Презентация "Западники и славянофилы"

И в Европе народ на народ не похож;

так с каким же

Сходны хотите вы быть? –

Где народ европейцев? –

Есть немец, есть англичанин, француз;

Между ними пусть будет и русский!

М.А.Дмитриев

1846 год

«Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, - мы - народ исключительный».

(П.Я. Чаадаев)

В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия —  теория “официальной народности” . Автором этой теории выступил министр народного просвещения граф  С. Уваров . В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни:

“ Самодержавие,

Православие,

Народность ”

К истории вопроса

Становление самобытной русской философии начиналось с постановки и осмысления вопроса об исторической судьбе России. В напряженном споре конца 30-х — 40-x гг. ХIX в. о месте России в мировой истории оформились славянофильство и западничество как противоположные течения русской социально-философской мысли.

Причины спора

Главная проблема, вокруг которой завязалась дискуссия, может быть сформулирована следующим образом: является ли исторический путь России таким же, как и путь Западной Европы и особенность России заключается лишь в ее отсталости, или же у нашей страны особый путь и ее культура принадлежит к другому типу? В поисках ответа на этот вопрос сложились альтернативные концепции русской истории.

––

одно из направлений русской общественной мысли, представители которого признавали необходимость развития России по западно-европейскому пути.

Западники, представители одного из направлений русской общественной мысли 40-50-х гг. 19 в., выступавшие за ликвидацию крепостничества и признававшие необходимость развития России по западно-европейскому пути. Большинство Западников по происхождению и положению принадлежали к дворянам-помещикам, были среди них разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и литераторами

Деятели западники

П.Я. Чаадаев

Добролюбов Н.А.

Т. Н.  Грановский

Герцен А.И.

И.С.Тургенев

Белинский В.Г.

« Западный человек почти всегда доволен своим состоянием; он готов, с гордостью ударяя себя по сердцу, говорить себе и другим, что совесть его спокойна, что он совершенно чист перед Богом и людьми, что он одного только просит у Бога, чтобы другие люди были на него похожи»

Александр Иванович Герцен,

публицист

—

националистическое направление общественной и философской мысли, представители которого выступали за единение славянских народов под руководством России и под знаменем православия.

«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас... Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня...»

Епископ Феофан Вышенский, затворник

Деятели славянофилы

Ф.И. Тютчев

А.С. Хомяков

Основоположник и идеолог

Н.М. Языков

В.И. Даль

К.С.Аксаков

И.В. Киреевский

Органы печати, в которых представители западничества издавали свои статьи

Журналы:

«Отечественные записки»

«Современник»

«Русский вестник»

«Атеней»

Газеты:

«Московские ведомости»

«Санкт-Петербургские ведомости»

Литературные сборники:

«Физиология Петербурга»

«Петербургский сборник»

«Записки охотника»

Статьи, записки, лекции:

Статьи и лекции Т.Н. Грановского

«О крепостном состоянии в России»

(А. П. Заблоцкий-Десятовский)

Средства распространения идей славянофилов

Литературные сборники:

«Сборник исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных и единоплеменных»

«Московские сборники»

Журналы:

Газеты:

«Русская беседа»

«Сельское благо-устройство»

«Москвитянине»

«Молва»

«Парус»

«День»

«Москва»

«Москвич»

«Русь»

Сохранение памятников культуры:

Собрание народных песен

(П. В. Киреевский)

Словарь живого великорусского языка

(В. И. Даль)

И западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей России, резко критиковали николаевскую Россию .

Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права. Причем западники — Герцен, Грановский и др. — подчеркивали, что крепостное право — лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю русскую жизнь.

Теория «Русских европейцев»

• критика самодержавно-крепостнической действительности;
• развитие капиталистического строя в России;
• критика крепостного права (проекты его отмены);
• введение системы наёмного труда;
• критика феодально-абсолютистского строя царской России;
• демонстрация западноевропейской общественно-политической жизни;
• популяризации буржуазной демократии;
• установления буржуазно-парламентарного строя в России (воздействуя общественным мнением на царское правительство, распространяя свои взгляды через просвещение и науку)
• высокая оценка деятельности Петра I и его усилий по европеизации России;
• критика либерально-консервативных позиций славянофилов;
• объективное выражение интересов либеральных помещиков и буржуазии

Основные положения теории славянофилов

• создание мощного общественного и интеллектуального движения;
• обращение к историческим основам, традициям и идеалам;
• пробуждение национального сознания;
• собирание и сохранение памятников русской культуры и языка;
• научное изучение русского крестьянства, его духовных основ;
• развитие общеславянских связей;
• славянское единство;
• создание славянских комитетов в России;
• неприятие единства России с западным миром;
• отрицание существовавшей государственной системы

Западники

Славянофилы

• Считали, что у России Западный путь развития
• Сторонники теории прогресса, рынка, правового государства и свободы личности
• Считали, что Россия входит в единую мировую цивилизацию
• Культ Петра 1
• Идеал – превращение России в конституционную монархию путем реформ «сверху»
• Лидеры: Чаадаев, Герцен, Соловьев, Грановский, Боткин, Анненков, Тургенев и Кавелин.

• У России особый самобытный путь развития
• Главная задача возвращение к допетровским идеалам Руси, к внутреннему самосовершенствованию человека; путь к Богу, единство царя и народа
• Идеал – сословно-представительная монархия с Земскими Соборами
• Негативное отношение к реформам Петра 1
• Лидеры: братья Аксаковы, братья Киреевские, Хомяков, Самарин (историк и правовед)

• Любовь к свободе и к России,
• Гуманизм, стремление к духовному богатству и нравственному росту
• Ориентация личности на высокие моральные ценности и нормы ( на основе свободного волеизъявления, без какого-либо внешнего принуждения)
• Стремление изменить страну ( путем смены государственного строя)
• Отмена крепостного права

Оба направления способствовали распространению идей просвещения гражданского общества, правового государства, необходимости отмены крепостного права и социальных реформ 30-40-х годов 19 века и оказали большое влияние на развитие русской культуры и общественного движения

Либеральные идеи западников и славянофилов пустили глубокие корни в русском обществе и оказали серьезное влияние на следующие поколения людей, искавших для России пути в будущее.