Статья "Первые христиане на Руси. Князь Владимир и выбор веры".

Первые христиане на Руси.

Учёные считают, что с верой во Христа русские познакомились намного раньше официального принятия христианства. В «Повести временных лет» - древнейшем своде русских летописей – есть рассказ о том, как на Русскую землю приходил апостол Андрей Первозванный. По преданию, именно он указал, где возникнет город Киев и что у Киева будет великое будущее. Этот рассказ, даже если он является мифом, имеет важное символическое значение.

Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских.

В летописях сохранились рассказы о крещении полулегендарных киевских князей Аскольда и Дира во время похода на Византию. Аскольд в крещении получил имя Николай в честь святого Николая Мирликийского. Этот эпизод историки иногда именуют «первым крещением Руси».

Аскольд и Дир.

В середине Х века русская княгиня Ольга (жена убитого древлянами князя Игоря) приняла христианство во время своего визита в Царьград (Константинополь). В летописи сказано, что крестил её сам константинопольский патриарх Полиевкт, а её крестным отцом стал сам император Константин Багрянородный.

Княгиня Ольга. В.Васнецов.

Эскиз для росписи Владимирского собора в Киеве. Конец ХIХ века.

Позднее княгиня Ольга была причислена к лику святых. Вернувшись в Киев, Ольга просила принять крещение и своего сына Святослава, но он лишь насмехался над её словами.

Князь Святослав

Когда от рук печенегов Святослав погиб, Ольги уже не было три года. Сохранилось жуткое предание о том, что из черепа Святослава печенежский князь сделал чашу, что вполне могло быть суровым намёком: такая судьба ждёт всякого, кто не примет истинную христианскую веру.

О княгине Ольге Нестор-летописец сказал так: «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед Солнцем, как заря перед светом». Солнцем же, «Красным Солнышком» русских былин, предстояло стать её внуку, одному из сыновей Святослава – Владимиру Святославовичу.

Князь Владимир

Ещё нельзя не упомянуть о деятельности братьев Кирилла (Константина) и Мефодия, миссионеров, которые путешествовали по славянскому миру, проповедовали веру во Христа, были составителями славянской азбуки и занимались переводом Священного Писания на славянский язык. Благодаря им стал складываться славянский литературный язык, на котором славяне вскоре прочитали Библию и другие церковные книги.

Братья Кирилл и Мефодий.

Христианская вера распространилась в конце IX века среди болгар и стала в Болгарии государственной религией. Именно через Болгарию христианство пошло дальше, попав, таким образом, на северо-восток, в другие славянские страны и на Русь. Кирилл и Мефодий посетили Херсонес и внесли неоценимый вклад в дело утверждения христианства в нашей стране. Они прозваны равноапостольными святыми, и православный народ России чтит их память.

Язычество князя Владимира и выбор веры.

Владимир в момент завоевания Киева был убеждённым язычником. После убийства брата князь приказал устроить на одном из городских холмов языческое святилище – капище. Здесь в 980 г. были установлены статуи племенных богов: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. Во главе пантеона он поставил бога-громовержца Перуна. Владимир, собирая изображения племенных божеств в своеобразный пантеон, стремился таким наивным способом создать единую общегосударственную религию.

Капище у озера. В.Иванов. 1990-е гг.

Язычество на Руси в этот период переживало подъём: идолам приносились человеческие жертвы, князь и значительное число горожан с явным одобрением воспринимали эти кровавые ритуалы, которые, судя по всему, в предшествующие десятилетия были почти забыты (по крайней мере, в Киеве). Князь Владимир на страницах летописи предстаёт как закоренелый язычник: он отличался сластолюбием и многожёнством. Летопись говорит о пяти, так сказать, законных жёнах и невероятном количестве наложниц князя, которых «было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести на Берестове…». Однако даже сам Владимир вскоре почувствовал, что возрождение культа предков является делом бесперспективным.

В 983 г. в Киеве от рук фанатиков-язычников погибли христиане-варяги – отец и сын, из-за того, что отец не выдал сына, выбранного жрецами в жертву идолам. Это произвело сильное впечатление на Владимира. И князь решил привести Русь к почитанию одной из мировых религий.

Согласно «Повести временных лет», написанной в XII веке, Владимир принял у себя священнослужителей-миссионеров. Это были грек-философ из Константинополя (от православных христиан), епископ из Рима (от христиан - католиков), от волжских булгар

Великий князь Владимир избирает религию.

И.Эггинк. 1887 г.

(мусульман) и хазар (иудеев). Вероятнее всего, Владимир уже заранее был предрасположен в пользу христианства.

Князь отправил великих мужей в разные земли посмотреть на богослужения. Послы видели в землях булгар храмы скудные, моления унылые, лица печальные. В земле немецких католиков богослужение с обрядами, но без всякого величия и красоты. Прибыли в Константинополь и в Софийской церкви увидели, как сам патриарх совершил литургию.

Софийский собор в Константинополе

Великолепие храма, присутствие духовенства, богатые одежды, убранство алтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение клироса, безмолвие народа, таинственность обрядов изумили россиян. Им казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется.

Софийский собор в Константинополе

(после превращения его в мусульманский храм)

Возвратясь в Киев, послы говорили князю с презрением о богослужении магометан, с неуважением о католическом и с восторгом - о византийском богослужении, заключив словами: «Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав веру греков, не хотим иной». И великий князь решился быть христианином.

По словам историка Н.М.Карамзина, рассказ этот приведён по описаниям в летописи и является достоверным.

9