Тезисы исследовательской работы по литературе «Змей Горыныч – кто ты?»

МБОУ «Сиверская средняя общеобразовательная школа №3» (исследовательская работа по литературе) Змей Горыныч - кто ты ?

Работу выполнили: Павлова Александра, Северин Светлана, Прокофьева Марианна.ученицы 8 класса.

Руководитель: Кмить Т.Н., учитель русского языка и литературы

п. Сиверский

2017г.

Цель:

• Выяснить, кто такой Змей Горыныч и каково его значение в прошлом и настоящем.

Задачи:

• Узнать, кто такой Змей Горыныч, как появился его образ.
• Описать облик Змея Горыныча, выяснить, какой у него характер.
• Определить род его занятий.

Наши предположения

• Мы считаем, что Змей Горыныч – злой дракон;

• он ворует красавиц,
• сжигает деревни,
• обворовывает простой народ,
• воюет с богатырями.

Вопросы, на которые нужно дать ответы

• Где живет Змей Горыныч?
• Чем занимается?
• Какой у него характер ?

Для поиска ответов надо:

• - изучить данные литературной энциклопедии,
• - прочитать много русских народных сказок;
• - посмотреть художественные и мультфильмы;
• - познакомиться с историческими сведениями возникновения образа, старинными ритуалами;
• - встретиться с работниками библиотеки;
• - провести анкетирование среди одноклассников.

Чтобы ответить на все вопросы, мы

• д олжны научиться анализировать сказки,
• давать характеристику главным героям произведения;
• находить полезную информацию;
• учиться делать выводы.

ПЛАН НАШИХ ДЕЙСТВИЙ:

1. Обсудим тему в группе.

2. Разделимся и будем искать ответы на вопросы.

3. Подготовленный материал покажем своим одноклассникам

Змей Горыныч – кто он?

• Змей Горыныч  — огнедышащий  дракон , имеющий несколько голов, представитель злого начала в  русских народных сказках  и  былинах . Живет в горах, нередко у огненной реки и стережет « Калинов мост», по которому попадают в царство мертвых.

• Имя Змея Горыныча отсылает к образу  Огненного Змея , известного как в  славянской , так и в других традициях.

Многоголовость Змея — непременная его черта .

• Число голов обычно кратно трём, чаще всего их бывает 3, 6, 9 и 12, но бывает и 5, и 7. Чаще всего Эмей предстаёт трёхглавым. Ещё одной важной особенностью Змея является его огневая природа, однако как именно извергается огонь, сказки не описывают.
• Со Змеем Горынычем схожи трёхглавый змей  Ажи-Дахака  из иранской мифологии и сербский Змей Огненный Волк.

Действия Змея Горыныча

• Похищает красивых девушек (среди которых часто бывают царевны), чтобы запугать народ или просто полакомиться ими. Пожирает молодых девушек, когда бывает голоден, и из-за этого в древних племенах его называли «пожиратель девушек».
• Прислуживает  Кощею Бессмертному .

Современные характеристики

• На первой диаграмме выведены расчеты того, какой он: Добрый -20ч. Злой –50 ч. Смотря в какой сказке –80 ч. Злобо-добрый- 55ч. Нейтрал –30ч. Смешной –35ч.
• На второй диаграмме ,какого он цвета:Зеленого- 450 ч. Красного – 80 ч. Светло – зеленый с темно – зелеными пятнами- 70 ч. Радужный – 40ч.
• На третьей -сколько у него голов: Три – 90 ч. Две – 50ч. Шесть – 60ч. Много- 40ч.
• На четвертой -может ли он извергать огонь:Да – 120 ч. Нет –70ч. Не знаю- 50ч.
• На пятой- сколько лет: 300 – 80 ч. 400 – 70 ч. 10000 – 90 ч.

• Змей Горыныч навсегда в русских сказках злой огнедышащий дракон.
• Но он может быть разным - и добрым, и злым .

• Вывод:
• Змей Горыныч-это огнедышащий дракон, имеющий несколько голов, представитель злого начала в русских народных сказках и  былинах . Живёт в пещерах и горах. Похищает красавиц и не приносит ничего, кроме разрушений. Но может быть добрым.

Библиография

• Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу - Спб.,1869.
• Власова М. О незнаемом // Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб., 1998;
• Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской мифологии. «Русский купец» и «Братья славяне», Нижний Новгород, 1995
• Даль В.И. Толковый словарь русского языка, В 4-х томах.-М.: Русский язык,1991..
• Мифологический словарь под ред. Метелинского, Москва, 1990
• Народные русские сказки А.Н. Афанасьева – М.: Детская лит., 1992. – 245 с
• Паникин В. Русская народная сказка. Москва, «Просвещение», 1977
• Пропп В., Исторические корни Волшебной сказки.-М.-1985.-248с.
• http :\\ ru . wikipedia . org
•   http://www.zankovcom/lit-met3.htm -- статьи по изучению нар. сказок
• http://idea.mosuzedu.ru/ 2005/projects/getannot.php?id=64
• c7a804e825304b - -изучение фольклора в школе
• http://www.fio.ru/index.php?id=3156 – на уроках литературы