Уровни реальности

Параллельные миры подобны строению ореха, где скорлупа – это внешний материальный мир, а слои ореха и оболочки – это разные измерения реальности, в которой только внутренняя и наиболее сокровенная, невидимая часть (съедобный плод, орех) обладает ценностью. Творение же рассматривается как последовательное схождение и «затемнение» света, то есть превращение энергии в материю. «Иди и смотри, сколько скрытых причин, потому что они облачаются, и ими руководят сефирот, а сефирот – их колесница, поскольку они оставались скрытыми от мысли людей, и об этом говорится в стихе “…потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший” (Еккл. 5, 7). То есть это огни, которые сияют друг на друге; те, что получают свет, темнее, чем те, что находятся над ними, поскольку они получают от них. Но Причина, которая выше всех причин, для нее не существует никакого света, поскольку перед ней меркнут все огни» [El Zohar, T. I, 2006, c. 244-245, 273]. Ступени исходят одна из другой как причина-следствие, и каждая низшая ступень приводится в действие с помощью высшей и благодаря ей обретает бытийность. Те уровни реальности, что ниже, – темнее (материальнее) тех, что выше, и зависят от них. Но Высшая реальность не может быть воспринята и постигнута органами чувств человека, поскольку органы чувств человека относятся к его физическому телу и, следовательно, причастны только одному из состояний Бытия – материальному, то есть самому незначительному. Высшая реальность предстает как экзистенциальное единство слепящего света и такой же ослепляющей тьмы. Тайна единства света и тьмы в их «непроницаемости», а тайна их природы – в «непробиваемости». Обе тайны, впрочем, получают выражение в алхимическом языке. Миры связаны как начало и конец, центр и периферия, невидимое и видимое, духовное и материальное – взятые в единстве Бытия, выраженном через Слово (в речи). Алхимик способен перемещаться между астральными мирами и проникать в разные планы и уровни реальности. В этом он подобен шаману и даже открывается как шаман.