Савелий, богатырь святорусский

САВЕЛИЙ, БОГАТЫРЬ СВЯТОРУССКИЙ

Тема народного бунта в поэме Некрасова

Повествование о Савелии строится как былина

• Найдите описание внешности Савелия
• Какие черты характера воплощены в этом портрете?

• С большущей сивой гривою, Чай, двадцать лет не стриженной, С большущей бородой, Дед на медведя смахивал, Особенно как из лесу, Согнувшись, выходил.

• … ему уж стукнуло, По сказкам, сто годов.

• Расскажите историю Савелия. Как он попал на каторгу?
• Как называет Савелий русский народ?
• В чем сходство образов Савелия и Матрены?

• Кабак... острог в Буй-городе. Решенье вышло: каторга И плети предварительно; Не выдрали — помазали, Плохое там дранье! Потом... бежал я с каторги... Поймали!

• Лет двадцать строгой каторги, Лет двадцать поселения.

• «Эх, доля святорусского Богатыря сермяжного! Всю жизнь его дерут. Раздумается временем О смерти — муки адские В ту-светной жизни ждут»

• Возникает ассоциация с образом Святогора, самого могучего, но и самого неподвижного богатыря русского эпоса.
• Название “Корёжский край” привлекало Некрасова как символ трудовой выносливости народа-богатыря: «корёжить», «гнуть», «ломать».
• Савелий – мужик-богатырь, первый в поэме стихийный народный бунтарь со своей крестьянской философией: «Недотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть»

• В самом терпении народном Савелий видит воплощение несломленных и зреющих крестьянских сил:

Мужик — не богатырь? И жизнь его не ратная, И смерть ему не писана В бою — а богатырь!     Цепями руки кручены, Железом ноги кованы, Спина... леса дремучие Прошли по ней — сломалися. А грудь? Илья-пророк По ней гремит — катается На колеснице огненной... Всё терпит богатырь !

«ПОСЛЕДЫШ»

НАРОДНЫЙ МИР В ДВИЖЕНИИ

• В начале «Последыша» звучит сквозная в эпопее тема народного богатырства:

  «Прокосы широчайшие! — Сказал Пахом Онисимыч. — Здесь богатырь народ!» Смеются братья Губины: Давно они заметили Высокого крестьянина Со жбаном — на стогу; Он пил, а баба с вилами, Задравши кверху голову, Глядела на него. Так создается образ, олицетворяющий неистощимую мощь и силу крестьянского мира

Гротескный портрет «выморочного» князя Утятина напоминает Лихо Одноглазое:

Худой! как зайцы зимние, Весь бел, и шапка белая, Высокая, с околышем Из красного сукна. Нос клювом, как у ястреба, Усы седые, длинные, И — разные глаза: Один здоровый — светится. А левый — мутный, пасмурный, Как оловянный грош!

Это – символ уходящего мира, крепостного права, которое ужасает своими последствиями и для барина, и для мужика

• Такое описание совпадает с образом  булгаковского Воланда в романе "Мастер и Маргарита". Но если для Булгакова разные глаза (один живой и светящийся, другой мертвый и пустой)- символ загадочной амбивалентности, то для Некрасова - это признак хромой, ничтожной души.
• С помощью трагикомической антитезы (еле дышащий инвалид-барин и преклоняющиеся перед ним мужики-богатыри) поэт воссоздает картину унижения народа, которое еще недавно было реальностью.

• «Не только над помещиком, Привычка над крестьянином Сильна, — сказал Пахом. — Я раз, по подозрению В острог попавши, чудного Там видел мужика. За конокрадство, кажется, Судился, звали Сидором, Так из острога барину Он посылал оброк!»

Некрасов показывает, как трансформируется привычка к подчинению у крепостных в настоящее холопство не по званию, а по сути. Село Большие Вахлаки разыгрывает «камедь» подчинения выжившему из ума князю. Это – сатирическое отражение тех полукрепостнических отношений между помещиками и крестьянами, которые установились после реформы.

• Кто такой Ипат? Охарактеризуйте героя. В чем смысл этого образа?
• Расскажите о Климе Лавине. Какую часть крепостного сознания иллюстрирует этот персонаж?
• Какие распоряжения отдает Клим? Почему они настолько абсурдны?
• Кто такой Агап Петров? Прочитайте его историю. Почему она оканчивается трагически?

• Крестьянских душ владение Покончено. Последыш ты! Последыш ты! По милости Мужицкой нашей глупости Сегодня ты начальствуешь, А завтра мы Последышу Пинка — и кончен бал!

Агап – человек с проснувшимся и неокрепшим чувством собственного достоинства. «Комедия» действует на него губительно, и если сперва вахлакам кажется, что они потешаются над помещиком, то вскоре выясняется, что они унижают самих себя.

Итоги урока

• В чем символический смысл главы «Последыш»?

• Составьте ассоциативный ряд к одному из героев главы (7-8 слов).

• Как вы думаете, почему после этой главы мужики перестанут спрашивать встречных о счастье?