Презентация к внеурочному занятию по теме"Зеленые Святки

Троица

Троицкая неделя

Семик

Православные праздники

Народные традиции

Троица ( Пятидесятница) – сошествие Святого Духа на апостолов

Евангелие Рабулы. 6 в.

Архиепископская мастерская Н.Новгорода

Рубеж 15-16 в.в.

Белорусская икона.18 в.

В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в  Сионской горнице  в Иерусалиме, « …внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать »  ( Деян. 2:2-4 ).

Узаконен церковью с 4 века.

Православная церковная служба

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную: Человеколюбче, слава Тебе

  Тропарь  праздника

Цвет облачений  — зелёный, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа

Зеленые святки – Ярилиндень ( проводы богини весны Лели)

• Завивание венков
• Кормление дерева
• Ряжение
• Кумление
• Расумление
• Срубание березы
• Проводы русалок ( Русалии)
• Поминовение усопших
• Хождение в жито ( изгнание из жита)
• Похороны Костромы
• Обережные обряды
• Брачные обряды

Почитание растительности

Наступит Троица – земля травой покроется

Древний обычай заключался в том, чтобы прийти в церковь на Троицу с пучком травы, которая должна быть оплакана. Слёзы означали дождь. Считалось, что после этого летом не будет засухи.

Троицыно утро, утренний канон, В роще по березкам белый перезвон. Тянется деревня с праздничного сна, В благовесте ветра хмельная весна. На резных окошках ленты и кусты. Я пойду к обедне плакать на цветы…

С.Есенин

К Троице. С.Коровин.1902 г.

Красочный «святодень»

• Гудьба ( музыка)
• Ряженье
• Хороводы и пляски
• Обрядовые песни

Завивание венков Ряжение

"Вью, вью я венок, - Завивайся, берёзонька. Вью, вью я венок, - Завивайся, кудрявая".

«На гряной неделе русалки сидели, - Рано, рано. Сидели русалки на кривой берёзе, - Рано, рано. На кривой берёзке, на прямой дорожке, - Рано, рано. Просили русалки и хлеба и соли, - Рано, рано. И хлеба, и соли, и горькой цибули, Рано, рано».

Кормление

«Ты радуйся, белая берёза: К цебе идуць дзевки красные, Цебе несуць яешни смашные, Горелку горькую,скрыпку звонкую»

Кумление

«- Мы покумимся, кумушка, Вью, вью я венок, - Поцелуемся, голубушка. Вью, вью я венок»

Раскумление ( развивание венков)

Срубание березы ( обрядовый обход) Утопление

« Завили веночки, Завили зелёные На годы добрые, На жито густое, На ячмень колосистый, На ячмень ресистый, На гречиху черную, На капусту белую»

Русалии ( проводы русалок)

Поминовение усопших

Брачные обряды

    "Йо, йо, березонька!                     Йо, йо, кудрявая!                     Семик честной да Троица -                     Только, только у нас у девушек,                      И праздничек!" 

У нас в году два праздника:                     Семик да Троица 

В русской традиции праздник Троицы связывался прежде всего с почитанием растительности, расцвет которой приходился как раз на это время. Символом праздника, главным атрибутом многих обрядовых действий была береза . На растущих березах обычно "завивали" ветви, переплетая их друг с другом, с травой, цветами, лентами, полотенцами и т.д. Со временем их обязательно "развивали", считая, что в противном случае дерево может "обидеться" В некоторых местах березы срубали, украшали, рядили в девичью/женскую одежду и вносили в поселения, в дома, совершали с ними обходы засеянных полей, лугов, деревень, изб. Участники трапез, проходивших около берез устраивали ритуальное "кормление" дерева. Девушки кумились с березой и называли ее в течение праздника "кумой" ; ее использовали в гаданиях.