Цивилизация. Генезис, типология, подходы

Цивилизация

Генезис, типология, подходы.

Выполнила: Лебедева Екатерина

• Термин «цивилизация» возник гораздо позднее термина «культура» – лишь в XVIII веке. Его автором, по одной версии, считается шотландский философ А. Фергюссон ,разделивший историю человечества на эпохи: дикости, варварств и цивилизации (высшую ступень общественного развития).
• Согласно другой версии, термин «цивилизация» был придуман французскими философами – просветителями и трактовался ими в двух смыслах – широком и узком.

Первый из них означал высокоразвитое общество, основанное на началах разума, справедливости и религиозной терпимости. Второй смысл тесно переплетался с понятием «культура» и означал совокупность определенных качеств человека – незаурядного ума, образованности, изысканности манер, вежливости и т.д., обладание которыми открывало путь в элитарные парижские салоны XVIII века.

• Одним из первых слово «цивилизация» употребил маркиз де В.Р. Мирабо в своем известном трактате «Друг законов» (1757).

Цивилизационный подход

В XIX-XX вв. развивался цивилизационный подход. В зависимости от принципиальной трактовки понятия «цивилизация» он разделяется на цивилизационно-стадиальный (О. Тоффлер) и цивилизационно-локальный (О. Шпенглер, А. Тойнби, Н.Я. Данилевский и др.). И тот и другой, считали главным двигателем истории фактор культуры, мировоззрения людей, а не фактор экономики.

Типы цивилизаций

• По времени существования: Древнейшие, античные, средневековые, нового и новейшего времени, современные.
• По географическому положению (тот или иной регион; цивилизации "на великих реках«): Цивилизация Междуречья, цивилизации Мезоамерики и т.п. Древнекитайская цивилизация (Хуанхэ), древнеиндийская (Инд), древнеегипетская (Нил)

• По религиозно-нравственным ценностным ориентациям : Исламская, христианская, индо-буддийская, конфуцианская и т.п.

Типы цивилизаций

• По типу хозяйственной деятельности: Аграрная (земледельческая), индустриальная, постиндустриальная (информационная)
• По способности и стремлению впитывать в себя достижения других культур : Более открытые, менее открытые.
• По уровню межцивилизационных взаимодействий : Локальные, особенные, мировая.
• По особенностям цивилизационного развития : Традиционные, нетрадиционные; устойчивые, неустойчивые.
• По направленности развития : Непрогрессивные, циклические, прогрессивные

Типологии цивилизаций по А.Тойнби

Первичные: неразвитые, приспособленные жизни в определённых условиях, малосильные легко возникающие и легко погибающие.

Вторичные: возникающие в ответ на «вызов» изменяющихся условий их первоначального существования.

Третичные: Возникающие на основе формирования единых религий и церквей из вторичных цивилизаций

Основные этапы развития цивилизации

• Генезис
• Развитие
• Расцвет
• Стагнация
• Кризис
• Упадок

На этом основании в цивилизационно-стадиальном подходе выделялись следующие ступени развития: дикость, варварство, цивилизация, позднее - традиционная аграрная цивилизация, индустриальная цивилизация, постиндустриальная (информационное общество).

Стадии развития цивилизации

В истории цивилизации выделяют три основные стадии :

• 1. Аграрная, или традиционная, доиндустриальная , длившаяся около 5 тыс. лет.
• 2. Индустриальная, или техногенная .

Существует порядка 300 лет и характеризуется . технократизацией сознания и фетишизацией р науки (верой в ее безграничное могущество). Р Сегодня развитие индустриальной цивилизации р все больше угрожает культуре и выживанию р человечества.

• 3. Ряд ученых считает, что человечество вплотную подошло к третьей стадии цивилизации. Это постиндустриальное, или информационное, общество , в котором информация - продукт не менее важный, чем земля, сырье, труд и капитал, а производство

информации – ведущий фактор общественного

развития.

Цивилизационно-локальный подход

• Цивилизационно-локальный подход, отрицал общие для всего человечества стадии развития. В его рамках считалось, что человеческая история состоит из историй разных, не схожих между собой локальных цивилизаций (римская, конфуцианская, мусульманская и т.д.), у каждой из которых свой особый путь развития, чётко делящийся на три стадии: зарождение, расцвет и гибель.

Идея культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского, в соответствии с которой не существует всемирной истории, а есть лишь история данных цивилизаций (культурно-исторических типов). оттолкнувшись от идеи славянской исключительности, он утверждал, что цивилизации имеют индивидуальный замкнутый характер, и в каждой из них можно проследить три основные фазы развития: этнографическую; государственную; собственно цивилизацию.

Современное состояние цивилизационного подхода в исторической науке.

• В современных условиях на повестку дня международных отношений и во внутриполитическом развитии государств все большее значение начинают приобретать социокультурные и цивилизационные факторы. В мировой политике наблюдается не только межгосударственное, но и межцивилизационное противодействие. Во внутренней политике ряда стран в силу размывания роли ряда социальных институтов (государства, семьи) глобализационными процессами возрастает значение этнической и социокультурной идентичности, смысла цивилизационных основ бытия.
• Эти проблемы рассмотрены в получившем всемирную известность фундаментальном труде современного американского мыслителя С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций.

• С. Хантингтон комплексно проанализировал сущностные черты ведущих мировых цивилизаций, рассмотрел их как субъектов (акторов) мировой политики, раскрыл особенности межцивилизационных отношений и противоречий, показал их социодинамику. Его книга состоит из пяти разделов: «Мир цивилизаций»; «Изменяющийся баланс цивилизаций»; «Становление цивилизационного порядка»; «Столкновения цивилизаций»; «Будущее цивилизаций»
• . Хантингтон рассматривает современный мир как многополюсный, многоцивилизационный и многокультурный. Он подчеркивает, что эпоха индустриализма и наций-государств, в которой основные линии конфликтов проходили между государствами и странами (конфликт наций), а затем и «идеологиями» (противоречия между капитализмом и социализмом), сменяется иной эпохой, когда на первое место выдвигаются межцивилизационные и межкультурные противоречия, не снимая старых

Спасибо за внимание !