Статья "Историческая реконструкция"

Историческая реконструкция – новое увлечение, которое завоевывает все больше сторонников в нашей стране. За рубежом это направление досуга и обслуживающая его индустрия, существуя уже несколько десятилетий, успели приобрести устойчивую культурную репутацию, обрасти соответствующей инфраструктурой. Но в России первые клубы, объединявшие любителей «живой истории», стали возникать после того, как перестройка смела идеологический диктат, в советский период довлевший над всей общественной жизнью. Как большинство молодежных субкультур, историческая реконструкция раскинула свои сети в интернете. Сайты клубов, специализированные форумы, интернет-магазины и сайты, посвященные научному изучению реалий по темам реконструкции, предоставляют обширный материал для знакомства с теорией и практикой реконструкции, но для широкой публики массовые красочные исторические фестивали, организованные без участия государства, пока еще в новинку. Попытаемся описать портрет исторической реконструкции как социопсихологического и культурного феномена.

Разновидностей исторической реконструкции великое множество – от Древнего Рима до времен Второй мировой войны. Все это связано с воинской культурой и военной историей. Но существуют и мирные течения в исторической реконструкции. Самое основное из них – это ремесло. На фестивалях можно видеть людей, которые делают глиняную посуду, ткут ткань, режут по кости, шьют кожаные изделия, обрабатывают дерево, вяжут иглой. Реконструкция технологических процессов – очень увлекательное занятие и, в отличие от войны, открыто для участия женщин.

Средневековая реконструкции – необычайно яркое зрелище. Буквально каждый участник привлекает внимание своей непохожестью на других. Одежда, вооружение – все предметы ручной работы, все они уникальны, и уникальным получается каждый образ. Это тоже бегство, хотя и позитивное – бегство от деиндивидуализирующего воздействия современной городской культуры.

Многие начинают увлекаться реконструкцией в переходном возрасте. В это время у многих что-то не ладится в семье, родители недовольны их учебой и поведением, и в этот момент клуб, как всякая молодежная субкультура, становится поддержкой для подростка. Да и люди вполне зрелые находят для себя занятие по душе. Девочки, которые начинали ходить в клубы в 18 лет за романтикой, обзаведясь детьми, начинают активно заниматься женскими ремеслами – прядением и ткачеством. Такие занятия лучше успокаивают молодую маму, чем тупой просмотр сериалов по телевизору. Да и сам ритм, в который погружается, скажем, пряха, более естественен для человеческого существа, чем ритм большого города.

Глядя на сложные костюмы и доспехи, складывается впечатление, что занятие средневековой реконструкцией – недешевое удовольствие. Это не совсем так. Есть некоторые виды реконструкции, которые действительно требуют вложения средств. Дорого быть бойцом. Но приобщиться к этому занятию на начальном уровне стоит не так уж дорого. Минимальный комплект, достаточный для того, чтобы выехать на фестиваль, – льняная рубашка и штаны. Это может позволить себе даже самый бедный студент, как и поршни – самую простую обувь из кожи.

Вообще, это занятие многолетнее. Приходя в клуб, парни и девушки начинают постепенно, по мере углубления в предмет, подбирать для себя и вещный комплекс. Они уже понимают, что одежда, сшитая из ткани, купленной в магазине, это не совсем то, что нужно; задумываются о том, что надо купить домотканую или своими руками соткать. Некоторые сооружают себе ткацкий станок и так далее. Можно подпоясаться веревочкой, а можно – тканым узорным поясом. А у многих опытных воинов можно увидеть кожаные пояса с серебряными бляшками, которые весят килограмма по полтора. Наличие такой вещи - показатель серьезности увлечения.

Знания и навыки, которые люди приобретают, занимаясь реконструкцией, просто добавляют им уверенности в себе. Умея добыть огонь с помощью двух палок, они смогу выжить в экстремальной ситуации, а другой человек, который, может быть, прекрасно владеет компьютером, оказавшись в тех же условиях, погибнет. Навыки простой жизни, жизни без роскоши, когда человек может обходиться малым и не впадать от этого в депрессию – это залог жизнеспособности общества.