Презентация по обществознанию "Историческое развитие человечества" (10 класс, профильный уровень)

• С.А.Есенин:
• «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии»

• Историческое развитие человечества: поиски социальной макротеории

Подготовила учитель истории и обществознания Лисицына И.А.

• Взгляды на мировую историю

• 1. Теория локальных цивилизаций (Н. Я. Данилевский, А. Тойнби, О. Шпенглер)
• 2. Теория общественно-экономических формаций (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)
• 3. Теория постиндустриального общества (Д. Белл, О. Тоффлер, У. Ростоу)

• Цивилизация

• civilis – гражданский

• Существует множество понятий о цивилизации

Цивилизация

Определенная

Ступень

Ступень развития

Синоним культуры

(Тойнби)

стадия в развитии

региона либо

исторического

отдельного этноса

локальных культур

развития

(Шпенглер)

(Тоффлер)

• •  отражение гражданского общества, в котором царят свобода, справедливость и право (Вольтер, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро);
• •  этап исторического развития человечества, следующий за дикостью и варварством (Л. Морган, К. Маркс, Ф. Энгельс);
• •  общество, находящееся на определенном этапе развития (О. Тоффлер, У. Ростоу);
• •  совокупность уникальных экономических, социальных, политических, духовных, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других (А. Тойнби);
• •  совокупность проявлений культуры (С. Хантингтон, К. Ясперс);
• •  заключительнуая стадия эволюции любой культуры, которая характеризуется развитием индустрии и техники, деградацией литературы и искусства, концентрацией людей в больших городах, превращением народов в безликие массы (О. Шпенглер).

• Типология цивилизаций по Н.Я. Данилевскому – культурно-исторические типы в труде  «Россия и Европа»
• Что понимал под культурно-историческим типом Н.Я. Данилевский?
• Какие типы цивилизаций выделяет Н.Я. Данилевский?
• Какой принцип используется для определения цивилизации?

«Россия и Европа»

• Культурно-исторический тип - система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Н. Данилевский (1822-1885), обосновал теорию, согласно которой не существует Всемирной Истории, есть лишь теория локальных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Он выделил 10 цивилизаций и сформулировал основные законы их развития, по которым каждая цивилизация имеет циклический характер:

1) Стадия зарождения

2) Период оформления культурной и политической независимости

3) Стадия расцвета

4) Период упадка.

«Ни один из культурно-исторических типов, — подчеркивал Данилевский, — не одарен привилегией бесконечного прогресса».

Типология культур и цивилизация по О. Шпенглеру

Вопросы к группе 2

Охарактеризуйте понимание цивилизации по Шпенглеру

Какие  типы цивилизаций он выделяет?

Какими процессами в обществе сопровождается цивилизация?

• Шпенглер (1880—1936 гг.) Германия
• («Закат Европы»):

Он считал, что в истории человечества существовало 8 культур, каждая из которых за время своего существования проходила ряд стадий и, умирая, превращалась в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусство оказывается ненужным, торжествует механическая работа. Цивилизация – стадия упадка, умирания культуры, ее окостенения потери творческих сил .

Неизбежными спутниками «цивилизации» являются мировые войны, цель которых – глобальное господство над миром государства-победителя

Признаки цивилизации:

1) Развитие индустрии и техники.

2) Деградация искусства и литературы.

3) Огромное сплочение людей в больших городах.

4) Превращение народов в безликие массы.

• Типология цивилизации по А. Тойнби в труде «Постижение истории»
• Вопросы к группе 3
• Как рассматривает всемирную историю А. Тойнби?
• Как  он определяет понятие цивилизации? Какие выделяет критерии для определения  цивилизации?
• Какие типы цивилизаций он выделяет? Какова их возможная судьба?

А. Тойнби (1889—1975 гг.)

(«Постижение истории»)

Всемирная история это система условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели и составляющих ветви «единого дерева истории»

• Цивилизация – замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев:

Религия и форма ее организации

Территориальный признак

Цивилизации бывают:

• Первичные  
• Вторичные  
• Третичные

Цивилизации развиваются независимо друг от друга. Их гибель неизбежна, если не удастся сформировать единую высшую религию и «вселенское государство» (т.е. перейти к «третичной цивилизации»)

• Факторы определяющие сущность цивилизации:

• Какие общие черты теории локальных цивилизаций вы можете выделить?

Глубоко изучает историю конкретных обществ, народов во всем их многообразии;

Изучает национальные особенности духовной, социальной, политической, экономической жизни, психологические характеристики;

Центр исследования – человек, как творец истории;

Каждая цивилизация неповторима, несет в себе индивидуальные особенности развития

• Каковы достоинства и недостатки локально-цивилизационного подхода?

Достоинства:

Позволяет глубоко изучать историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике;

Ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека

Недостатки:

При локально-цивилизационном подходе становится невозможным взгляд на всемирную историю как на единый процесс исторического развития человечества в целом;

Создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ;

Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человечества в целом

Обычно все многообразие локальных цивилизаций

делят на две группы - западную и восточную

Линии сравнения

Западная цивилизация

Особенности восприятия мира

Восточная цивилизация

рациональное

Отношение к природе

Человек- венец природы, все создано для его пользы

Соотношение личности и общества

эмоциональное

Человек – органическая часть природы

Приоритет личности, ценности индивидуальной свободы

Подчинение личности обществу. Традиции и коллективизм

Отношения власти

Отношения собственности

Принцип разделения властей. Парламентаризм

Неограниченная власть

Господство частной собственности

Отношение к прогрессу

Преобладание государственной и общинной собственности

Стремление к прогрессу. Развитие общества носит постепенный характер

Стремление к поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества носит циклический характер

Стадиально-цивилизационная модель

Дэниел Белл 1919 г. США

«Грядущее постиндустриальное

общество»

70-е гг.

доиндустриальное — индустриальное — постиндустриальное общество.

Теория общественно экономических формаций

Общественно-экономическая формация  - исторический тип общества, основывающийся на определённом способе производства.

Первобытная

Рабовладельческая

Феодальная

Формации

Капиталистическая

Коммунистическая

Авторы формационной теории:  

Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Базис  - это первичная экономическая структура общества, представляющая собой совокупность исторически определенных производственных отношений.

Надстройка  - совокупность идеологических отношений и взглядов (идей), а также соответствующие им организации и учреждения (государство, партии, церковь и др.).

Сущность формационной теории

1. Исторический процесс - процесс смены общественно-экономических формаций.

2. переход от одной формации к другой вызван противоречиями в способе производства.

3. Неизбежность перехода от одной формации к другой в результате классовой борьбы и социальной революции.

4. В жизни общества решающую роль играет материальное производство.

5. Примат общественного бытия по отношению к общественному сознанию.

6. Определяющее воздействие экономического базиса на всё многообразие надстроечных явлений.

Достоинства формационного подхода

Формационный подход позволяет:

• увидеть то общее, что было в историческом развитии различных народов;

2) представить историю человечества как единых процесс;

3) установить определённые законы исторического развития общества;

4) предложить периодизацию всемирной истории;

5) просто и доступно объяснить ход всемирной истории.

Недостатки формационного подхода:

1) Недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности истории отдельных обществ и народов.

2) Отодвигается на задний план роль человеческого фактора, человеческая деятельность.

3) Фатализм, безальтернативность исторического процесса.

4) Большинство процессов духовного, политического порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций.

5) Многие народы не проходили в своём развитии через все или даже через большинство формаций

Элвин Тоффлер 1928 США

выделяет три волны в развитии человечества. 10 тыс. лет назад началась первая волна крупных изменений. Она преобразовала племена кочевников в оседлых крестьян. Аграрная революция положила начало развитию человечества в рамках цивилизации. Результатом стало утверждение традиционного общества. Около 300 лет назад в Зап. Европе началась промышленная революция, результатом которой явилось превращение аграрного общества в индустриальное. И сегодня снова существенно меняется образ жизни людей. Третья волна изменений не менее глубока, чем индустриальная революция, но темп перемен стал существенно выше. Мир стремительно вступает в постиндустриальное общество.

Тоффлер предупреждает о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнётся человечество на стыке XX и XXI вв.

Уолт Уитмен Ростоу 1916 США

Ростоу полагал, что ни одна страна не может перескочить через какую бы то ни было стадию или пройти их в другом прядке. Хотя путь развития един для всех стран мира, но прохождение стадий носит более или менее индивидуальный характер

выделяет пять стадий развития общества, две из которых являются промежуточными—

- Традиционное общество. Это аграрные общества с довольно примитивной техникой, преобладанием сельского хозяйства в экономике, сословно-классовой структурой и властью крупных земельных собственников.

— Переходное общество . На этом этапе создаются предпосылки для перехода в новую фазу развития: зарождается предпринимательство, складываются централизованные государства, растет национальное самосознание.

— Стадия «сдвига» с промышленными революциями и следующими за ними крупными социально-экономическими и политическими преобразованиями.

— Стадия «зрелости», связанная с развитием научно-технической революции, ростом городов.

— Эра «высокого массового потребления». Ее важнейшая черта — значительный рост сферы услуг, превращение производства товаров потребления в основной сектор экономики.

Сравнивая теорию общественно-экономических формаций (Маркс) и теорию постиндустриального общества, мы видим в них немало общего.

1. В рамках обеих теорий выделяются и обосновываются определенные крупные этапы, через которые идет развитие человеческого общества.

2. Обе теории базируются на признании источником общественного прогресса изменений в сфере материального производства и связанных с этим сдвигов в социальной сфере (переход от присваивающего хозяйства к производящему, от кочевого скотоводства к оседлому земледелию, от цехового производства к крупномасштабной промышленности и предпринимательству, развитие городской жизни, создание массового производства и т. п.).

3. И классики марксизма, и создатели теории постиндустриального общества отмечали, что сами эти переходы от одних состояний общества к другим носят характер революционных изменений (вспомним: аграрная революция, промышленная революция и т. п.).

Различия:

• Несовпадение во взглядах на то, какие главные фазы прошло в своем общественно-историческом развитии человечество.
• Учитывая значимость социально-экономических факторов в развитии общества, сторонники теории постиндустриального общества подчеркивают особую и все возрастающую роль духовной стороны общественной жизни: знаний людей, их ценностных ориентиров, жизненных устремлений.

Линии сравнения

Формационный подход

Цивилизационный подход

Достоинства

• Позволяет увидеть общее, что было в историческом развитии народов;
• представить историю как единый процесс
• установить закономерности развития
• предложить определенную периодизацию всемирной истории

Недостатки

• позволяет изучать многообразие и специфичность
• ориентирует на изучение ценностей, нац. особенностей,

• Многие народы не проходили все формации;
• Многие полит., духовные, культ. процессы не могут быть объяснены с чисто экономических позиций;

духовная жизнь, психология…

-отодвигает на задний план роль человеческого фактора

Становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс;

Создает возможности для отрицания единства человеческой истории;

• ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека

-Недостаточное внимание уделяется уникальности отдельных народов.

Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей развития общества

• Давайте поспорим

• - Лишь формационный подход позволяет выработать научные представления об истории человеческого общества.

• - Цивилизационный подход свободен от серьёзных недостатков. Он не ведёт к искажению истории, как это происходит при последовательном применении формационной теории.

• - Каждый подход имеет свои достоинства и недостатки. Нельзя абсолютизировать ни один из них. Проблема понимания исторического процесса остаётся задачей, над решением которой предстоит ещё работать.

Сформулируйте вывод по уроку : изучение истории должно основываться на …

1

«Во всемирной истории я вижу картину вечного образования и изменения, чудесного становления и умирания органических форм. А присяжный историк видит в ней подобие какого-то ленточного червя, неутомимо наращивающего эпоху за эпохой».

Приверженцем стадиального или локально-цивилизационного подхода к истории является автор этих строк? Поясните свой ответ.

2

Укажите авторов следующих утверждений:

а) «Представители общества… совершенно по-разному реагируют на испытания — так называемый вызов истории».

б) «В общих чертах азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства можно обозначить как прогрессирующие эпохи общественно-экономических формаций».

в) «Все ранее существовавшие и современные нам общества могут быть отнесены с экономической точки зрения к одной из пяти категорий: традиционное общество, стадия создания предпосылок для подъема, стадия подъема, стадия быстрого созревания, век высокого массового потребления».

(К. Маркс, У. Ростоу, А. Тойнби)

3

Из перечисленных понятий отберите относящиеся к формационному подходу (I), к цивилизационному подходу (II):

базис, рабовладельческий строй, духовные ценности, надстройка, циклическое развитие, эллинизм, способ производства, культурная уникальность.

4

Укажите неверные утверждения.

Цивилизационный подход предполагает:

— особое внимание к изучению духовной сферы жизни общества;

— выделение типического, повторяющегося в истории;

— признание многовариантности исторического развития;

— признание общественного прогресса относительным;

— выявление и изучение объективных законов общественного развития,

не зависимых от воли и сознания людей.

6

Как вы понимаете афоризм? Согласны ли вы с мнением автора?

«Цивилизация – это власть над миром; культура – любовь к миру».

(А.Кэмпиньский)