Мужское и женское. Интервью психолога Евы Весельницкой (часть 2)

Мужское и женское. Интервью психолога Евы Весельницкой

А можно просто сесть на берегу моря и сидеть там часами, наблюдая за тем, как твои дети играют в песке. И находить в этом смысл. И не думать, что ты ничего не делаешь целый день, а понимать, что ты делаешь нечто очень важное, когда чирикаешь с детьми о том, что это такое вокруг, какие птички, какое небо, и ведешь все эти детские якобы разговоры. Однако очень часто мы становимся свидетелями совсем другого отношения женщины к важнейшему делу ее жизни. Когда мать, готовая выцарапать глаза любому встречному, кто нечаянно заденет ее ребенка, тут же дергает этого ребенка, который нечаянно отвлекся на какую-то витрину или машину, или лужу, и кричит: «Чтоб ты сдох, зараза!» — это страшно. А она ведь это выговаривает. Мы на занятиях по практической психологии много работаем с энергетическим наполнением слова, но противоестественность реплики матери слышна любому человеку, кто не знает даже языка какого-то специального. Или это бешеное раздражение матери по отношению к плачущему ребенку, когда она пытается его же, этого ребенка, успокоить. Да, она его не ударила рукой, но очень силен был этот импульс раздражения и ненависти, который у нее накопился за жизнь и который она выдает на это беззащитное существо, потому что оно ответить не может, то есть оно ее («Мое дите, что хочу, то и делаю»). И ребенок разражается совершенно невероятным, вселенским плачем, а мать никак не понимает, почему он рыдает. Она же не знает чаще всего, а в редких случаях не помнит в этот момент, что ребенок целостен и тотален. И самое близкое существо — мать, то есть Господь Бог, вдруг обрушивает на него волну ненависти. Ребенок же сенситивен до предела. Они же все экстрасенсы. То есть мы все экстрасенсы, только мы это забыли, а они еще помнят. И он чувствует раздражение матери, на него оно действует тотально — и на его душу, и на тело, и на сознание. У него рушится мир. И тут же, через пять минут, мать спохватывается, в истерике начинает совать ему какие-то конфетки, игрушки. Он, естественно, не успокаивается, потому что чувствует то, что она пытается скрыть. И от страха плачет все сильнее. Она раздражается еще больше: «Что он вообще от меня хочет! Чтоб он сдох. Это не ребенок, а проклятье.» К сожалению, всем нам такие сцены хорошо знакомы, но мы обычно проходим мимо, не вмешиваемся. А вот мой отец однажды в подобной ситуации поступил неординарно. Это было много лет назад в Евпатории, где мы отдыхали всей семьей. На детском пляже, как всегда, шагу не ступишь, не потревожив кого-то из отдыхающих, — столько здесь собралось родителей с детьми. И родители все замечательные, заботливые: ради детей сюда приехали со всех концов страны, на последние, возможно, деньги, повезли свое чадо к морю. Но вот что странно: не радостный детский смех звучит на пляже, а плач и крик. Постоянный родительский бранливый крик — и детский плач. Это, наверное, любой из вас вспомнит: «Туда не ходи, куда полез, горе мое, да разве это отпуск!.» И неподалеку от нас одна женщина именно так проявляла заботу о своем ребенке. Мой отец, человек суровый и серьезный, долго терпел. Но когда она очередной раз крикнула: «Чтоб ты утонул!» — отец встал, подошел к ней и совершенно спокойно сказал: «Отдайте нам ребенка, зачем вам мучиться?» Мы даже сами не сразу поняли, что он сделал. Он не из общительных людей, чтобы приставать с разговорами. «Отдайте, я уже пятый день на вас смотрю. Мы люди состоятельные. У нас есть деньги. У нас есть внук. Ну, будет еще один. Отдайте, что вы мучаетесь?» Я думала, она его убьет. Она как начала кричать: «Люди добрые! Какое право! Всякие лезут в жизнь!» Мама начала быстренько уговаривать отца сбежать с пляжа. В результате на пляже началась дискуссия. Одни поддерживали отца, другие ринулись защищать материнские права. Естественно, дискуссия ни к чему не привела. Но многие пытались оправдать женщину, объясняя ее поведение тяжелой жизнью. Ну какая там тяжелая жизнь? Все очень просто. Я все больше убеждаюсь, что люди не хотят становиться ни мужчинами, ни женщинами. В прошлом году, в Самаре, мы вели курс, на котором наш Мастер, Игорь Николаевич Калинаускас, читал лекции параллельно с практическими занятиями. Это не входило в тему семинара, но так как слушатели очень просили, он прочитал небольшую лекцию на тему мужского и женского, после которой все смеялись, что этой лекцией он закрыл тему навсегда. Просто он сказал: «Хотите быть мужчиной — будьте». Для этого нужно брать на себя ответственность — за себя, за свое дело, и за свою женщину. Для этого нужно зарабатывать столько, сколько нужно для того, чтобы Ваше дело, Ваша семья и Ваша женщина выглядели так, как Вы хотите. Вы хотите. Для этого нужно быть готовым защитить и отстоять себя, свое имя, свое дело, свою семью, свою женщину, и все. «Хотите быть женщиной — будьте». Для этого нужно быть готовой к служению и к тому, чтобы принять направление жизни своего мужчины как свое. К тому, чтобы иметь избыток эмоциональных сил для того, чтобы давать, не считая и не занося в записную книжечку — сколько я дала, сколько мне должны. Любому, кому этот критерий отзовется, кому кажется, что он хотел бы идти по жизни сознательно, я знаю, чем помочь — конкретно, отдельно. Этот человек должен быть готов к тому, что ему придется очень много изменить в себе и своей жизни. В жизни сосуществует все. Существуют сценарии, существуют психотипы, существуют гороскопы, существует генетическая память, существуют пренотальные проблемы — все существует. Можно относиться к жизни как к року, к чему большинство людей и склоняется. Вот пример из повседневности: мне сегодня по биоритмам полагается плохо себя чувствовать, в связи с этим я срочно плохо себя чувствую. Но ведь можно относиться к этому совсем иначе. Можно к этому относиться так: сегодня — неблагоприятный день, значит, сегодня мне нужно приложить чуть больше усилий к тому, чтобы продолжать делать то, что я хочу. Механизм для того и существует, чтобы пользоваться им. Есть два варианта: или ты — водитель этой машины, или эта машина везет тебя. Если ты вскочил в поезд, не спросив, куда он идет, то ты дергаешь за стоп-кран и выскакиваешь. Или смиряешься с судьбой и говоришь: «Да, я туда и хотел.» Все очень просто. — Значит, дергать за стоп-кран и выскакивать? — Выскакивать. И сказать: «Извините, пожалуйста, но я туда не хотел. Извините, это моя жизнь, другой у меня не будет, хотя обещают там реинкарнацию, но кто ж из нас знает, вспомним ли мы в следующей реинкарнации то, что не доделали в предыдущей». Поэтому имеет смысл что-то изменить в жизни сейчас. Поэтому каждому — по вере. Знаете, я исхожу прежде всего из того, что у человека ничего, кроме жизни, нет. Великий шейх Идрис Шах сказал, что наше только то, что остается с нами после кораблекрушения. Вот и все. Вот очень простая ситуация для мужчины — сесть и посмотреть на себя: вот попал я в кораблекрушение, что я реально умею? Что я реально могу? Сколько я смогу реально прожить? Что я могу создать? Что я стою сам по себе? — Что такое кризисы смысла жизни? — Психологи говорят о 3-х кризисах смысла жизни. На моем языке это будет, скажем, кризис целеполагания, исчерпания. Потому что смысл жизни — и это мое глубокое убеждение, мое переживание, даже место веры — только в одном: в том, что она существует. Какой может быть смысл. жизни? — А если перейти на конкретный уровень. Математическая модель, один из вариантов. — Один из вариантов. Где-то к 25-27 годам происходит то, что в психологии называют кризисом смысла жизни. Большинство людей начинают почему-то скучать. Как-то уже по-старому жить неинтересно. Сколько можно бегать, прыгать. Вроде уже чего-то пора достичь. И мир вокруг диктует, что пора бы вроде как-то уже уметь делать. Происходит смена энергетики — человек переходит на социальную энергетику, на личностную, то есть он должен реализоваться в миру, в социуме. Наступает это время. Вот человек садится и, если у него есть мужество, выясняет, что у него на сегодняшний день есть, что он к этому моменту приобрел. В общем, все цепь случайностей якобы. Случайно родился в том районе, а не в этом, у этих родителей, а не у этих. Дружил с теми, а не с этими, структура ценностей была такая, В результате учился плохо, потому что в компании было не модно учиться. Поступил в институт, в какой сумел поступить, для того, чтобы не идти в армию. Вот так, если по-честному на себя смотреть. Всю жизнь мечтал быть художником, а стал инженером-программистом почему-то. Еще что-нибудь, еще что-нибудь. Иногда к этому времени уже женился почему-то. Сам не знает почему. Вроде как пора. Говорили, что надо жениться. Все вокруг женятся, волна свадеб, что называется. Хотелось интимной близости с женщиной — говорят, для этого нужен законный брак. Там уже дите как-то родилось. То есть масса ситуаций уже случилась. И в 90 случаях из 100 все эти ситуации, которые человек может набрать, имеют к нему косвенное отношение, такое: цветочек в проруби — куда несло, туда и принесло. Что на сегодняшний день делать с этим вот багажом? У очень многих людей случается такой кризис. А так как в большинстве своем это люди молодые, о конце жизни думать рано и вроде не все так страшно, то как-то человек приспосабливается к тому, что есть. Начинает ломаться очень часто. Или какие-то плюсы находятся: «Зато друзья хорошие, зато дите, хорошее, и вообще, на работе начальник не такая уж сволочь, и вообще, работа нужна людям». И человек себя так уговаривает. И в результате вот так он и живет. А может быть другая ситуация — оглянувшись на все это, человек решает: «Нетушки. Жизнь все-таки моя». Как сложилось, так сложилось. Ругать то, что было, бессмысленно. Можно, конечно, потратить свою жизнь на то, чтобы ругать семью, школу, родителей за то, что они не те. Можно уходить во всякие патологии. Сейчас психиатры наблюдают случаи, когда люди начинают думать, что вообще они не у тех родителей родились, что, наверное, их подбросили. Люди мистифицированные начинают говорить что-нибудь мистическое: или не та душа вселилась, или их сглазили. Потому что человек помнит. Он же еще молодой, он еще помнит себя юным. Он помнит, что какие-то другие порывы были, чего-то другого хотелось и силы на что-то другое вроде были, но не удалось, побоялся конфликта, напряжения. Надо было сидеть и зубами грызть эту науку ради того, чтобы попасть именно в тот институт, куда хотел, а не в тот, куда попадется. А микросоциум говорил: «Да что ты, ей-Богу, да пошли погуляем, побегаем, попляшем, а ты тут как дурак сидишь, зубришь». Сиюминутная оценка окружающих — человек сдавался, сдавался, сдавался. И вот парень, который хотел быть великим музыкантом, становится неизвестно кем. Конечно, Рахманинов — великий композитор и пианист, но он идиот, у него же кровь из-под ногтей текла от того, что он по 13 часов в день играл. Что ж я, сумасшедший? Приходит некий скульптор к профессиональному психологу и говорит: «Вот мои работы первые». — « Действительно, талантливые, еще не высокопрофессиональные, но искра божья в них есть». — «А вот мои теперешние работы, на заказ. Работал на заказ и все надеялся, что вот заработаю, а вот тогда. И вот заработал, а творить уже нечем». Тот ему говорит: «Хочешь быть Микеланджело, живи как Микеланджело». — «Да что я, сумасшедший?» Вот и выбирайте. Никто нам не мешает, кроме нас самих. Да, это будет тяжело. Но первый шаг — это мужественно подвести итоги, что я на сегодняшний день есть. И иметь силы не впасть от этого в депрессию. Не начать проклинать то, что тебя сюда привело. Да если ты дошел до того места, где ты можешь сказать, что нечто в тебе такое проснулось, отчего ты хочешь изменить жизнь, так нужно с благодарностью принять все, что тебя к этому привело. А ведь могло и не случиться. И вот тут ты видишь, что, если дальше жизнь переделывать, то есть стать рыбой, которая сама еще и озеро, в котором она плавает, себе делает, — это очень страшно. Потому что можно и задохнуться в тот момент, пока озеро еще не наполнилось водой. И вот от страха, как же я проживу без озера, от этого страха заранее задохнуться человек на всякий случай плавает в том болоте, в котором он родился. Так кого винить? Большинство людей, которые когда-либо все-таки решились сделать какой-то выбор и перешагнуть через наезженную колею, знают (но это после того, как они уже рискнули и перешагнули, выясняется), что все препятствия были в них самих, а не в окружающих. Вспомним нашептывания нашего внутреннего оппонента при малейшей нашей попытке поступить нестандартно: «Боже, я расстрою маму! Что скажут друзья? Я как-то не так себя веду, вчера так, а сегодня уже не так. Меня обвинят в непостоянстве, меня обвинят еще в чем-то, еще в чем-то.» Понимаете, это же неважно все. Не настолько люди нами заняты, насколько мы в гордыне своей об этом думаем. И, честное слово, еще никогда никого не упрекнули в том, что он счастлив. В том, что он имел мужество сделать свою жизнь. Все мы с уважением смотрим на целевых людей. «Ну, дает!» Все мы понимаем, как это здорово. Вот человек пожертвовал чем-то, собрался, несколько лет был занят — и достиг. Это его личное дело, какая у него цель, она может нам и не нравиться. Но мы видим при этом, от сколько этот человек отказывается. Люди, живущие целевым бытием, очень скучны для окружающих. Ну как же, в театр сходить некогда, книжку некогда почитать. Можно подумать, что те, кто это говорит, читают и ходят. Цена достижений велика, а многие из нас просто не способны платить. — Вы исходите из того, что человеку нечто изначально хочется? — Я исхожу из того, что в момент рождения человеку дано все. Все шансы. Я исхожу из того. что каждый человек рождается именно в том месте, где он должен родиться, именно в то время когда он должен родиться, именно с теми физическими психологическими, душевными и духовными данными, которые нужны ему для того, чтобы он мог максимально реализовать именно тот смысл, зачем он пришел на эту землю. Вот и все.

Источник: Сайт Евы Весельницкой «Полутона Косметической Психологии»