Презентация "Миссия Поэта: гражданско-философская лирика А.С. Пушкина"

Миссия Поэта

Гражданско-философская лирика А.С. Пушкина

«Пророк» (1826)

Библейский   пророк   —   это   человек, назначенный   Господом   провозглашать   весть   окружающим   от   его   святого   имени.

Серафи́мы — в иудейской и христианской традиции высший ангельский чин, наиболее приближённый к Богу.

И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул.

метаморфоза

Грешное

и земное

начало

Пере

Истина и духовный свет

рождение

Знак равенства…

«Памятник» (1836)

Exegi monumentum

Гораций

Державин

Пушкин

Александровская колонна

  (также иногда называется  Александрийский столп , по стихотворению  А. С. Пушкина  « Памятник ») — памятник в стиле  ампир , находящийся в центре  Дворцовой площади   Санкт-Петербурга . Воздвигнута в  1834 году  архитектором  Огюстом Монферраном  по указу императора  Николая I  в память о победе его старшего брата Александра Первого над  Наполеоном .

Лира

• древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент.
• в переносном смысле лира —символ искусства.

Эвтерпа - муза лирической поэзии

Му́зы  — богини в древнегреческой мифологии, дочери бога  Зевса  и титаниды  Мнемосины либо дочери богини  Гармонии [3] , покровительницы искусств и наук

«Пророк» – размышление о миссии поэта, родственной миссии пророка (быть проводником Божественной истины)

«Памятник» – подведение жизненных итогов, раздумье над тем, что останется после смерти Поэта.

А останется немало…

• Что подразумевает метафора «памятник нерукотворный»?

• Что подразумевает метафора «народная тропа»?

3) Почему свой памятник Пушкин сравнивает именно с Александровской колонной?

4) Какие слова имеют в этой строфе высокую, торжественную окраску?

В каком жанре классицизма (а это именно он) встречается подобная лексика?

• Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
• К нему не зарастет народная тропа,
• Вознесся выше он главою непокорной
• Александрийского столпа.

• В чём видит поэт своё бессмертие ?
• Каким тропом является словосочетание «заветная лира»?
• Какая стилистическая окраска (сниженная, нейтральная, торжественная) присуща слову «пиит»?
• Пушкин явно поскромничал.

В чём?

• Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
• Мой прах переживет и тленья убежит —
• И славен буду я, доколь в подлунном мире
• Жив будет хоть один пиит.

• А вот здесь поэт явно противоречит себе, своим мыслям, изложенным в предыдущей строфе.

В чём оно, это противоречие?

2) В каком значении употреблено слово «язык»?

3) Прав ли был Пушкин в этой своей нескромности (достаточно вспомнить «бытовое употребление» фамилии поэта)?

• Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
• И назовет меня всяк сущий в ней язык,
• И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
• Тунгус, и друг степей калмык.

• Почему поэт был вправе сказать о себе так: «… чувства добрые я лирой пробуждал»?
• Почему своё время Пушкин называет «жестоким веком»?

Какой это литературный приём?

3) В каких произведениях поэт говорит о свободе?

4) Четвёртый стих самый трудный для понимания? Кто имеется в виду под словом «падшие»?

• И долго буду тем любезен я народу,
• Что чувства добрые я лирой пробуждал,
• Что в мой жестокий век восславил я свободу
• И милость к падшим призывал.

• С каким стихотворением перекликается эта строфа?

• Что в характере поэтического творчества помогают понять контекстные антонимы во втором и третьем стихах?

• Веленью божию, о муза, будь послушна,
• Обиды не страшась, не требуя венца;
• Хвалу и клевету приемли равнодушно,
• И не оспоривай глупца.