6 великих мистификаций в истории.Летопись Аскольда

Летопись Аскольда

Отдельного упоминания заслуживают мистификации в древнерусской литературе. Эпопея о подлинности «Слова о полку Игореве» торжественно завершилась после двухсотлетних споров. Дело в том, что оригинал поэмы сгорел во время пожара в Москве в 1812 году, поэтому доказать подлинность текста можно было только косвенными методами, а именно — тщательным лингвистическим анализом, который может точно определить, когда был написан текст и не является ли он профессиональной подделкой, и поиском следов «Слова» в других древнерусских памятниках. Первые писатели на Руси не были знакомы с авторским правом, поэтому спокойно заимствовали у своих коллег целые куски текста. По количеству таких заимствований современные ученые определяют степень важности оригинального произведения. Следы «Слова о полку Игореве» были найдены в рукописи XV века, что надолго реабилитировало поэму в глазах научной общественности.

Но иногда такие поиски одних текстов внутри других приводят к плачевным результатам и видные исследователи начинают обманывать сами себя, а заодно и окружающих. Так случилось и с влиятельным ученым Борисом Александровичем Рыбаковым. В XIX веке появилась теория о том, что летописание на Руси зародилось еще при первых киевских князьях Аскольде и Дире, то есть примерно в 60-х годах IX века. В свое время об этой гипотезе успешно забыли, но в середине XX века ею внезапно заинтересовался Рыбаков. Он внимательно перечитал Никоновскую летопись (исторический документ XVI столетия) за 859—985 гг. и обнаружил там куски, которые могли быть заимствованы только из текстов тех лет. На основании этого умозаключения Рыбаков реконструировал 8 отрывков гипотетической «Летописи Аскольда», а затем эту работу продолжили его единомышленники, иногда добавляя текст практически от себя. Ученые сошлись во мнении, что следы первой русской летописи теряются после правления Ярослава Мудрого, потому что в то время древнерусские писатели начали переносить деяния Аскольда на более поздних князей. Сам же текст таинственным образом исчез.

Ни Рыбаков, ни его соратники не ставили себе целью кого-то обмануть — они действительно верили в «Летопись Аскольда». Конечно, сказать с абсолютной уверенностью, что этого текста никогда не было, нельзя, но современные ученые считают именно так. Рыбаков опирался на мысль о том, что первые христиане появились на Руси при Аскольде и они же, соответственно, заложили литературную традицию. Никаких доказательств этому заявлению нет. В IX веке на Руси могли быть христиане, оставившие какие-то единичные тексты, — но говорить о летописной традиции в языческом государстве вряд ли приходится.