Церковь и школа

Церковь и школа

Как посмотришь на нашу молодежь, то нельзя не пожалеть ее!

Как она ветрена! Как не думает ни о чем кроме удовольствий

растлевающих и нравственность, и здоровье ,

приготовляющих самую печальную будущность

Мне кажется, что всему этому причина –

неправильное воспитание, дающее молодым людям

неправильный взгляд на себя и на жизнь

Святитель Игнатий Брянчанинов

В последнее время безнравственная идеология современного общества, отстаивала либеральные ценности Западной культуры (эгоизм, вседозволенность, самоутверждение любой пеной), и была направлена на окончательный подрыв семейных устоев, довершение развала семьи: пропагандировался культ наслаждений, искусственная беззаботность, психология Диснейленда с непрестанными развлечениями и бегством от реальной жизни в мир иллюзий . В наиболее явном виде этот кризис проявлялся в следующем:

1. Дисбаланс социальных идеалов, который выражается, прежде всего, в явной и безусловной доминанте материальных ценностей над духовными. Естественным следствием этого являются крайне мутные представления детей, молодежи и даже взрослых о таких добродетелях, как любовь, вера, благочестие, целомудрие. почитание, милосердие, великодушие, сострадание, справедливость, честность, совестливость, ответственность, гражданственность и патриотизм.

2. Общий рост социальной агрессии. Эта негативная тенденция наиболее ярко выражена у подрастающего поколения и проявляется в формах культа силы и насилия, неадекватной агрессивности и немотивированной жестокости. В стране сохраняется недопустимо высокий уровень детской и подростковой преступности и правонарушений.

3. Бездуховность подрастающего поколения стала почвой для распространения наиболее опасных и разрушительных форм оккультизма, сектантства, наркомании и половой распущенности. Российская Федерация занимает сегодня одно из первых мест в мире по парко - и порнобизнесу и. как следствие, по уровню венерических, нервно-психических заболеваний и детского суицида.

Нет оснований сомневаться, что объективно складывающаяся в молодежной субкулыл ре система социальных идеалов, ценностей и интересов деструктивна, а подчас социально опасна.Очевидно, что приоритет земных интересов над духовно-нравственными ценностями, разрушение семьи, утрата ею воспитательных функций приводит к вступлению в самостоятельную жизнь инфантильных, нравственно и духовно неполноценных молодых людей, что,несомненно, подрывает корни благосостояния и стабильности российского общества. Для России с ее многовековой православной культурой все это противоестественно и гибельно. В воспитании детей семья не может быть заменена никаким другим социальным институтом, ей принадлежит исключигельная роль в содействии становлению детской личности. В семейном общении человек учится преодолевать свой эгоизм, в семье узнает, "что такое хорошо и что такое плохо».

Искажение религиозно-нравственного сознания (определяющего нравственный выбор и меру допустимого); эмоциональная, волевая, душевная и духовная незрелость прослеживаются сегодня не только у молодежи и подростков, но и у детей младшего школьного возраста. Современная социальная ситуация развития подрастающего поколения в России носит драматический характер, о чем свидетельствуют статистические данные средств массовой информации.

При сохранении существующих тенденций в нашем обществе даже позитивные изменения в политической, экономической и социальной сферах не могут положительно повлиять на духовно-нравственное состояние подрастающего поколения. Целостное оздоровление общества и выход его из кризисного состояния возможны лишь при обращении к духовным ценностям русского народа и историко-культурному наследию Православной Руси. Сама история российского государства, письменности, культуры, искусства, экономики, общественного уклада жизни и воспитания формировалась под сенью Православия. Без всякого преувеличения можно сказать, что Православное Христианство явилось для России исторической первоосновой, этнообразующим, культурообразующим и государствообразующим стержнем. Именно на этой основе выросли все российские святые, был воспитан великий народ, создавший сильное государство, богатую культуру. Особый уклад и образ жизни, имеющий главным ориентиром учение Православной Церкви, непреложным идеалом - Богочеловека Иисуса Христа, а целью - достижение Царства Небесного. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все приложится вам» (Мф.б.ЗЗ).

Эти слова Господа в полной мере оправдались в судьбе России: пока наш народ воспитывался в духе православного вероучения и сердце свое отдавал духовным сокровищам, его земное бытие было отмечено благоденствием и славой; переориентация же на материальные ценности, имело результатом политические нестроения, экономический полуразвал, нарушение нравственных законов и растление народа, кризисное состояние семьи и школы.

Современная семья, как правило, безукладна и живет вне церковной традиции, все более становясь неспособной к духовно-нравственному и трудовому воспитанию своих детей.

. Поэтому сейчас как никогда перед обществом стоит задача духовно-нравственного и культурно-патриотического воспитания подрастающего поколения.

Без обращения к вопросам истории, духовного наследия, православной традиции невозможно вполне оценить кризисное состояние общества, семьи и современной школы. Всякая педагогическая система всегда сильна истинным основанием, многовековой традицией, преемственностью, духовным содержанием, тем, что называется педагогической школой. На протяжении многовековой истории русская педагогика всегда была верна духу православной Церкви и ее учению. В попечении о «малых сих...», объединялись семья, школа и Церковь - пастыри, родители и педагоги.

Важно всмотреться в это триединство с педагогической позиции и определить назначение и призвание каждой из этих сфер в деле воспитания подрастающего поколения.

Как известно, воспитание происходило прежде всего и более всего в семье, где ребенок проводил большую часть жизни. Именно в семье закладывались первоосновы воспитания,обучения и даже образования, на которые человек опирался в своей последующей жизни.

В семье он запечетлевал дух, уклад, обычаи и образ отношений всех домочадцев, получал первоначальные трудовые навыки, представления о мире, Боге, Церкви, человеке. Но семья своими силами не могла решить задачу образования, поэтому на помощь ей приходила школа, значительно расширяя и углубляя полученные в семье знания. Школа, в историческом процессе возникшая значительно позже семьи, была призвана поддержать и восполнить его необходимым комплексом знаний, формирующих христианское мировоззрение учащихся.

Еще более важную - освященную - роль имела Церковь. где подрастающее поколение приобщалось к подлинной церковной жизни к вероучению, к бог ослужению, к Таинствам, столь необходимым в духовно-нравственном становлении личности под руководством пастырей.

Этот триединый союз указывает нам на жизненную необходимость объединения усилий семьи, школы и Церкви, а значит, родителей, педагогов и пастырей в воспитании детей и юношества. Безучастность одного из этих трех институтов в попечении о детях, как правило приводит к ущербности в воспитании.

Следует отметить, что сейчас на этом пути чрезвычайно важно триединое сотрудничество государственной школы, семьи и Церкви в их педагогическом попечении о подрастающем поколении детей. Церковная педагогика обогощает государственную опытом развития духовно-нравственного уклада жизни в многовековой православной традиции, воспитании целостно-гармонической личности, христианским миропониманием. А государственная педагогика - дополняет церковную разработанными научными концепциями, методиками и подходами преподавания.

Православие и образование, вера и просвещение - это те две составляющие, которые, дополняя друг друга, ведут человека вперед, к познанию Истины. Это понимают сейчас и понимали всегда не только верующие люди.

Александр Флеминг, английский микробиолог, открывший пенициллин, писал: «Вы говорите, что я что- то изобрел; на самом деле, я только увидел - увидел то, что создано Господом Богом для человека. Честь и слава принадлежат не мне,а Богу».

Другой ученый, физик - теоретик Макс Планк писал: «Куда бы мы ни обращали наши взоры, каким бы ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде не видим противоречия между наукой и религией».

Этого противоречия действительно нет и быть не может, ведь и наука, и религия в конечном итоге служат человеку.

Церковь и школа. Эти два слова стоят в названии темы моего доклада рядом. Их, на мой взгляд, нельзя разъединить, ведь оба учреждения, - одно духовное, другое светское- выполняют одну задачу - возделывают детские умы и души. В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренен в религии и представлен для православных христиан прежде всего, в образе Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и даже государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство парода. Чтобы удерживать страну, территория которой постоянно расширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских (ими считались все принявшие православие, а не только великороссы) людей в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия и наоборот, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

Ни для кого не секрет и не новость, что ценности , навязываемые свыше , в первую очередь средствами массовой информации, целенаправленно и планомерно решают свою задачу, нацеленную на открытое и циничное растление молодежи, на уничтожение всего доброго и светлого в неокрепших детских душах. Можно по этому поводу плакать и ругаться, можно смириться и работать с мыслью, скорее бы пенсия, а можно выбрать и другой путь-деятельный.каковы же наши источники нравственности?

Это Россия, наш многонациональный народ и гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество. Соответственно этому и определяются базовые национальные ценности . Они должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.

Иными словами необходима интегративность всех программ духовно-нравственного развития личности.

Для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, общественными и религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Российская школа призвана к воспитанию личности свободной, творческой, инициативной, саморазвивающейся. Личность делает возможными социальный и экономический прогресс. Вместе с тем, личностью человек становиться только в обществе. Поэтому необходимо говорить не об абстрактном личностно ориентированном воспитании вне времени, культуры и общества, а о воспитании личности гражданина России. В этом плане современный гуманистический идеал актуализирует такие качества личности, как патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, приверженность традиции . Российская школа должна стать важнейшим, структурообразующим компонентом общенационального пространства духовно-нравственного развития личности гражданина России, средоточием не только интеллектуальной, но также гражданской, духовной, культурной жизни школьника. Результатом совместной деятельности школы и церкви является, прежде всего, положительное отношение детей и их родителей к Православию. Расширяются познания в области истории, культуры и религии, что, несомненно, рождает в сердцах детей любовь к Отечеству и чувство гордости за все, что создавал в течение веков русский народ. Всеми видами работы школы и церкви идет достижение главной цели: курса на нравственное оздоровление подрастающего поколения. Данная программа не ставит задачу воцерковить детей, но она, совместно с уроком Основы православной культуры, основы духовно нравственной культуры народов России постепенно подводит каждого к порогу храма. Войдет он туда или нет - решат, прежде всего, семья, и, конечно же, время.