О МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ОШИБКЕ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ПРОБЛЕМ ГЕНЕТИКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ОБЩЕСТВА

Есть ли истина высший регулятив познания? Является ли справедливость важнейшим социально-этическим императивом коллективной жизни людей и политического устройства общества? Где источник к воли жизни? Заложена ли в генетике максима?

В контексте преамбулы Конституции РФ, задающей смыслы норм систем права, основ нравственности, государственного и политического устройства читаем: «Мы, многонациональный народ, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное устройство, исходя из общественных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем Конституцию РФ».

В системе координат «истина» и «справедливость» структура текстов преамбулы Конституции повествует, как из мистики истории – общей судьбы, возникает поток исторической воли и создаёт субъекта - многонациональный народ, носителя справедливости исторических кодов и истин, основ нравственности. Признаётся суверенитет народов, утверждается равнозначность понятий Россия-государство, Отечество и Родина, как часть мирового сообщества - тип в мировой цивилизации»

По преамбуле Конституции, генетический источник воли жизни, имени и суверенитета многонационального народа, находится в глубине мистики общей судьбы, эта мистика иная, чем общая судьба мужчины и женщины, многонациональный народ относится к способу передачи наследственных признаков исторических поколений.

Конституция принята референдумом - актом прямого правотворчества народов в лице избирателей. Статья 3 Конституции главы 1: «Основы конституционного строя», воля народа и власти, предложившая Конституцию, решили: «П.1. Носителем суверенитета и единственным источником власти является многонациональный народ.

П.п. 2-4. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы власти; высшим непосредственным выражением являются выборы; захват власти преследуется по закону». Решили следующее: Механизм исторического поколения является носителем суверенитета общества, единственным источником власти. Народ-избиратель в акте голосования свободен от исторических кодов и основ нравственности, эта свобода вседозволенности ограничена правами на акт легитимации. Победитель не несёт обязательств перед избирателями, а для вступления в права власти он проходит через ритуал присяги Конституции – верности историческому наследственному механизму, получая от него санкцию на власть. Если победа досталась с умыслом на обман избирателя, то это проблема избирателей. Если обман присяги, а по гражданскому праву присяга - это сделка, то обман попадает под норму статьей 166 и 169 ГК РФ: сделка с умыслом ничтожна независимо от суда. После принятия Конституции, санкция прав на власть независима от акта легитимации.

В философском контексте преамбулы и статья 3 Конституции, статьи 166 и 169 ГК РФ юридическим языком описывают стыки генетического пространства, как действительность, исторических кодов, как реальность, между естественными и гуманитарными науками, философией и теологией. Нельзя создать модель генетики цивилизации и общества, по

которой будет воспроизводится действительность, не зная областей стыка на основе явлений культурных, религиозных, исторических и иных кодов. Нельзя смоделировать геном человека по мановению руки.

По результатам распаковывания преамбулы Конституции координатами-категориями «истина» и «справедливость» показали, что законы диалектики Гегеля описывают единство и конфликт двух способов передачи наследственных признаков - исторический и биологический. Не понимание этого ввело в методологическую ошибку исследователей генетики цивилизации и общества, а на практике создает разрыв между стратегическим планированием и конкретными решениями.

Цель диссертационной работы будущей докторской диссертации: исследования источников диалектического резонанса императивов исторического и биологического поколений в пространствах коллективного бессознательного, в виртуальном пространстве переходов хаос-порядок волевых импульсов, в пространстве социальных позиций и ролей. Диалектика типов поколений даёт пищу для размышления. В США есть работы по циклам связей смены характера исторического поколения и цивилизационного развития США.

Согласно Конституции, статьям 166 и 169 ГК РФ не только чиновники, которые содержат семьи за рубежом, находятся в конфликте с историческим поколением России, но и сторонники Бориса Ельцина, осуществившие антиконституционный переворот на крови. Конституция РФ была принята явно в оправдание перед историей этого переворота.

После принятия Конституции, государство превратилось в оружие биологических поколений, по расхищению ресурсов жизни исторических поколений. Возникли неосновательно обогатившиеся барствующие страты-сословия с явной блокировкой разума – не понимающие, что такое социальный уклад. В конфликте не столько с явлениями цивилизации, с её генетикой – источником воли жизни и права воли исторической власти. Все развивается в условиях возникновения глобального разума информационных сетей, в равной степени охватывающий социум в целом и точечно биологический род. Объектом пропаганды являются формы психического насилия, градус которых снижается или понижается в конфликте страт и социальных позициях. В основании конфликтов в психическом, социальном пространстве лежит конфликт генетики человека и цивилизации. Это уровень сущности явлений конфликтов биологического и исторического поколений, исторических и культурных кодов народов и цивилизаций.

Маркером биологического способа передачи наследственных признаков являются галлогруппы генома человека, без них нет человека и народа, они несут в себе информацию о воли народа, являются источником имени и суверенитета. Достижения генетики указывают на то, что если ранее конфликт генетики цивилизации и биологического рода разрешался по признаку социального статуса и роли, то теперь он явно будет разрешаться по генетическому маркеру генома человека. Подавляющая методология исследования генетической действительности цивилизации и общества препятствует разрешению конфликта на основе общественного договора по принуждению к принципу паритета суверенитетов биологического и исторического поколений.