Выступление по духовно- нравственному воспитанию

МБОУ «Чувашскомайнская основная общеобразовательная школа Алексеевского муниципального района Республики Татарстан»

Выступление

по теме:

«Духовно – нравственное воспитание на традициях родного края»

Работу выполнила

учитель начальных классов

МБОУ «Чувашскомайнская ООШ»

Петрова Людмила Геннадьевна

2020

Оглавление

стр.

1. Введение 3

2. Основная часть 4 - 6

3. Заключение 7

4. Список литературы 8

5. Приложения 9-10

Введение.

Песня – самая богатая и развитая область устного народного творчества чувашей. Здесь отражаются все стороны жизни народа: и беззаботная веселость молодежи, и глубокие размышления старших поколений о смысле человеческой жизни, обычаи, детали быта, особенности национальной эстетики.

Чувашская земля, родимый край

Ты всех похвал и почестей достоин.

Здесь солнце, словно пышный каравай,

Тут воздух, будто на меду настоян.

Живёт тут удивительный народ,

Способный веселиться и трудиться,

Который очень нежно бережёт,

Жемчужину преданий и традиций!

Основная часть.

У каждого человека есть свой родной край – место, где он родился, где живут и работают его родители, бабушки и дедушки. Для меня мой родной край – это село Чувашская Майна, Алексеевского района Республики Татарстан. Почему? Потому что, здесь я родилась, живу и живут мои родители, бабушки и дедушки и все мы разговариваем на родном (чувашском) языке. Свои первые музыкальные впечатления получила от мамы и от учителей.

Одно из замечательных качеств чувашской песенной мелодики – проникновенная эмоциональная отзывчивость, чуткость, что вызывает гибкие интонации. Музыка чувашских народных песен – неисчерпаемое мелодическое богатство. Они пленяют своей эмоциональной отзывчивостью, чистотой и ясностью чувства и глубокой художественной правдивостью. В них отражены и суровая школа жизни народа, и философское раздумье о Народные музыкальные традиции тоже «культурная память» народа, не опредмеченная, но живущая, пока жив человек, тем более, что одним из главных признаков бытования народной музыки является устная природа. От поколения к поколению передавались песни, пляски, хороводы, праздники, гулянье как самые прекрасные мгновения в жизни людей, те, что хотелось передать в дар следующему поколению. В этом усматривается воспитательная сторона, так как люди передавали друг другу красоту их мироощущения, чтобы дети тоже видели это, «жили и воспитывались по законам красоты пережитом, мысли и думы, чувства. Чувашская народная музыка до сегодняшнего дня хранит в себе традиции, идущие от мировоззрения, национального характера чуваш. Традиционным у чуваш является почитание отца, матери, уважительность к старцам, любовь к земле-кормилице, бережное к ней отношение, чувство рода в стремлении не разлучаться с родными и близкими. Об этом говорят многие чувашские народные песни. Обычно такие песни сосредоточенные, философски-этические пели взрослые, мужчины и женщины, а дети слушали. Песня является одним из основных традиционных жанров национального музыкального фольклора, представляющая собой глубокий и правдивый музыкальный образ народа, его характера, психологии и мировоззрения. Народная песня как неисчерпаемый источник народной мудрости является бесценным средством этнопедагогики. Чувашский ученый, деятель культуры и народного образования Н.В.Никольский утверждал, что народная песня - это верный путь к осознанию человеком своей национальной принадлежности. Народная песня учит любить то, о чем поет народ, и тот язык, которым он пользуется. Музыкальное искусство жило в народе задолго до появления профессиональных сочинителей музыки – композиторов. Песни и наигрыши украшали быт и увеселения молодежи и старших поколений, служили важной составной частью свадебных ритуалов, земледельческих обрядов. В течение веков одни из песен забывались, другие возрождались. Чувашская народная музыка сохранила в себе традиции одной из древних и самобытных устных музыкальных культур. Песня - самая богатая и развитая область устного народного творчества чувашей. Здесь отразились все стороны жизни народа: и беззаботная веселость молодежи, и глубокие размышления старших поколений о смысле человеческой жизни, тонкая наблюдательность, обычаи, детали быта, особенности национальной эстетики, психологии и нравственности. Песни создавали народные певцы и сказатели, имена которых большей частью нам неизвестны. Они записывались, и передавались из поколения в поколение, иногда на продолжении целых столетий. "Предки передали ее", "От дедов пришла она", - говорят чуваши о песне. Музыка и песня украшают жизнь чувашина, облагораживают отношения людей друг с другом. В музыке издавна чувашин видел источник здоровья, радости и счастья, поэтому относился к ней как к предмету, достойному уважения и внимания человека. Отношения чуваш к музыке и пению ярко раскрывается в легендах, сказках, преданиях и пословицах чувашского народа. В них говориться, например, о том, что песня всегда жила в большой дружбе с народом, что она была неразлучна с ним в труде, и на отдыхе, что она делила с народом и горе, и радость: "Люди радуются, и песня радуется; люди печалятся, и песня грустит…" В образной форме рассказывается о том, как добрая песня сопутствовала народу в тяжелые, беспросветные годы его существования, как помогала она трудящимся бороться против зла и несправедливости, против угнетения и произвола царских властей, как окрыляла она народ, вселяя в его душу непобедимую силу и вечную молодость. И как бы в благодарность этому чувашский народ сложил немало песен о песне, в которых люди обращаются к ней, как к своему лучшему другу - вечному спутнику жизни. Без нее жизнь чувашина пуста, бесцветна, для него песня - язык души.

В своем выступлении предоставляю фотографии детского фольклорного коллектива нашей шолы «Сеспель» -«Подснежник». (Приложение 1), а также «Шусем» - «Рассвет» (Приложение 2) - взрослый коллектив (СДК). Благодаря фольклорным коллективам в нашем селе сохраняются традиции чувашского народа. Ежегодно проводится праздник «Масленица», «Уяв».

И мне есть чем гордиться – прекрасна природа нашего края, красивы и наши села. Но самое главное богатство – это люди, мастера музыкального искусства, а если проще - мои земляки.

Заключение.

Песня в жизни чувашей занимает огромное место. Издавна славится чувашский народ своей музыкальностью и поэтическим складом души, красивые мелодичные песни чуваш обращают на себя внимание выразительными интонациями.

Чувашская народная песня до сегодняшнего дня хранит в себе традиции. И продолжает оставаться главным богатством, сохраненным чувашским народом по сей день.

Литература:

1. Вагапов А. С., Вагапов Н. Г. Акатуй. – Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 1979 – Шупашкар. Чăваш кĕнеки издательстви. 2195. С. 87.

2. Ильгачева Р. И. Чувашкие народные песни для детей. Методическое пособие для классной и внеклассной работы. – Чебоксары. Чувашское книжное издательство. 2008.

3. Кондратьев М. Г. Народное музыкальное искусство Чувашии. – Научно-исследовательский институт языков, литературы, истории и экономии при Совете Министров Чувашской ССР, 1991.

4. Г.Ф.Юмарт «Чаваш халах самахлахе»,Чебоксары 2003г.

5. Краеведческий материал из школьного этнографического музея.

Приложение 1

Приложение 2