Основные этапы работы с обидой.

Психоаналитики Николь Фабр и Габриэль Рубен определили основные этапы, которые проходит обычный человек на пути к прощению. Если мы проходим все эти стадии, лишь тогда наступает прощение: 1. Принять решение «перестать страдать» «Первым шагом" может стать сознательное решение: прекратить страдать, перестать переживать боль, обиду, несправедливость. И иногда для этого приходится пойти на разрыв или отдалиться от того, кто причиняет нам боль. Обрести к этому Мотивацию - понять зачем Вам это нужно? 2. Признать, что с нами поступили ПЛОХО! 3. Выразить свой гнев. Например, напишите письмо, мысленно выскажите вслух обидчику Ваши чувства и все то, что Вы о нем думаете. Можно поставить перед собой стул, представить себе на нем обидчика, высказать ему все. Можно кричать и делать с этим стулом или с любым предметом то, что Вам хочется сделать для восстановления справедливости (например, бить его кулаками и т.д.) Задача в том, чтобы прожив чувства полностью, избавиться от них. Крайний вариант этого - упражнение "Инквизиция". В роли судьи Вы выносите вслух жестокий приговор своему обидчику и просите инквизицию приступить к исполнению. 4. Перестать чувствовать себя виноватым. Случилось то, что должно было случиться в том месте и в то время.

5. Понять того, кто нас ранил. Наша задача — увидеть его слабости, осмыслить поступок, причинивший нам боль, что в некоторой мере поможет принять его. Ведь люди не делают плохо другим оттого, что им хорошо. А происходит это, как правило, от их боли и от их неудовлетворенных потребностей.

6. Понять для чего этот опыт нужен был нашей душе (для того, чтобы научится разбираться в людях, любить себя и.т.п) 6. Снова стать хозяином своей жизни

К.Типпинг в своей книге «Радикальное Прощение. Освободи пространство для чуда» рассказывает о ритуале индейцев навахо, с помощью которого они помогают своим соплеменникам не погружаться в бесконечный процесс «оплакивания» своих травм.

«Хотя нарахо, несомненно, понимают, что человеку необходимо рассказать о своих травмах и добиться того, чтобы другие люди засвидетельствовали их, они понимают и то, что говоря о своих травмах, человек дает этим травмам силу - особенно если он говорит о них слишком много. Поэтому, если кто-то из соплеменников хочет поделиться своей болью или горем, все племя собирается на совет и жалобщик становится в центр круга.

Ему позволено рассказать о своих горестях трижды, и каждый раз остальные с состраданием выслушивают его. Однако на четвертый раз, едва жалобщик войдет в круг, все соплеменники поворачиваются к нему спиной. «Довольно! - говорят они. – Мы уже трижды выслушивали твои жалобы. Мы все поняли. Теперь отпусти свое горе. Мы больше не станем слушать об этом».