Между прочим..

Найдено на просторах Интернета.

Нередко можно услышать, особенно в нашем отношении, высказывания следующего рода: «Зачем сегодня издавать работы Льва Толстого? Он всем известен, изучен со всех сторон, издан многократно.».

Посему мы подумали, что было бы не дурно ответить. К тому же, возможно, вы и сами находили в себе такой вопрос, видя на полках книжных магазинов бесчисленную классику и конкретно Льва Николаевича. В том-то и дело, что Толстой не столь уж и известен в действительности, к примеру, его поздние работы совсем не издаются, а изучается в основном лишь его индивидуальная жизнь — куда пошел, кому написал, с кем поссорился (вспомните хотя бы, что большая часть полного собрания сочинений это бесчисленные письма).

Но если пробраться к Толстому сквозь заросли архивно-биографического материала, отбросить свои школьные представления и почитать те его работы, в которых он излагал свою «чистую» мысль, и которые, кстати, ценил более, чем «Войну и мир» и «Анну Каренину»¹, то приходишь к открытиям совершенно невозможным из чтения лишь его художественных произведений. Например, становится ясно, почему его учение вполне сознательно предается забвению, почему к нему такое негативное отношение со стороны православных верующих (да и атеистов), пренебрежение со стороны филологов и представителей точных наук.

Русская классическая литература, изначально захваченная и буквально пропитанная вопросом «Зачем мы живем?» в творчестве Толстого вышла за свои границы в сферу всеобщей религии разума (как о ней впервые написал Кант), а сама фигура Льва Николаевича как религиозного реформатора для русской культуры может быть в недалеком будущем еще более масштабной, чем фигура Мартина Лютера для немецкой и всей западной культуры. Вот так. Так что для тех подписчиков, кто еще только начинает или желает познакомиться с таким «новым» Толстым, предлагаем почитать его автобиографическую повесть «Исповедь», а для более искушенных читателей — вступительную статью из нашей книги, которая поможет понять суть творчества Толстого и одновременно не впасть в толстовство. Доброго чтения и плодотворной мысли.

«В январе 1871 года Толстой отправил Фету письмо: «Как я счастлив. что писать дребедени многословной вроде «Войны» я больше никогда не стану»

Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 т.: М., 1953. Т.61. С.247.

6.12.1908 года Толстой записал в дневнике: «Если меня и ненавидят, не зная меня, многие, как много людей не по заслугам любят меня. Люди, которые по своим quasi религиозным взглядам, которые я разрушаю, должны бы были ненавидеть, любят меня за те пустяки — «Война и Мир» и т. п., которые им кажутся очень важными»

Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 т.: М., 1937. Т.56. С.162.

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это все равно, что к Эдисону кто-нибудь пришел и сказал бы: «Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку». Я приписываю значение совсем другим своим книгам

Гусев Н.Н. Два года с Л.Н. Толстым. М., 1973. С.273.