Широкая масленица

Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №5»

Научно-практическая конференция «Первоцвет».

номинация: «Исследовательская работа»

«Широкая Масленица»

Выполнили:

Ученики 4«Б» класса

Бугоркова Дарья,

Нежинская Дарья

Руководитель:

Усенко Наталья Сергеевна

Арсеньевский городской округ

2017 год

Жизнь русских людей состоит из череды будней и праздников. Из года в год мы празднуем Масленицу, Пасху и другие праздники совсем не задумываясь о том как их праздновали наши предки, в чем заключается смысл празднования, происхождение этих праздников, обряды, традиции. А ведь все это очень интересно и можно даже сказать таинственно.

Цель нашего исследования:  изучение значения и символики обрядового    праздника «Масленица» с давних времён до наших дней.

        Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие

  задачи:

изучить литературу по теме;

провести анкетирование, что знают о празднике ученики 4 классов.

изучить историю возникновения праздника Масленицы, традиции празднования Масленицы.

принять участие в праздновании праздника Масленицы

Гипотеза нашего исследования: мы предполагаем, что  Масленица – это необычный, народный  праздник, придуманный с соблюдением традиций и обрядов русского народа.

История праздника.

C начала 20 века Масленица - это праздник встречи весны, весёлый, беззаботный, с обильной пищей и самое главное – блинами. Блины на масленицу стали центральным блюдом, его символом. Как и в древности, блины в сознании человека символизируют солнце. В далёкие дохристианские времена наши предки молились богу солнца Яриле и готовили блины в благодарность Яриле за свет и тепло.

Праздник проводов зимы и встречи весны-Масленица относилась к числу аграрных праздников, составлявших подвижную часть народного календаря. Срок её проведения зависел от даты главного христианского праздника Пасхи. По православным пасхалиям празднование Масленицы начиналось за 56 дней до Пасхи и приходилось на время сыропустной недели, предшествовавшей началу Великого поста.

Это соответствовало второй половине февраля - началу марта. Время проведения Масленицы, однако, не соответствовало тому времени года, которому она посвящалась. Так, символическая встреча весны, которую обрядовые действия должны были приближать, приходилась на время, когда зима не утратила окончательно своей силы и до действительного прихода весны было сравнительно далеко.

Вероятно, это объяснялось тем, что первоначально масленичные действия соотносились с началом нового года, приходившегося по лунному календарю на март, и празднования продолжалось более двух недель, захватывая время начала пробуждения природы. Тогда же, вероятно, Масленица и стала восприниматься как праздник проводов зимы и встречи весны.

Обряды.

Масленица издавна была общенародным праздником, не имевшим каких-либо возрастных, социальных, семейных или половых ограничений.

Главной особенностью Масленицы было совершение обрядов, имеющих непосредственное отношение как к зимним, так и к весенним календарным праздникам.

Во время празднования Масленицы — накрывали обильные сытные столы с разнообразной молочной снедью: сметаной, сливками, творогом, коровьим маслом, молоком, а так же яйцами, рыбой, пирогами, блинами, квасом, пивом и вином.

Богатая масленичная еда, ее подчеркнутая избыточность, вероятно, исторически имели непосредственное отношение к магии первого дня нового года. Помимо обильного угощения обязательным условием Масленицы было исполнение специальных обрядов, направленных на благополучие крестьянской общины.

Масленица вобрала в себя целый пласт разнообразных и разновременных традиций, обрядовых действий и развлечений. В ней переплелись аграрные и семейные обряды, отголоски языческих и христианских представлений о человеческом существе и устройстве окружающего мира.

Наиболее важными были следующие:

Поминальные обряды, связанные с поминовением усопших родителей и родственников и употреблением ритуальной пищи: блинов, лепешек, оладий, пирогов, хвороста.

Обычаи, связанные с молодоженами: смотры молодоженов, гостевание их у родственников и знакомых.

Масленичные развлечения: катание с ледяных гор и на лошадях, строительство снежных городков, проводы Масленицы: зажигание костров, масленичные поезда, ряженые.

К Масленице начинали готовиться еще с середины предшествующей недели. В это время хозяйки наводили чистоту во всех уголках дома — от чердака до погреба: подновляли побелку печей, скоблили столы, лавки и полы, готовили праздничную посуду, выметали мусор со двора и перед воротами.

Закупали для праздника большое количество продуктов: мешки муки разных сортов для блинов и пирогов, бочки соленой рыбы, пряники, конфеты и орехи для детей; собирали молоко, сливки, сметану и коровье масло.

Праздновать Масленицу начинали с понедельника. Для всего русского населения предстоящие семь дней были самым веселым и любимым временем в году.

Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица . Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица. В народе каждый день Масленицы имел своё название.

Нас заинтересовало, знают ли наши сверстники о празднике Масленицы. Мы с Натальей Сергеевной провели анкетирование и  вот что выяснилось: знания наших сверстников об этом русском празднике очень приблизительные и неточные.

Нам показалось неправильным, что о таком традиционном массовом празднике дети знают мало, и тогда мы решили обратиться к своим родителям  за помощью. С ними мы решили изготовить чучело масленицы.

Известно, что традиционное чучело Масленицы либо вообще не имеет черт лица ,либо они слабо выражены. Это сложилось в традиции сознательно ,так как чучело не должно быть слишком похоже на человека ,потому что предназначено для сжигания. В нашем случае было уместно сделать акцент на лицо и его выразительность ,чтобы ученики почувствовали неуместность уничтожения в огне уже почти одушевлённого образа Масленицы.

Так же мы с классом сходили на мастер класс в Юный техник и тоже узнали много интересного. Мы изготовили сувенирные «масленки-обереги», чтобы подарить их родным и близким.

Традиционное кушанье масленицы – блины. Они имеют свою историю, ещё более древнюю, чем сам обычай. Полагают, что первые лепёшки из кислого теста, что-то наподобие блинов, начали печь в Египте 4-5 тыс. лет назад. На Руси блины знали очень давно. Но поначалу они были атрибутом поминок; первый блин отдавали нищим, чтоб усопших помянули. А уж после под блины стали петь да плясать, масленицу провожать. И так лихо провожали, что после праздника говорили: «Масленица-объедуха , деньгам приберуха !»

Мы пригласили наших родителей в школу для того, что бы испечь блины и устроили чаепитие. Угостили всех гостей.

Мы поняли, что праздники играли очень большую роль в жизни русского народа и имели отмеченную давней традицией программу. Это позволило нам сделать вывод о том, что своеобразие праздничного ритуала зависело от самого события лежащего в основе праздника, его происхождения и значимости для общества.

Праздник позволял людям сделать передышку в череде тяжёлых крестьянских работ, отвлекая их от семейных проблем, и давал психологическую разрядку. А совместное время провождение вызывало иллюзию равенства всех людей, снимало социальную напряжённость в обществе. С помощью обрядовых действий люди обращались к тем силам, от которых как они считали, зависело их жизненное благополучие.

Праздник Масленица- это необычный народный праздник, что народ придумал этот праздник , опираясь на обряды и традиции подтвердилась. Праздник наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди. Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми традициями, но оставалась всё - же одним из самых любимых народных праздников.

Спасибо за внимание.

Список литературы:

1. Баранова О. Г., Зимина Т. А. Русский праздник. – Санкт – Петербург: Искусство – СПБ, 2001.

2. Бронштейн М.М. Праздники народов в России. – Москва: Росмэн – пресс, 2004.

3. Забылин М., Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. - Ростов – на – Дону: Феникс, 1996.

4. Ищук В. В., Нагибина М. И. Народные праздники. – Ярославль: Академия развития: Академия, К: Академия Холдинг, 2000.

5. Молодежная эстрада №1 – М.: Молодая гвардия, 1993.

6. Конева Л. С. Православные праздники. – Минск: Харвест, 2004.

7. Терещенко А.В.История культуры русского народа.- Москва: ЭКСМО 2007.