Презентация по МХК " Изобразительное искусство Древнего Египта"

Изобразительное искусство.

Скульптрура Древнего Египта

Какие виды изобразительного искусства были известны уже первым людям Земли?

Приведите примеры, свидетельствующие о существовании изобразительного искусства в Древнем Египте

Скульптрура

Живопись

Изобразительное искусство.

Скульптура Древнего Египта

Египетские фараоны

ХЕфРЕН

ТУТМОС III

ЭХНАТОН

• Вместе с архитектурой скульптура образовывала великолепные, целостные по замыслу ансамбли и была частью храмов и гробниц.

• Представления древних египтян о вечной жизни предполагали существование не только бессмертной души, но и нетленного тела .

• Это привело к появлению обряда мумификации и созданию статуй , которые фараон заказывал для погребения еще при жизни.

Материалом для статуй служили дерево, камень: гранит, базальт, песчаник, известняк

Первое скульптурное изображение,

стоявшее вне храмов,

это - Большой сфинкс .

Он был вырублен в скале рядом с пирамидой

и имел черты портретного

сходства с фараоном, чье захоронение он охранял .

Назовите имя этого фараона

Большой сфинкс и пирамида Хефрена

III тыс. до н.э .

Колоссы

Колосс фараона

Аменхотепа III

в Фивах.

XV в. до н.э.

Колосс Рамсеса II

перед храмом

в скале.

Абу-Симбел.

XIII в. н.э.

Колоссы - гигантские статуи. Их возводили фараоны. Какую цель они преследовали?

Грандиозность сооружений подчеркивала величие фараонов,

несопоставимость их с простыми смертными.

Человеку внушались покорность перед царями-богами, трепет

перед ними даже после их смерти

Многое, что создано в изобразительном искусстве моей страны связано с загадочным словом «канон»

Многое , но не все….

Сморите и думайте!

Хефрен

к. ХХVII в. до н.э.

Статуи - круглая скульптура

В статуи фараонов, которые ставили в гробницах, по мнению египтян переселялась душа умершего.

Из поколения в поколение скульптуры создавались по единым правилам - канонам.

Определите, в чем они заключались.

Фараоны Египта

Человека изображали стоящим или сидящим.

У него всегда была прямо поставлена голова,

почти одинаково расположены руки и ноги.

Тутмос I

ХV в. до н.э.

Ментухотеп I

ХХII в до н.э.

Канон – (от греч. kanon — закон, норма)-

свод правил, сложившихся в процессе художественной практики и закрепленных традиций.

КАНОН ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ - свод правил, присущий культуре Древнего Египта и сложившийся в эпоху Раннего царства (I—II династии). Он формировался и закреплялся в ходе многовекового отбора и главным образом в связи с древнеегипетскими культами власти и загробного существования.

В понятие канона входили

Фигура:

• Фасные и профильные элементы;
• Определенность позы;
• Четкая симметрия,
• Пропорциональность;
• Тщательная проработка всех деталей

• определенность позы:
• определенность позы:

• Стоящей :

• Фигура напряженно выпрямлена

• Фронтальна
• Голова высоко поднята
• Левая нога делает шаг вперед – шаг в вечность
• Руки опущены и прижаты к туловищу

Сидящей :

• Руки симметрично положены на колени или одна рука согнута в локте

• Торс также выпрямлен
• Взор устремлен вдаль

Статуя фараона Хефрена

Важная черта египетской скульптуры -

ее квадратность .

Глядя на статую, можно увидеть каменный блок, из которого она была вытесана.

Особенно квадратной была сидячая скульптура

Прямые углы в камнях,

прямые ноги,

негнущиеся спина и шея;

никогда не встречается поворота туловища

или головы;

все тело выпрямлено.

Статуя фараона

Тутмоса I

Но статуя вполне может соответствовать этому закону и все-таки не быть «квадратной».

Почти все линии египетских статуй параллельны или находятся под

прямым углом;

Тело не изображалось в деталях:

• Мускулатура едва обозначена;
• туловище – набор гладких плоскостей,
• ноги и руки – колонны.

Под гладкой полированной поверхностью есть кости, но нет нервов, нет сухожилий и всего лишь несколько больших мышц.

Мышцы навсегда застыли;

они не работают.

Статуя правителя

Сенби

• Но статуи не мертвы, но как бы заморожены, схвачены в конкретный момент времени.

Притягательными в скульптурном образе человека были глаза, -египтяне считали их зеркалом души.

• Глаза делали из специально подобранных материалов. В глазницы из бронзы вставляли кусочки алебастра,
• Глаза делали из специально подобранных материалов. В глазницы из бронзы вставляли кусочки алебастра,

• а внутрь помещали горный хрусталь, имитируя зрачок.
• а внутрь помещали горный хрусталь, имитируя зрачок.

Существовала и традиционная окраска статуй:

• мужские фигуры окрашивались в темно-коричневый цвет;
• мужские фигуры окрашивались в темно-коричневый цвет;

• женские – в желтый;
• женские – в желтый;

• волосы всегда были черными;
• волосы всегда были черными;

• одежда – белой
• одежда – белой

• Одежда мужчин состояла из короткой набедренной повязки,
• Одежда мужчин состояла из короткой набедренной повязки,

• женщин – длинного, облегающего тело прямого платья на широких лямках
• женщин – длинного, облегающего тело прямого платья на широких лямках

У принцессы повязка на голове, ожерелье, льняное платье и парик. На принце - простое ожерелье с амулетом и фартук. Рахотеп вероятно был сыном царя Снефру и занимал высшие должностии. 2700 г.до н.э

Парные скульптурные портреты

Среди шедевров круглой скульптуры можно назвать изваяние супружеской пары из гробницы в Медуме царевича Рахотепа и его жены Нофрет

Каждый из них запечатлен в строго канонической позе.

Фигуре царевича предан торжественный вид. Выступающие скулы, полные щеки, прямой нос, довольно толстые губы, выражение достоинства и величия, прямая осанка и гордо поднятая голова . На царевиче короткая белая повязка, на шее – нанизанный на белую нитку амулет серого цвета и яркая зеленая бусина. Жест руки свидетельствует об особой причастности к священному таинству.

В этой же величественной позе запечатлена жена царевича.

Мягкий округлый овал лица, миндалевидные глаза,

рельефно выступающий изгиб бровей.

Спокойный, уверенный взгляд, устремленный в вечность,

Сквозь белое платье отчетливо проступает изящная фигура Нофрет.

Тело покрыто желтой охрой, на ее фоне особенно выразительно ожерелье из бус сине-зеленого цвета.

Сделанная по образцу божества, фараона или простого лица, статуя представляла собой большее чем просто образ. Она и была для египтян тем существом, образ которого воплощала. Вот почему было важно записать на ней имя и должность или титул изображаемого лица.

.

Безымянная статуя, лишённая надписи, теряла свою силу

Несмотря на предписываемые каноны, подлинные мастера в своих работах достигали совершенства в изображении людей, их характеров.

Как вы думаете , могли скульпторы проявить свою индивидуальность при наличии канонов?

Обоснуйте свое мнение.

« Если ты человек приближенный и сидишь в совете своего господина, - сиди осторожно и остерегайся, ибо слово труднее всякой работы!.. Сгибай спину перед твоим начальником, и твой дом будет полон имуществом »

Статуя писца Каи .

Статуя писца.

Скульптурный портрет писца из Каи III тыс. до н.э..

При раскопках статуя писца Каи вызвала переполох среди рабочих, помогавших при раскопках:

они приняли ее за живого человека,

когда в вечную темноту гробницы проник луч света и взгляд Каи блеснул им прямо в глаза.

В то время глаза статуй инкрустировались горным хрусталем и блестящим черным деревом.

Особенно строго канон применялся к изображению высокопоставленных персон. Чем ниже стоял человек на социальной лестнице, тем больше было свободы в его изображении; дети и животные находились в самом низу, и это одна из причин того, что египетские животные и птицы особенно очаровательны. Слуги были личностями совсем незначительными, и поэтому их можно было изображать за занятиями, которые вовсе не подобали аристократу.

Каким канонам следовали скульпторы в изображении человека на плоскости ?

Рельефы - скульптурное изображение на плоскости

Скульпторы изображали фигуру так, как она , на их взгляд, лучше видна:

ноги и головы – в профиль,

туловище - в анфас.

Глаз всегда смотрел на зрителя. Главная фигура всегда была больше по своим размерам .

Рамсес II на колеснице. Рельеф XIII в. до н.э.

Плита фараона Нармера.

Рельеф.

IV тыс. до н.э.

Амарнский период

• Годы правления Эхнатона сопровождались ломкой старых канонов искусства, вырабатывался новый, более натуралистичный художественный стиль. В Ахетатоне Эхнатон создал благоприятный климат для развития искусств совершенно оригинального стиля, сочетавшего динамику, гибкость линий и чувственность, что совершенно не совпадало с предыдущим монуменальным каноном. Этот период в развитии египетского искусства получил название «Амарнского». Амарнское искусство характерно прежде всего реалистичными изображениями не только фауны и флоры Египта того времени, но и правящих особ. Изображения фараона и его семейства по-прежнему крупнее, но они уже не идеализированы. Эхнатон имеет все признаки аристократического вырожденца — женоподобную фигуру, деформированный череп, чрезмерно тяжелую нижнюю челюсть, несоразмерно большую голову, отвисший одутловатый живот. Однако, идентифицированные в 2010 году останки Эхнатона НЕ содержат указанных деформаций. Правитель предстает не в образе воина-завоевателя или укротителя диких зверей, охотника, но отцом, мужем. Его часто изображают с дочерьми на коленях, нежно обнимающим жену, нередки семейные сценки и сцены богослужений и поклонения Атону всей семьей.
• Излюбленной темой изображений на рельефах и стелах в храмах и гробницах Ахетатона стал повседневный быт царя и его семьи — супруги, знаменитой Нефертити (Нефернефруатон), и многочисленных дочерей, их предстояние перед лучами-руками Атона, протягивающего им символы жизни и властвования. Впервые в египетском искусстве появляются светские образы царя (кресты анх ) и царицы, изображенных в светской и непринужденной обстановке. Амарнскому искусству свойственна чрезмерная реалистичность, временами переходящая в натурализм . Ярчайшим примером искусства амарнского периода считаются скульптурные изображения царицы Нефертити, обычно приписываемые царскому скульптору по имени Тутмос Младший, черепок с именем которого был найден в куче строительного мусора в его мастерской в Ахетатоне.
• Причина создания этого нового канона скорее всего была в том, что пока идеалом был совершенный Бог, то и человек идеализировался. В традиционном египетском искусстве хотя и была портретная точность, человек изображался преображенным, одухотворенным, стремящимся к вечности и Богу. Но если бог — это царь, то он теперь и является идеалом. Значит нужно изображать его максимально реалистично, и задача подданных теперь — соответствовать этому новому идеалу. Амарнский период длился недолго (около 20 лет), как и правление самого Эхнатона. После смерти царя Ахетатон с его храмами и мастерскими был заброшен, поскольку само это место считалось у египтян нечистым, проклятым, и город оказался засыпан песками пустыни.

Стихи, посвященные царице Нефертити ее мужем Эхнатоном

Я каждый день восторгаюсь твоей красотой.

Мое желание — слышать твой прекрасный голос,

Звучащий словно шелест северного ветра.

Молодость возвращается ко мне от любви к тебе,

Дай мне твои руки, что держат твой дух,

Чтобы я смог принять его и жить им.

Называй меня моим именем вечно, а мне без тебя

Всегда [чего-нибудь] не будет хватать

Портрет

Эхнатона

XIV в. до н.э .

Портреты царицы Нефертити из мастерской

скульптора Тутмеса в Ахетатоне.

ШЕДЕВРЫ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Скульптура головы царицы Нефертити

• Когда царь умирал и на его место короновали другого, устраивалась традиционная мистерия:

• Нового царя объявляли богом, воплощением Гора.

• А похороны умершего сопровождались заупокойным обрядом, где символически воспроизводилась история гибели Осириса, оплакивание его богиней Исидой и его воскресения.
• Верили, что кроме души и тела есть еще нечто промежуточное – призрачный двойник человека, его жизненная сила, называемая Ка. Нужно, чтобы Ка всегда мог найти свою земную оболочку и вселиться в нее, тогда и душа будет чувствовать себя уверенно и спокойно.

• Поэтому, кроме самой мумии, в гробницу помещали портретную статую умершего, портрет должен быть очень похожим – иначе как же Ка опознает свой облик ?

Из этой традиции выросло знаменитое портретное искусство Египта.

• Египетские портреты своеобразны:

• они с удивительной силой передают индивидуальные черты лица, но выражение лица остается отвлеченным.
• Преходящие переживания не интересовали:

• ведь изображался человек , освобожденный от времени, идущий в вечность.

Портрет девочки

из Фаюма

Файюмские портреты - в Древнем Египте - заупокойные живописные портреты , которые писались в технике восковой живописи на доске или на холсте; - вставлялись в бинты мумии на месте лица…

Фаюмский портрет

Портрет мальчика из Фаюма

Эти произведения на одну тему.

Что хотел выразить каждый автор?

Какое из них вам более интересно и почему?

Эхнатон с женой Нефертити и детьми. Рельеф.

XV в.до н.э.

Эхнатон с женой Нефертити и детьми. Современный российский художник М.М.Потапов.

Золотая маска Тутанхамона

Канон в изображении людей

Фигуры изображались так:

голова в профиль и ноги,

глаза в фас,

живот в три четверти.

Фигуры делились на 21 и ¼ части (19 фигура и 2 ¼ головной убор)

и очерчивались контуром:

мужские чёрным, женские красным.

Роспись гробницы Нефертити

Роспись гробницы Нефертити

Какие два вида искусства здесь объединились?

Скульптор раскрасил рельеф красками, как это принято в живописном искусстве

Художники и скульпторы за работой

Богиня Хатхор и фараон Сети I.

XIV-XIII вв. до н.э.

Росписи – живопись красками на стенах и других плоских поверхностях

Древнеегипетская роспись гробницы

Фрески с изображением трудовой жизни египтян

Сцена пира

Гробницы

В Фивах

Фрески гробницы Тутанхамона

Каким представлялся мир египтян художникам Нила?

Плавание по Нилу.

Роспись гробницы

Фараон в битве.

Роспись

Дары фараону.

Четыре Анубиса. Роспись.

Роспись гробницы.

Музыкантши. Древнеегипетская роспись

Фараон с женой поливают священные лотосы.

Роспись.

II тыс. до н.э.

Мумии кошки,

орла,

Коровы…

А это чья?

А это мумия таракана!

Музыка

Египет – первая страна,

где профессиональные музыканты пользовались большим уважением

• Гимны фараонам и богам
• Любовные песни
• Песни плакальщиков

Так что же такое культура Египта?

Это:

?

письменность

?

литература

?

архитектура,

строительство

городов

?

научные

знания

?

?

изобразительное

искусство

образование

Влияние духовного наследия Египта

на мировую культуру

Культурное наследие Древнего Египта в России

Санкт-Петербург

Опера итальянского композитора XIX в. Джузеппе Верди «Аида»

Роман

Сфинксы в Петербурге

Глаза в глаза вперив, безмолвны,

Исполнены святой тоски,

Они как будто слышат волны

Иной торжественной реки.

И, видя, что багряным диском

На запад солнце склонено,

Они мечтают, как — давно

В песках, над падшим обелиском,

Горело золотом оно.

Валерий Брюсов

Египетские ворота г.Пушкин.

М.Н.Воробьев Пристань с египетскими сфинксами на Неве. XIX в.

Сфинкс на набережной Невы

конец