Былины, или старины

Былины, или старины Слово «былина» происходит от слова «быль». Означает ли это, что рассказанное в них действительно было, происходило на самом деле? Попробуем разобраться. Былины, или, иначе, старины, — это героические песни. У них нет автора. Они сложены народом по горячим следам памятных событий: войн и вражеских нашествий, побед и поражений. Былины не рассказывали подобно сказкам — их пели. Иногда исполнителями были сразу несколько человек, но чаще кто-то один. Иные сказители знали по три-четыре десятка былин, с разными вариантами зачинов (запевов) и концовок. Ведь в каждой русской стороне сохранившиеся предания о подвигах богатырей и поединках со злыми недругами излагали по-своему. Широко известны былины про славных богатырей: Микулу, Святогора, Вольгу, Василия Буслаева, Садко и, конечно, про трех знаменитых защитников Русской земли - Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. А вправду ли были на свете такие силачи и удальцы, которые шутя-играючи могли подбросить выше леса, под облака, тяжелую палицу, а мечи у них весили столько, что никому из простых смертных даже поднять их не удавалось? В самом ли деле им были нипочем любые испытания и опасности, а из кровопролитных схваток с врагом они непременно выходили победителями? Разумеется, в былинах немало вымысла, но все же в них рассказывается о реальных событиях и людях. В былинах много исторических примет, реальных деталей, достоверных имен, названий городов, сел, рек, а главное — в них проступает правда жизни. Все былины воспевают подвиги доблестных и могучих защитников Земли русской — богатырей. Эти отважные витязи стоят на страже ее границ и всегда одерживают верх над ворогами. Богатыри в одиночку сражаются с несметными полчищами, налетевшими темной, как черное воронье, тучей,и бьют вражью силу три дня и три ночи напролет, " хлеба-соли не едаючи, ключевой воды не пиваючи, себе отдыха не даваючи". Былины изображают русских витязей не только зрелыми, умудренными жизнью мужами, подобно "стар богатырю" Илье Муромцу. Есть повествование и об отроке Михайлушке, которому всего-то двенадцать лет. Выехав один-одинешенек в чисто поле, вступил юный герой в неравный бой с целым войском, разгромил его и обратил в бегство. Народ видит в богатырях благородных заступников, которые никому не спускают оскорблений и обид, не терпят лжи и несправедливости. Они готовы принять смерть, но не запятнать себя позорным поступком. Даже всесильному князю Владимиру богатыри говорят правду в глаза. Они не прощают легковерия, с которым он, слушая недобрые наветы, готов усомниться в преданности своих воинов. Не считают зазорным славные витязи взяться за плуг и поработать на земле, как это сделал, например, Илья Муромец, помогая престарелым родителям. А мужик-пахарь Микула Селянинович, который один посрамил целую княжескую дружину, предстает в былине истинным богатырем. В том, что он оказался победителем, заключена народная мудрость: крестьянин — не только кормилец родной страны, но и ее опора. Случись беда — именно он подставит могучее плечо и избавит страну от напасти. Нравственность