"Война и мир", 2 том. Утрата иллюзий

УТРАТА ИЛЛЮЗИЙ

Путь духовных исканий Пьера Безухова и Андрея Болконского

• Князь Андрей понял, как ничтожна слава и счастье одного, построенное на несчастье многих; Николай Ростов не нашел мира там, где его искал; Пьер открывает для себя тайные пружины движения общества, построенного на вражде и ненависти

Опишите состояние Пьера после дуэли. Какие вопросы его тревожат?

• «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что надо ненавидеть? Для чего нужно жить и что такое я? Что такое жизнь, что такое смерть? Какая сила управляет всем?”
• «Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь».
• Пьеру кажется, что человек- не хозяин своей судьбы, а беспомощная частичка мироздания, безвольное орудие каких-то неизведанных сил.

• «Во всем мне хочется дойти до самой сути…» (Б. Пастернак)

• Лучшие герои Толстого – наделенные даром аналитического мышления, пытливо ищущие ответы на вопросы бытия

Почему Пьер охотно прислушивается к словам встреченного им масона? В чем причина его возникшего желания стать масоном?

• На Пьера действует уверенность Баздеева, сила и обаяние его личности. Речь старого масона поразила его «определенностью и твердостью».
• Вера, убежденность Баздеева были сильнее его доводов. Пьер всей душой желает верить, испытывает радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
• «Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, боялся не верить ему». Пьеру кажется, что неверие страшнее веры в ложную истину.

Расскажите о вступлении Пьера в масонскую ложу. Какие подробности ритуала Толстой описывает иронически и почему?

• Пьера привлекает в масонстве «неизведанное еще им наслаждение верить в возможность совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми»
• На самом деле Толстой пишет о том варианте масонства, который привлекает самого писателя, это его любимые евангельские мысли: «Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра»
• Обрядовая сторона масонства внушает герою сомнения: «Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?»

О чем разговаривают в салоне Шерер? Как и почему там принимают Бориса Друбецкого? Что общего между ним и Элен?

• В романе устанавливается единая линия: императрица – Элен - Борис; двор-пошлость-карьеризм.
• Друбецкой «старательно избегал заявления своего мнения насчет тех фактов, которые он передавал»
• «Для успеха по службе были нужны не усилия по службе, не труды, не храбрость, не постоянство, а нужно было только уменье обращаться с теми, которые вознаграждают за службу»

• Какие герои русской литературы идут тем же путем?

Как протекает жизнь в Лысых Горах и Богучарове?

• Князь Андрей чувствует душевное опустошение. Его мир бесконечно сузился. Все, что происходит в большом мире – зло и ложь, суета, погоня за миражами. Только здесь, в родном доме – пусть маленькое, но счастье.
• В развитии князя Андрея и Пьера заметно, как один с некоторым опозданием дублирует другого. Оба в разное время проходят свои «круги ада», и один из них – скептицизм, неверие в возможность найти истину. «Люди вечно заблуждаются, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым»

Какие изменения вносит Пьер в управление имениями? Чем и почему оборачиваются эти изменения для самих крестьян?

• «Пьер-освободитель» выглядит неискренно («он старался притвориться перед управляющим, что он «занят делом»; народ представляется Пьеру «благоденствующим и трогательно-благодарным за сделанные ему благодеяния»). Реальное положение крестьян не улучшилось, а в некоторых случаях даже ухудшилось.

• «Крестьяне продолжали давать работой и деньгами все то, что дают у других, то есть все, что они могут давать», «бог знает, что ожидало бы их на воле»

Расскажите о встрече Пьера и князя Андрея.

а) Как изменился князь Андрей?

б) Почему, как вам кажется, друзья поначалу не могут общаться искренно?

в) Какие темы занимают Пьера и Андрея? В чем суть их спора о смысле жизни?

г) В чем Пьер стремится убедить друга? Как мысли героя раскрываются через детали пейзажа?

• Замкнувшийся в себе, в своем «я», князь Андрей пока непричастен к той «роевой жизни», которую ощутит позже. Но в его душе живет это чувство общего, и поэтому он так живо откликается на слова Пьера:

«Надо жить, надо любить, надо верить…»

• Мир правды, добра и справедливости, огромный мир высшей человечности становится миром Пьера и князя Андрея. К этому миру привели их и искания разума, и тяжкий опыт жизни