сближению. В пословицах и поговорках отражен богатый исторический опыт народа, представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой людей. Правильное и уместное использование пословиц и поговорок придает речи неповторимое своеобразие и особую выразительность.
Цель данной курсовой работы: сопоставительное исследование пословиц и поговорок о деньгах в английском и русском языках.
Задачи данной дипломной работы заключаются в том, чтобы:
установить сходства и различия в социальных условиях жизни народа;
определить генетические и типологические черты сходства пословиц и поговорок, описать аналоги и безэквивалентные пословицы и поговорки;
описать сходные и различные характеристики культуры.
Исследование пословиц и поговорок о деньгах обусловлено силой значимости денег для человека. Деньги являются одной из основных целей работы.
Сопоставительный анализ пословиц и поговорок о деньгах проводится с привлечением данных корпуса западноевропейских пословиц и поговорок.
Проблема определения пословицы и поговорки
До сих пор пословица и поговорка русского языка не имеет четкого определения. Хотя нет ни одного словаря русских паремий, где не предпринимались бы попытки определить смысловое содержание данного языкового явления. Это обусловливается, прежде всего тем, что очень мало издавалось трудов общего характера, но гораздо больше текстов и необоснованных определений. Те же авторы, которые пытались привести чёткую классификацию пословиц и поговорок, основывались на понятии тематики, поэтому приходили к разным точкам зрения. Также не определён вопрос: считать ли данные паремии фразеологизмами.
Ниже приведены некоторые определения пословиц и поговорок:
Под пословицами обычно понимают афористически сжатые изречения с назидательным смыслом в ритмически организованной форме.
(А.В.Кунин, 17 - 432)
Пословица - краткое, законченное, образное изречение обобщающего характера; поучительное жизненное наблюдение, применимое к самым различным случаям и ситуациям; малая жанровая форма фольклора. Пословицы по происхождению делятся на народные (фольклорные) и авторские (литературные).
(М.Мещерякова, 3 - 181)
Пословицей именуется краткое, устойчивое в речевом обиходе, ритмически организованное образное народное изречение, обладающее способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии.
Учебное пособие 1971г. (Ред. Н.И.Кравцов, 11 - 75)
Пословицы - это краткие, меткие, глубокие по силе мысли народные изречения или суждения о жизненных явлениях, выраженных в художественной форме.
Учебное пособие 1978г. (Ред. А.М.Новикова, 12 - 103)
Пословица - краткое народное изречение с назидательным содержанием, народный афоризм.
(С.И.Ожегов, 13 – 558)
Пословица - жанр фольклора, афористически сжатое, образно, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмической форме.
(Черепанов В.Д.)
Пословица - коротенькая притча; сама же она говорит, что "голая речь не пословица". Это - суждение, приговор, поучение, высказанное обиняком и пущенное в оборот, под чеканом народности. Пословица - обиняк, с приложением к делу, понятый и принятый всеми. Но "одна речь не пословица": как всякая притча, полная пословица состоит из двух частей: из обиняка, картины, общего суждения и из приложения, толкования, поучения; нередко, однако же, вторая часть опускается, предоставляется сметливости слушателя, и тогда пословицу почти не отличишь от поговорки. Вот примеры полных пословиц: "Во времени пождать, у бога есть что подать"; "Всякая рыба хороша, коли на уду пошла"...
(В.Даль, 10 – 12)
Поговорка - краткое устойчивое выражение, преимущественно образное, не составляющее, в отличие от пословицы, законченного высказывания.
(С.И.Ожегов, 13 – 520)
Пословица - меткое образное выражение, не заключающее в себе обобщающего смысла. Является не законченным выражением, а только его частью. Может быть частью пословицы, самостоятельным выражением, придающим речи выразительность или заимствованием из литературного произведения.
(М.Мещерякова, 3 – 180)
Поговорка - образное выражение, оборот речи, метко определяющий какое-либо явление жизни, в отличие от пословиц лишена обобщающего, поучительного смысла.
(Черепанов В.Д.)
Поговорка есть элемент басни или пословицы, частью происшедший от пословицы и басни как остаток, сгущение их, частью недоразвившийся до них. Цель поговорки - намекнуть, констатировать факт без притчи.
Поговорка, по народному же определению, цветочек, а пословица ягодка; это верно. Поговорка - окольное выражение, переносная речь, простое иносказание, обиняк, способ выражения, но без притчи, без суждения, заключения, применения; это одна первая половина пословицы. Поговорка заменяет только прямую речь окольною, не договаривает, иногда и не называет вещи, но условно, весьма ясно намекает. Она не говорит: он пьян; а скажет: "У него в глазах двоится, он навеселе, язык лыка не вяжет, он не свиснет, он закатил за ворот, он по одной половице не пройдет, он мыслете пишет" и пр. Вместо "он глуп" она говорит: "У него не все дома, одной клепки нет, он на цвету прибит, трех не перечтет; под носом взошло, а в голове и не посеяно" и пр. Замест ровни, дружки говорит она: "Одного поля ягода, одного сукна епанча, одной руки пальцы" и пр. Выражая, например, общее понятие одиночества, поговорка различает состояние это, по всем его отношениям: "Один, как верста в поле; один, как маков цвет; один, как золотой перстень; один, как перст; один, как порох в глазу; один, как бухалень (как выпь на болоте), как медведь в берлоге" и пр.
(В.Даль, 10 – 14)
Дубровская в своих исследованиях прослеживает понятийное содержание термина "пословица" в двух языках. Так, среди характеристик пословицы по английским словарным дефинициям она выделяет следующие (Collins V.H., 14, p. 1156):
краткость, лаконичность пословицы (proverb is... short...);
по форме своей пословица - есть предложение (proverb is a short sentence....);
пословица - цитата (.....that people often quote...);
пословица появилась давным-давно (proverb is ancient);
пословица отражает правдивые явления (proverb is true);
пословица - хранительница мудрости народа (that gives or tells you something about human life and problems in general).
Примечательно, отмечает Дубровская, что последняя характеристика пословицы сближает ее с эпиграммой и максимой настолько, что зачастую пословица толкуется через них: "Proverb is a brief popular epigram or maxim" (Merriam Webster’s Collegiate Dictionary, 15, p. 940). В энциклопедии "The World Book Encyclopedia" отмечается, что эпиграмма, представляющая собой обычно сатирическое стихотворение, может иметь форму не только последнего; к эпиграмме-прозе могут относиться и известные большинству высказывания типа "It never rains but it pours", то есть то, что по сути своей является пословицей: "Epigrams are not always in verse now... popular sayings are really prose epigrams" (The World Book Encyclopedia, 16, p. 263). Близость пословицы к максиме объясняется тем, что последняя трактуется как некое правило в краткой форме. Как известно, термин "максима" (правила, регулирующие взаимодействие людей и справедливые для рационального поведения вообще) получил широкое распространение в теории речевых актов и активно используется как зарубежными, так и отечественными лингвистами. А поскольку пословица представляет собой некое правило, которым руководствуются люди, то можно, очевидно, сделать вывод о том, что "максима" входит в понятие "пословица". Так, например, John Rayner в словаре "Proverbs and Maxims" практически отождествляет два понятия (Rayner J.L., 17, p. 251) (Дубровская, 18).
На основе всего вышесказанного можно сделать вывод, что на данный момент чёткой терминологии и общепринятой структуры исследований пословиц и поговорок не существует.
Многообразие, функции и значение пословиц и поговорок
Английский язык очень богат идиоматическими выражениями, пословицами и поговорками, которые постоянно встречаются в литературе, в газетах, в фильмах, в передачах радио и телевидения, а так же в каждом дневном общении англичан, американцев, канадцев, австралийцев. Английская идиоматика, очень разнообразная, достаточно сложна для изучающих английский язык. Из известных науке языков нет таких, в которых бы совсем не было идиом, фразеологических оборотов, пословиц и поговорок. Но английский язык обошел всех.
Пословицы и поговорки, являясь неотменным атрибутом народного фольклора, и в свою очередь, атрибутом культуры данного народа, несут в себе отражение жизни той нации, к которой они принадлежат, это образ мыслей и характер народа.
Пословицы и поговорки многообразны, они находятся как бы вне временного пространства. Действительно, в какое бы время мы не жили, пословицы, и поговорки всегда останутся актуальными, приходящимися всегда к месту. В пословицах и поговорках отражен богатый исторический опыт народа, представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой людей.
Правильное и уместное использование пословиц и поговорок придает речи неповторимое своеобразие и особую выразительность.
Основные положения пословиц и поговорок
На данный момент можно выделить несколько положений:
1. Пословицы и поговорки являются фольклорными жанрами, поэтому не могут иметь автора.
Характерной особенностью фольклора является анонимность ("стыдливость творчества", по выражению А.А. Потебни). Всякое утверждение, произносимое от одного лица, в фольклоре теряет авторитет, так как авторитетом в фольклоре является народ и его историческая традиция. Анонимность творчества не позволяет указать на автора фольклорного текста, иначе этот текст, авторизованный конкретным человеком, станет просто репликой в диалоге.
2. Пословицы и поговорки грамматически и логически закончены (Сост. В.П.Жуков, 6 - 13).
То есть к фразеологизмам их тоже нельзя относить. Фразеологизмы являются членами предложения. Но Ожегов присловье определяет как поговорку, вставляемую в речь ради украшения, увеселения, шутки, прибаутки. Однако присловье не является логически и грамматически законченным выражением и относится больше к фразеологизму, чем к поговорке: "Рязанцы синебрюхие", "Ярославцы белотельцы", "Вятичи слепороды".
3. Наблюдается повторяемость и закономерность фольклорного материала.
4. Структура не должна зависеть от семантического значения изучаемых паремий.
Под семантическим значением понимается совокупность смыслов, каждый из которых может иметь форму данной пословицы и поговорки.
5. Главной особенностью пословицы является ее законченность и дидактическое содержание. Поговорка отличается незавершенностью умозаключения, отсутствием поучительного характера.
Сопоставительный анализ русских и английских пословиц и поговорок о деньгах
Деньги играют важную роль в жизни общества, мало кого оставляя равнодушными. Они то низвергают человека в бездну страстей, то побуждают его совершать благородные поступки, сталкивают государства и народы или группы людей внутри государств и народов. Отношение общества к деньгам отражается в разнообразных проявлениях культуры , а следовательно, в языке, в частности в пословицах и поговорках. Особенностью пословиц и поговорок о деньгах является присутствие в них, за редким исключением, наименований денежных знаков.
В английском языке пословицы о деньгах составляют шесть групп. Во всех шести группах для наименования денежных знаков используется слово «money».
К самой большой группе относится 15 (8,5%) пословиц и поговорок о всемогуществе денег с общей когнитемой «money is powerful»:
Money is the only monarch.
Money is power.
If money go before, all ways lie open.
Money will do anything.
Money is everything.
Money open all doors.
All things are obedient to money.
Пословицы этой группы имеют параллели в латыни и современных западноевропейских языках.
Pecunia impetrat omnia. (лат.)
Geld regiert die Welt. (нем.)
Geld regeert de wereld. (голл.)
Вторую по величине группу составляют пословицы и поговорки о созидательной, побуждающей к действию силе денег (6,8%), в большинстве своем имеющие формулу «Money makes…», реализованную в двух вариантах: «Money makes + N», «Money makes + NVinf».
Money makes the man (merchant, marriage…)
К третьей группе относятся пословицы, в которых деньги действуют «на равных» с другими концептами (6%).
Health and money go far.
К концептам, с действием которых объединяется сила денег, относятся: health, patience, time, wit, love, women/
В семи пословицах четвертой группы действие денег противопоставлено другим концептам в пользу денег (4%)
Love does much but money does all.
Противопоставляемые концепты: love; beauty; talk; prate; words; will.
В пятой группе говорится об обретении человеком силы за счет денег (1,6%).
He that has money has what he wants.
Как пословицы и поговорки первой, пословицы и поговорки остальных рассмотренных четырех групп имеют соответствия в латыни и западноевропейских языках. Например, пословицы о превосходстве силы денег над силой любви (когнитема «деньги сильнее любви») являются маркерами универсального менталитета.
Venit honos auro, conciliatur amor. (лат.)
Liebe kann viel, Geld kann alles. (нем.)
Amor fa molto, il denaro tutto. (итал.)
Первым пяти группам противопоставлены по значению пословицы и поговорки шестой группы, повествующие об отрицательном действии денег (4%).
Money is root of all evil.
Money is the sinew of the war.
Противопоставленность по смыслу (crossing of proverbs) является характерной чертой пословичных фондов разных языков и издавна привлекала собирателей и исследователей пословиц (Taylor 1975, p.80).
Второе по значимости ядро в когнитивной структуре «Money» - пословицы и поговорки, дающие различные характеристики деньгам: их происхождению, текучести, трате, воздействию на человека (20%).
Money has no smell.
Money is round and rolls away.
Money is a good servant but a bad master.
Общими для целого ряда западноевропейских языков являются ассоциативные связи между формой монет и их способностью быстро исчезать из рук владельца, между быстротой траты денег и текучестью воды, представления о том, что деньги должны служить человеку, а не человек – деньгам. Эти пословицы и поговорки относятся к маркерам универсального менталитета.
Pecuniae citissime pereunt. (лат.)
Das Geld ist rund und muss rollen. (нем.)
I denari sono tondi e russolano. (итал.)
Третье место занимает когнитивная структура, хранящая пословичная значение о бережливости (8,5%). К пословицам и поговоркам этой группы, в первую очередь, относятся единицы, имеющие общую когнитему «из малого количества денег слагается большое»:
Penny and penny laid up will be many.
Who will not lay up a penny shall never have money.
Та же когнитема присутствует в пословицах и поговорках других западноевропейских языков. Как и во всех рассмотренных выше случаях, вместо общего, собирательного наименования денег в них представлены и противопоставлены наименования национальных денежных знаков мелкого и крупного достоинства.
Der Pfenning bringt den Taler. (нем.)
В ряде английских пословиц и поговорок о бережливости присутствует слово «purse», что позволяет говорить о достаточно устойчивой ассоциативной связи между концептами «money» и «purse» и когнитемой «money must be kept in purse».
Put money in the purse.
A pound in the purse is worth two in the book.
В пословицах других языков эта когнитема не встречается, во всяком случае в пословицах, собранных в «Словаре европейских пословиц».
Пословицам и поговоркам о бережливости в некотором отношении противопоставлены пословицы и поговорки, осуждающие скаредность:
He that hoards up money, takes pains for other men.
Бережливость не означает скаредность, последнюю можно рассматривать как крайнюю форму бережливости, поэтому приходится говорить лишь о противопоставлении «в некотором отношении».
В пословичной когнитивной структуре «Money», помимо рассмотренного центра и двух ядерных структур, соотнесенных с достаточно большим количеством пословиц, выделяются более мелкие подструктуры. Например, группа пословиц и поговорок с отрицательной оценкой отсутствия денег (4,5%) противопоставлена группе с такой же оценкой излишка денег (2%):
A man without money is no man at all.
Too much money makes one mad.
Пословицы и поговорки группы «Money and wit» повествуют о том, что без ума нет денег (2%):
A fool and his money are soon parted.
Группа «Деньги - друзья» состоит из небольшого числа пословиц (2,8%).Ей свойственны внутренняя противоречивость: наличие друзей признается более важным, чем наличие денег, и наоборот.
A friend in a court is better than a penny in the purse.
A penny in purse will bid me drink, while all the friends I have will not.
Противопоставленность по значению обнаруживается и в маленькой группе «Money - marriage».
Never marry for money, ye’ll borrow it cheaper.
Never marry for money, but marry where money is.
Who marrieth for love without money, hath good nights and sorry days.
Устойчива ассоциативная связь «деньги - грязь», реализуемая в двух когнитемах: «чтобы заработать деньги надо заниматься тяжелой , грязной работой»; «деньги – это грязь, т.е. низменный, нечистый предмет».
Muck and money go together.
Loss of money is loss of dirt.
В русском языке конфигурация когнитивной структуры: «Деньги» иная: центральные когнитивные структуры соотнесены с группами пословиц и поговорок, не обладающими таким явным количественным преимуществом по сравнению с другими, как в английском языке, а количество мелких пословичных групп и соответственно мелких когнитивных структур больше, и по составу они разнообразнее.
Группа пословиц о силе денег занимает весьма скромное место (4,3%).
Деньгам все повинуется.
Стоит крякнуть да денежкой брякнуть – все будет.
В последней пословице представлена очень конкретная ситуация, точность достигается за счет использования глаголов, описывающих однократные действия конкретной семантики: крякнуть, брякнуть. Эта характеристика становится особенно очевидной при сравнении с вышеприведенными английскими пословицами и поговорками аналогичной группы, где концепт денег соотносится с концептом власти или монарха, или же выражение абсолютной силы денег достигается за счет компонентов, имеющих широкое значение (Money will do anything).
Несколько русских пословиц построено на том же метафорическом образе, что и английские: деньги открывают дорогу:
Денежка дорогу прокладывает.
Алтын сам ворота открывает и путь расчищает.
Как и в английском, к этой группе примыкает группа пословиц, в которых сила денег соотнесена с силой других концептов в пользу денег, при этом в русском языке противопоставляемые концепты весьма важны для человека – правда (0,9%) и бог (0,4%).
Сильна правда, а деньги сильнее.
Деньга попа купит и бога обманет.
В отличие от первой и соответствующих английских пословиц во второй пословице концепт денег противопоставлен конкретному концепту «поп» и уже через него абстрактному концепту «бог». Провозглашение силы денег путем противопоставления конкретным концептам присутствует в нескольких пословицах с аллегорической пословичной метафорой, где на когнитивном уровне внутренней формы представлена конкретная, частная ситуация проявления этой силы.
И барину деньга господин.
Коль денежка в кармане, много тетушек в торгу.
К данной группе близка пословица, утверждающая, что по своей значимости деньги уступают только богу: После бога деньги первое.
Рассмотренным когнитивным структурам противопоставлены две другие с отрицательной оценкой денег. В первой заключается знание о том, что деньги – это источник несчастья (2,4%). Соотнесенные с данной когнитивной структурой пословицы соответствуют шестой группе английских пословиц и поговорок.
Деньги суть жизнею войны.
Вторая когнитивная структура не имеет параллели в английском материале и образована пословицами и поговорками, где сопоставление денег с другими концептами производится не в пользу денег (4,7%). Среди них: правда, счастье, душа; уговор; добрые люди; здоровье; краюшка (хлеба).
Не в деньгах счастье.
Деньги могут много, а правда все.
Центр когнитивной структуры «Деньги» соотнесен с группами пословиц и поговорок, характеризующих источник денег, их трату, текучесть, различные другие качества (13%):
Деньги наживное дело.
Деньги искус любят.
Метафорические образы, характерные для ряда пословиц и поговорок этой группы, схожи с английскими и в целом с западноевропейскими, а пословицы и поговорки принадлежат к маркерам универсального менталитета. Так, представление о быстрой текучести денег связывается в метафорических моделях с их круглой формой и со свойством тратиться незаметно, подобно течению воды (в русском слове «текучесть» реализована та же концептуальная метафора: деньги - вода).
Держи копеечку, чтобы не укатились.
Деньга покатна живет.
Деньги, что вода.
Money runs through a sieve like water.
Отношение «money – servant - master», представленное в английской пословице «Money is a good servant, but a bad master», в двух русских трансформируется в «обратное» отношение:
Добрый хозяин господин деньгам, а плохой слуга.
Кто хозяин деньгам, а кто слуга.
В английской пословице концепт «money» выступает в качестве господина или слуги человека, в русских, наоборот, человек представлен как возможный господин или слуга деньгам, глубинная суть отношений от этого не меняется и основа метафорического образа остается неизменной.
В ряде русских пословиц обнаруживаются метафоры, не отмеченные в английском материале. Так, в нескольких пословицах реализована концептуальная метафора «деньги летят» (в английских пословицах «летит» богатство: Riches have wings):
Деньги – крылья.
Деньги – пух, только дунь на них – и нет.
В другой пословице быстрая трата денег соотносится с лошадиной прытью:
На деньгу оброти не накинешь.
Главное место среди рассмотренных групп занимают пословицы, в которых наименования денежных знаков сопровождаются различными препозитивными определениями: свои, чужие, трудовые, праведные, отцовские.
Легко на чужие деньги ехать.
Чужие деньги считать – не разбогатеешь.
Всего веселее – свои денежки считать.
Трудовая денежка до веку живет.
Казенная копеечка на воде не тонет, на огне не горит.
Принадлежность денег или способ их получения оказываются важными дифференциальными признаками концепта «деньги», значимыми для русского народа. В пословицах представлены когнитемы: «деньги бывают трудовые», «деньги бывают чужие», «деньги бывают отцовские», «деньги бывают крестьянские» и пр. Для английских пословиц и поговорок эти факторы имеют меньшее значение. Только в нескольких указана принадлежность денег , при этом вариантов всего три – деньги могут принадлежать богатому, бедному и быть общественными (rich man’s; poor man’s; public):
Public money is like holy water: every one helps himself to it.
Для русских также важно происхождение денег – они могут быть получены неправедным путем, пагубно сказываться на душе человека. В русских пословицах и поговорках присутствует ассоциативная связь «деньги - душа», а, следовательно, когнитема «деньги плохи для души», не отмеченная в английском:
Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся.
Хоть мошна пуста, да душа чиста.
Богатому черти деньги куют.
Тем не менее возможность нечестного происхождения денег в английском языке также упомянута:
The unrighteous penny corrupts the righteous pound.
Особенно явно это проявляется в вышеописанных пословицах с ассоциативной связью «деньги - грязь». Что же касается души, то в английской пословице с компонентом «soul» речь не идет о непорочности души, напротив, декларируется продажность всего, даже мест в раю:
Penniless souls must pine in purgatory.
Примерно то же место в русском языке занимают пословицы и поговорки , повествующие о бережливости (7,2%). Большое сходство с английскими и в целом с западноевропейскими обнаруживают пословицы и поговорки, объединенные когнитемой «из малого количества денег получается большое»:
Рубль цел копейкой.
Копейка рубль бережет.
В рубле копейки нет, так и не полон рубль.
Копейка к копейке – проживет и семейка.
Постоянные ассоциативные связи обнаруживаются и у концепта «деньги» с концептами «счет» и «хлеб»:
Деньги счетом крепки.
Бог любит веру, а деньги – счет.
Хлебу мера, деньгам – счет.
Не считанной тысячи в итоге нет.
Денежка счет любит.
Концепт «хлеб» также представлен в пословицах и поговорках других групп:
Хлеб да живот – и без денег живет.
Дорог хлеб, коли денег нет.
В исследованном английском материале ассоциация «деньги - хлеб» не отмечена, а «деньги - счет» есть лишь в одной английской пословице «Tell money after your own father ».
Как и в английском, в русском языке отрицательно оценивается скаредность:
Овца руно растит, а скупой деньги копит, не про себя.
Скупому душа дешевле гроша.
Скряге деньги, что собаке сено.
В русских пословицах и поговорках гораздо более значительное место (3,6%), чем в английском (0,5%), занимают пословицы и поговорки с отрицательной оценкой одалживания денег.
Взаймы денег давать, что волка кормить.
В копнах не сено, в долгах не деньги.
Как и в английском, в русском есть группа пословиц и поговорок с такой же оценкой отсутствия денег (Без денег воду пить – 4%), противопоставляемая пословицам и поговоркам с неодобрительным отношением к «лишним» деньгам (Грехов много да и денег вволю – 0,9%). Вместе с тем существуют пословицы и поговорки, в которых излишек денег приветствуется (Лишняя денежка карману не тяжесть – 2,4%).
В целом надо отметить, что смысловая Противопоставленность пословиц и поговорок более характерна для русского, чем для английского языка, и пронизывает мелкие пословичные группы, например «Деньги и ум», в большей степени, чем мелкие английские группы пословиц и поговорок:
На деньги ума не купишь.
У кого денег мало, у того ума не бывало.
Ум хорош, а без денег дурен.
Есть рубль, есть и ум, два рубля, два ума.
Ума палата, да денег ни гроша.
Противоречивость, двойственность русского самосознания, русского духа отмечена еще в начале ХХ в. Русским философом Н. Бердяевым. О противоречивости и непоследовательности русского менталитета пишут и современные исследователи. Исходя из результатов проведенного исследования можно заключить, что отраженный в данном корпусе пословиц и поговорок русский пословичный менталитет характеризуется большей противоречивостью, чем английский.
Для русских пословиц и поговорок характерна некоторая «перенасыщенность» наименованиями денежных знаков:
Алтынного за грош не выторгуешь.
Алтынного полтина, а полтиною рублина.
Для английского языка более характерно говорить о деньгах вообще, для русского – о деньгах определенного достоинства, однако при отсутствии противопоставления разных по номиналу денежных знаков дифференциальные семы утрачиваются, и в семантической структуре наименований различных денежных знаков на первый план выходит архисема «деньги», данные наименования соотносятся с концептом «деньги»:
Зарю проспать – рубля не достать.
Пирушки изведут полушки.
Всякая вошь хочет грош.
Несмотря на такое изменение в семантической структуре, наименования национальных денежных знаков придают пословицам специфическую национально-культурную окрашенность, т.к. представляют собой наименования специфичных реалий.
Сопоставительный анализ показывает, что в русском языке гораздо шире представлены национальные реалии. Помимо национальных денежных знаков, это, например, шуба, калачи, окольничий, масленица, лен. В русских пословицах и поговорках также представлены концепты: лихо, хлеб, мороз, стужа, душа. Концепт «душа» рассматривается некоторыми исследователями как специфически русский концепт, но поскольку он имеет в английском эквивалентный концепт «soul», его можно причислять к концептам с особой национально-специфической окраской. Концепт «хлеб» также характеризуется в русском особой значимостью. Компонент «хлеб» принадлежит к частотным пословичным компонентам, представлен в пословицах и поговорках различных тематических групп, при этом нередко утрачивает дифференциальные семы и приобретает значение «еда, пища».
В английских пословицах, кроме пословиц с наименованиями денежных знаков, выделяется только одна пословица, в которой представлена типично английская реалия – ale house:
Every one hath penny for the new ale house.
Характерной особенностью русских пословиц является наличие в них имен собственных в противоположность английским, где отмечена только одна пословица с именем собственным (Jack):
Федюшке дали денежку, а он и алтын просит.
Не ждет Мартын чужих полтин, стоит Мартын за свой алтын.
С одной стороны, употребление имен собственных в большинстве пословиц обусловлено рифмой, с другой – имя собственное способствует созданию интимной атмосферы, конкретизирует речение и вместе с тем придает ему национально-культурный колорит.
Заключение
Сопоставительный анализ английских и русских пословиц и поговорок о деньгах, показывает значительное сходство как крупных, так и маленьких тематических групп, соотнесенных с объемными и небольшими когнитивными структурами. Ряд пословиц и поговорок представляет собой метафорические образования, в основе которых лежит одна и та же концептуальная метафора (деньги, расчищающие путь; форма денег, способность быстро катиться связаны с быстрой тратой денег). Такие пословицы и поговорки со всей очевидностью демонстрируют общее в мировосприятии разных народов. Это совпадение становится еще более очевидным, если привлечь фонд западноевропейских пословиц и поговорок и выделить маркеры универсального менталитета. Независимо от того, объясняется ли это совпадение того или иного суждения о деньгах, той или иной концептуальной метафоры генетическими или типологическими причинами, такое совпадение – убедительное свидетельство сходства менталитета разных народов.
Вместе с тем целый ряд факторов позволяет говорить о большей самобытности, проявлении национально-специфических характеристик в русских пословицах и поговорках. К этим факторам относятся:
большее количество компонентов – наименований денежных знаков;
большее количество реалий и концептов с национально-специфической окраской;
большее количество имен собственных.
В английских пословицах и поговорках национальная специфика выражена в основном конфигурацией пословичного фрагмента «Money», обусловленной различным удельным весом пословичных групп и соотнесенных с ними когнитивных структур. Можно предположить, что такая «сглаженность» проявления английского пословичного менталитета объясняется более тесной связью и взаимодействием пословичного корпуса со всем западноевропейским, проявлением в пословицах своего рода западноевропейского менталитета, что приводит к меньшему национальному своеобразию английского пословичного фрагмента по сравнению с русским.
Смысловая «противоречивость» пословиц и поговорок в русском языке отражает противоречивость менталитета. Помимо проявления в русских пословицах и поговорках общечеловеческой ментальной противоречивости, причину можно искать в том факте, что как отмечает В. В. Колесов, русская ментальность – противник жесткой модели (Колесов 1995, с. 18).
Характерной особенностью русского пословичного менталитета можно считать его связь с эмотивностью. Эмоциональность признана неотъемлемым свойством национального русского характера и находит самое непосредственное отражение в языке, что позволяет исследователям с полным правом говорить о большей эмотивности русского языка по сравнению, например, с английским.
Смысловая противопоставленность и эмотивность также позволяют говорить о большем национальном своеобразии русских пословиц и поговорок. Эти качества можно рассматривать как их отличительные характеристики, тогда как для английских пословиц и поговорок выделить подобные характеристики не представляется возможным.
Список используемой литературы
1. Даль В. И. Пословицы русского народа. В 3 т. СПб., 1996.
2. Дубровская О. Г. О некоторых отличительных чертах английской пословицы (в сопоставлении с русской пословицей). ТГУ.
3. Жуков В.П. Словарь русских пословиц и поговорок. М., 1990.
4. Иванова Е. В. «Пословичные картины мира». – СПб.:2002.
5. Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. Издание 2. М., "Высшая школа", 1983.
6. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и в философской интуиции // Язык и этнический менталитет / Отв. ред. З. К. Тарланов. Петрозаводск, 1995.
7. Кузьмин С.С., Шадрин Н. Л. Русско-английский словарь пословиц и поговорок.
8. Кунин А. В. Курс фразеологии современного английского языка. М., 1986
9. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1988.
10. Collins V. H. A book of English Proverbs. Greenwood press, 1974.
11. Merriam Webster's Collegiate Dictionary. USA, 1993.
28
361
131 259 
