Разработка урока по теме "Растворы, растворение" (с изучением алтайского обряда «Обряд привязывания кыйра»)

АННОТАЦИЯ к уроку по теме «Растворы. Растворение веществ в воде»

Паклина Татьяна Дмитриевна, учитель химии КОУ РА «Школа-интернат для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей им. Г.К. Жукова».

В современном мире обучение требует современных и новаторских подходов, но не только применение современных технологий делает урок интересным и полезным. Важно изучение традиций, которыми руководствовались наши предки. И в первую очередь это актуально в вопросах отношения к природе.

Мною представлен урок для 8 класса по теме: «Растворы. Растворение веществ в воде». Основная задача урока – способствовать  систематизации  понятийного аппарата:

- растворитель, растворенное вещество, раствор, растворимость веществ в воде;

-способствовать  формированию общеучебных умений:  

 а) учебно-интеллектуальных (анализировать факты,  устанавливать причинно-следственные связи; выдвигать гипотезу; сравнивать, классифицировать, делать выводы); 

б) учебно-информационных (работать с  текстом, преобразовывать текстовую задачу в знаковую);

в) учебно-организационных (понимать смысл задания,  распределять время для выполнения заданий планировать работу по организации работы, осуществлять самоконтроль);                                       

- способствовать формированию критического мышления учащихся  (критически оценивать собственные знания по теме и сопоставлять их с научными); 

-  формировать у обучающихся эмоционально-ценностное отношение к окружающему миру через обычаи, традиции народов Республики Алтай.

Урок разделен на 9 этапов. В начале урока на этапе актуализации знаний дети знакомятся с легендой Горного Алтая о воде. Предполагают о связи этой легенды с темой нашего урока, приводят свои предположения и доказательства. Далее идет изучение нового материала. На этом этапе урока используются различные методы: беседа, работа с учебником. На закреплении знаний предлагается работа с текстом «Обряд привязывания кыйра». При работе с этим текстом учащиеся выявляют действия наших предков на сохранение и охрану водных источников. Очень важна связь химии и экологии, связь с родными корнями. В обрядах алтайцев четко прослеживаются действия, направленные на сохранение и охрану окружающей природы. Мы, проживающие на территории Республики Алтай, обязаны сохранять и оберегать окружающую нас природу, и знание обрядов алтайского народа нам в этом поможет. Оболочка урока проста и понятна, и мне очень хочется надеяться, что разработанный мною урок будет востребован учителями химии.

Тема: « Растворы. Растворимость веществ в воде»

Цель: обеспечить условия для усвоения знаний по теме растворы, растворимость.

Планируемые результаты

Предметные умения:

-иметь представление о понятиях «растворимость», «раствор», «массовая доля растворенного вещества»;

-уметь вычислять массовую долю растворенного вещества;

-знать единицу измерения массовой доли растворенного вещества;

-уметь проводить химический эксперимент;

Личностные умения:

-уметь управлять своей познавательной деятельностью;

-определять ценность полученных знаний о растворах и различной растворимости веществ в личной жизни

Метапредметные умения:

- определять, формулировать цель деятельности на уроке;

- анализировать факты,  устанавливать причинно-следственные связи; выдвигать гипотезу; сравнивать, классифицировать, делать выводы; 

-проводить самостоятельно химический эксперимент, вести наблюдения;

-делать обобщения, выводы;

- уметь организовывать учебное сотрудничество и совместную деятельность с партнерами;

- уметь участвовать в коллективном обсуждении проблемы, аргументировать свою позицию, лаконично и точно выражать свои мысли;

- понимать смысл задания,  распределять время для выполнения заданий планировать работу по организации работы, осуществлять самоконтроль;

- критически оценивать собственные знания по теме и сопоставлять их с научными; 

- умение выражать  эмоционально-ценностное отношение к окружающему миру через обычаи, традиции народов Республики Алтай.

Форма проведения: урок с включением  парных, индивидуальных  форм организации учебно-познавательной деятельности учащихся.

Продолжительность учебного занятия:  45 минут.

Использование  педагогических технологий: метод  эвристического обучения, обучение в сотрудничестве

Ресурсы урока: раздаточный материал (приложения 1,2,3), стакан воды, учебники, тетради, проектор, компьютер.

Ход урока:

Приложение 1.

Алтай - страна озер, рек, ледников и снежных шапок гор. Мы уже, выяснили, что безбрежный океан фигурирует в мифах о сотворении мира. Несмотря на то, что мир - это достояние человека, люди живут как на островке, окруженном со всех сторон  этой непредсказуемой стихией – водой. Жизнь скотовода или охотника строится так - это место водопоя, либо преграда на пути.

     Дух воды считался творцом всех водных богатств, что побуждало людей приносить ему жертвы. Дух воды мог быть и добрым и злым. В недавнем прошлом существовал обычай избавлять ребенка от болезней (куклу, изображавшую ребенка, сплавляли вниз по реке на плотике).

   Вода связана  с хаосом, опасностью и нижним миром, но с другой стороны - вода несет собою жизнь, ее сравнивали с материнским молоком.

Приложение 2.

Алтайцы верят в магическую силу воды. Хозяина воды представляют в образе женщины с длинными волосами, которая любит сидеть на берегу и расчесывать волосы золотым гребнем.

Издавна на Алтае  алтайцы считали, что источники – аржаны целебные...

В Монгольском Алтае ламы еще в 19 веке устанавливали настоящие лечебницы на горячих источниках. Поездка на аржан имеет свои ритуальные правила. Пришедшие на родник, встав друг за другом, по ходу солнца, обходят три раза, затем садятся на колени на одну ногу, обращаются к востоку солнца и кланяются., называют свое происхождение (сеок), каждый из присутствующих, говорит о том, что они пришли просить помощи у хозяина аржана на излечение. Принимавшие лечение должны оставить здесь ту одежду от чего он лечился, если болели ноги - обувь, если голова - шапку, если глаза - платок., но эти вещи не просто  кидали возле родника, а уносили далеко от аржана и закапывали или сжигали. Это означало, что болезнь отнята и отдана в руки нечистой силы.

Уходя от аржана, лечившиеся брали кусочек камня с источника и держали его дома до тех пор, пока не выздоровеют, а потом уносят обратно. В домашних условиях камушком пользовались как лечебным средством. Перед уходом из аржана выражают благопожелания Алтаю и аржан-суу.  

Вывод: камни, находящиеся на родниках считаются целебными, в этом и заключается магическая сила воды. Родники как культовые объекты. Из поколения в поколение алтайцами передавались особенные правила обращения с водными источниками. Самое главное - вода должна быть чистой. Запрещается бросать мусор в воду, выливать грязную воду в реки и озера, плевать; смывать в воде кровь; стирать одежду непосредственно в водоеме и мыться в нем. Люди, загрязнившие или осквернившие родники, начинают, по понятиям местного населения, страдать неизлечимыми заболеваниями. Также считалось, что духи воды за ее осквернение отнимают жизнь человека и его родственников. 

Приложение 3.

На протяжении многих веков алтайцы жили в гармонии с природой, почитая и уважая ее законы. Священные деревья: береза, кедр, можжевельник. Им приписана могущественная сила очищать от зла личное  пространство.

Кыйра ( дялама) используется в качестве подношения духам гор, рек, источников.

На берегу озера, реки, родника нельзя кричать, сорить.

Поездка, моление  аржану совершается дважды в год - в июне, июле - это время по состоянию природы называется (агаш дажарса), и в августе- сентябре ( агаш бури саргарза). В канун поездки припасают пищу: пекут теертпек, готовят свежий талкан, берется часть от плитки зеленого чая, приготавливают специально для аржана- сливки со свежего кипяченного молока. Приехав к источнику, разводят недалеко костер и одного из членов семьи отправляют с чайником за водой. Перед тем как заполнить чайник, прикрепляют к источнику дялама белого цвета, только после этого можно испить три глотка из аржана. Затем в чашки наливают молоко и из деревянных ложек кропят три раза в сторону аржана и костра. Все собравшиеся поворачиваются в сторону источника и кланяются три раза и молятся , потом преподносят в дар монетки, пуговицы Поездки на родник совершались только в новолуние и с 12-14 часов дня, на аржан запрещалось ездить больным людям, до 15 лет детям запрещалось ездить на источники. До поездки нельзя было пользоваться духами, мылом ,женщины снимали кольца, серьги. По пути к источнику ехали тихо, не охотились, не рыбачили. Чай, мясо на аржанах варилось без соли, она считалось ядом для ээзи-хозяина  источника, при подношении пищи, обращались с реальными просьбами об излечении болезни, о благополучии  родных и близких. Существует поверье,  на  какой орган похожи камни на роднике, то такой орган он и излечивает.