А что для вас качели?

В воспоминаниях моей бабушки это великолепное развлечение на праздник святой Троицы. Я сама дожила до седин. И только сейчас начинаю чуть чуть понимать своих давно ушедших бабушек.

Оказывается то, что они называли "качулями", это как. ну, карусели. Деревянные, большие. Два столба, а между ними так крутилось. Вот через голову вращались. Устанавливались карусели в крупных селах. Собирали и устанавливали местные мужчины. Они и крутили.

Деревенское «чертовое колесо» известно на русском Севере – в Вологодской и Архангельской областях, где оно дожило до 1970-х годов!

Качели в Нюксенском районе Вологодской области. Фото из архива Павлы Платоновны Шушковой, Почетного гражданина Нюксенского района.

Качели (качеля, кочуля, катило, арель, арели, рели) — традиционное развлечение детей и молодежи в весенне-летний период.

Общественные деревенские качели 19 — 20 вв. подразделялись на два основных вида: «круглые» и «простые». «Круглые» крепились на двух врытых в землю высоких столбах, между которыми вставлялся вращающийся вал с двумя закрепленными на его концах горизонтально к земле шестами, окончания которых с каждой стороны были соединены двумя короткими досками, на каждую из которых садилось по двое качающихся. Парни, стоявшие с двух сторон такой качели, ухватившись за концы, подымали и опускали ее. Среди «простых» наиболее распространены были два следующих типа. 1. На двух врытых в землю столбах высотой от трех до пяти метров устанавливался свободно вращающийся вал («валок», «валек»). В нем прорубались сквозные отверстия, в которых при помощи ремней или железных скоб укреплялись два или четыре вертикальные жерди. К концам жердей крепилась доска — сидение, иногда ее ограничивали с двух сторон перилами, за которые держались при качании. Для большей устойчивости качели столбы подпирались досками или слегами. 2. Основой для качелей служили «козлы». Бревно-перекладина («матица», «слега») укладывалось в места пересечений вершин четырех (или шести) столбов, вкопанных в землю. Через перекладину дважды перекидывалась в обхват «матицы» веревка, удерживающая с двух сторон при помощи петель доску — сидение.

Церковь и светские власти на протяжении долгого времени относились резко отрицательно к качанию на качелях и даже старались запретить их наряду с другими народными развлечениями. В царской грамоте Белгороду от 1648 года белгородцам ставилось в укор, что они «на качелях колышутся и на веревках, и на Святой неделе женки и девки на досках скачут» (Рабинович М.Г. 1978. С. 168). В 1743 году Синод предложил правительству запретить «скачки, ристания, пляски, кулачный бой и другие бесчинства», но ситуация изменилась, и Сенат отклонил это предложение, дословно процитировав один из петровских указов 1722 года: «подобные общие забавы в свободные от работы праздничные дни служат для народного полирования (просвещения), а не для безобразия».

Разнообразные качели и карусели, бывшие в 19 в. только развлечением, являлись отголосками весеннего аграрно-магического обрядового действия. Подъем вверх, подбрасывание, подпрыгивание и т.п. — древнейшие магические приемы, призванные стимулировать рост и вегетативную силу растительности, особенно посевов, от которых зависел будущий урожай.

Источники: https://traditio.wiki /Качели_(обряд)

http://vaikuntha.ru/blog/svyataya_rus/788.html

http://www.vest-news.ru/article/82648