В.А.Жуковский "Сказка о царе Берендее..."

Полное название

История создания

Летом 1831 г. В.А. Жуковский вместе со своим воспитанником жил в Царском Селе , там же в это время был А.С. Пушкин с молодой женой. Между поэтами возникает своеобразное творческое состязание — оба пишут сказки . Результат — « Сказка о царе Салтане » Пушкина и три Жуковского — « Сказка о царе Берендее », « Спящая царевна » и незаконченная « Война мышей и лягушек ».

История создания

• Считается, что в основу этой сказки положен сюжет , рассказанный Пушкину его няней Ариной Родионовной .
• Также есть версия , что, скорее всего, это сюжет сказки «Морской царь и Василиса премудрая ». Жуковский не только по-своему его изложил , но и добавил в него эпизоды, детали из других сказок . Поэт знаком с устным народным творчеством, глубоко, тщательно изучал его, отбирая ценное, поэтичное.*

Берендей

• Беренде́й  ( Царь Берендей ) — мифический царь в русской литературе. Живет всемирно распространенный сказочный сюжет о том, как главному персонажу встречается чёрт, гном, колдун или Морской царь, хватает его за бороду и тащит в озеро или колодец (или другим способом), обещая отпустить лишь в том случае, если царь отдаст то, о чем он дома не знает. Царь (герой) соглашается и, только возвратившись домой, узнаёт, что у него родился сын, которого он и должен отдать и пр.

• В пьесе-сказке А. Н. Островского «Снегурочка» (1873) царь Берендей мудро правит берендеями.

Черты волшебной сказки

• Сказочное число – три.

Три испытания , Три попытки догнать Ивана и Марью.

« … три года/ Был он женат и жил в согласье с женою…»

« Тридцать хохлатых сереньких уточек подле

Берега плавают; рядом тридцать белых сорочек

Подле воды на травке лежат…»

«…за твое ослушанье / Должен ты нам отслужить три службы…»

«…изволь-ка пройтиться три раза мимо / Этих красавиц, да в третий раз потрудись указать нам / Марью-царевну…»

«Часа через три ты опять к нам пожалуй; / Рады мы гостю…»

«…большая дороги / На три дороги разбилась за мостиком».

«Вот здесь, у дороги, / Буду тебя дожидаться я три дни; когда же на третий / День не придешь…» 

• Герой проходит испытания – плата за нарушенное отцом табу*
• Сказочный «формулы»

( Кощей Бессмертный, Иван-царевич, «Жил-был…», Марья-царевна)

• Герои-помощники*

«Новшества»

• Все ли испытания прошел Иван? Почему?

• Иван не прошел финальное испытание , испугавшись, что Марья ему не поможет в нем незаметно.

• Почему Марья бежит в героем? Что ей движет?
• Почему Кощей не может пройти за границу церкви?

• Кощей – образ нечистый , бесовский, воплощение зла.

• Удачно ли было укрытие героев на третий раз? Почему? Иван забыл наказ Марьи-царевны и «забылся» в волшебном городе. Повел себя опрометчиво .
• Что стало с Марьей-царевной? Типичен ли такой образ для русской сказки?

• Голубой цветок – не типичный образ для русской сказки. Это Жуковский привносит из сказки Европейской .

• Кто спасает героя от забвения и как? Почему?*

• Марья царевна опять спасает героя. Ей снова движет ЛЮБОВЬ.

ЛЮБОВЬ

Главный герой сказки.

• Кто же главный герой сказки?

?

Иван-царевич

Марья-царевна

Сын Земного царя – Берендея

Дочь Подземного царя – Кощея

Становится должницей* Ивана за то, что тот вернул ее одежду

Смело отправляется к Кощею

Пасует и опускает руки при трудных заданиях Кощея

Помогает преодолеть трудности

Ведет себя порой безрассудно, безответственно

Дает мудрые наставления Ивану

Оставляет отца свои силы , выходя за муж за человека ( смертного)

Приводит в дом Марью, женится на ней, как честный челвоек.

Главный герой сказки.

• Марья-царевна – главный персонаж сказки .
• Она любит Ивана всем сердцем, готова ради него на великие жертвы , начиная от помощи в задания отца, заканчивая отречением от него и своих сил.

• В чем идея сказки?

Любовь способна на многое. Истинная любовь всегда готова на самопожертвование .

Отличия от русских народных сказов

• Наличие религиозных мотивов

• Пр.: подарок матери – крест с мощами, церковь – граница до которой может дойти кощей.

• Иван – не главный герой. Геройство раскрывается в другом человеке (Марье).

• Хоть Иван и сын царя, как в народной сказке, и все это проходит из-за него (его отец обещал отдать), но главным героем его назвать нельзя.

• Нетипичные для русской народной сказки образы.

• Пр.: голубой цветочек, Кощей – правитель подземного царства, нстарицчок, сорвавший цветок,

• Нетипичные повороты сюжета , отходящих от основного, наличие « ответвлений».

• Пр.: старушка-ворожея, подсказавшая старичку, как определить, кто у него в доме наводит порядок; город забвения, в который попадает Иван.