Стричь или не стричь?

Стричь или не стричь? Вот в чем вопрос! Или может челку отрезать?. Это почти вечная дилемма для многих девушек. И это понятно, каждая из нас в реалиях современности хочет быть особенно красивой. Сейчас мы готовы на всевозможные эксперименты с цветом и длиной волос, ведь для многих волосы - это просто часть образа, которая служит исключительно для привлекательности. Раньше было по-другому. Наши предки верили, что волосы несу в тело человека великую силу, а в голову мудрость великих Богов. Длинные волосы испокон веков обязательно считались частью образа красавицы, а предки под красотой понимали, в первую очередь, гармонию души и тела. Согласно обычаю, длина женских волос должна быть ниже лопаток, что дарит красавице покой и чувство защищенности, и она пребывает в гармонии со своим внутренним миром. Волосы хранят информацию, поддерживают энергетическое поле. Через них можно взаимодействовать с пространством и черпать энергию из мира. Считается, что если подстричь волосы на растущей Луне - прибавится сил и здоровья. А чтобы расстаться с прошлым и избавиться от болезней делают стрижки, прически и окраски на убывающей Луне. Остриженные волосы - важный сакральный предмет, через который, по верованиям предков, можно повлиять на судьбу и здоровье человека. Волосы закапывали под дубом или порогом дома, бросали в речку или просто сжигали. Раньше русские девушки по обычаю носили одну косу, состоящую из трех переплетенных прядок. Это помогало уравновешивать в себе три мира - Явь (наш обычный мир), Навь (мир потусторонний) и Правь (божественный мир вышнего закона). В девичей косе хранился миропорядок, она струилась вдоль спины и через нее в девушку вливались силы трех миров, "растили" и укрепляли ее тело и дух. Мужняя девица делила косу надвое. Две косы являлись символом того, что теперь ей необходимо черпать силы и уравновешивать не только себя лично, но и свою семью (мужа и ребенка). Как знать, может кто-то, прочтя эти строки, ответит для себя на вопрос "Стричь или не стричь?." Бутузова О.А.

По материалам Первого общероссийского журнала о язычестве "Родноверие" №1(7) 2013 (Статья Оксаны Павловой).