Главный ход или познай себя (философские размышления)

Главный ход или познай себя.

«Сильные души требуют пищи»

Стендаль

«Либидос и Танатос»

З. Фрейд

E=mc²

А. Эйнштейн

Познать себя рекомендовал еще Сократ со своим обычным лукавым ехидством; как необходимое, самое вроде бы простое и одновременно неисчерпаемо сложное, чтобы уже после познавать всё остальное, внешнее.

Есть мир в человеке, и есть человек в мире, объемлющем всё, включающем в себя и человека.

Античная философия познавала мир, пользуясь обычными словами и не теряя здравого смысла. Позднейшая философия углубляясь в сознание, дробила мир на отдельные явления, изобретала свою терминологию и в конце концов превратилась в свод различных течений, понятных лишь профессионалам.

Эти «философы» различным образом объясняли людям то, что люди и так всегда знали.

Многообразие мудрости не научает!

Овладение профессиональным жаргоном «философов» еще никого не сделало Екклесиастом (мудрым человеком). Мы познаем мир через себя и посредством себя, через свои чувства, мышление, посредством своей центральной нервной системы.

Мы имеем дело не с миром, а со своим представлением о нем.

«Любая честная философия идеалистична» - сказал Шопенгауэр.

«Доказывать можно даже неоспоримые истины» - отметил в свое время О.Уальд.

Но когда на голову вам падает кирпич, то дело вы имеете как раз с внешним миром, не имея о том никакого представления, поскольку сознание было моментально отшиблено этим кирпичом, что отнюдь не помешало ему исправно огреть вас по черепу.

Противоречие между материализмом и идеализмом насчет первичности материи или сознания есть парадокс, и парадокс надуманный.

Идеалист и материалист оба изучают предмет по его отражению в зеркале.

Философия – это наука об отражении предметов, говорит первый. Нет, о предметах в отражении - возражает второй (люблю помидоры с майонезом, а я люблю майонез с помидорами – что по сути одно и тоже). «Если вы не можете различить чай это или кофе, то какая вам разница?» - интересуется официант. Оба ищут истину, познавая через себя мир вне себя. Оба имеют дело с системой: Я – МИР!

Диалектическое единство.

Естественные науки, точные – физика, химия, математика – дают результаты не зависящие от личности и сознания человека. Но философия базируется и на истории, психологии, социологии, т.е. науках о человеке. Попробуйте убрать из философии всё, что касается человека – и никакой науки не останется. Как же можно говорить о выводах философов, условно вычленяя из картины мира – человека? Логически это может быть изящно. Великие умы составили Пантеон, в котором не протолкнешься.

А человек то по-прежнему страдает, делает глупости, разрывается между чувством и долгом, пытается уразуметь свое поведение в этом мире и часто не понимает, отчего ж он ничуть не счастливее древних греков, скажем, если с тех пор за тысячи лет столько великих умов построили столько философских теорий.

Не говоря уже о материальном благоденствии и прогрессе. А человек этот – Ты! Ты и есть, и никто другой. И ничего ты в жизни не поймешь, пока в себе не разберешься. Потому что ты – ровно половина, одна сторона диалектического единства: ТЫ – МИР!