«Волховская роспись»

Волховская роспись является уникальным народным промыслом, который передается из поколения в поколение. Она отличается своей яркостью, оригинальностью и высоким качеством исполнения. Этот вид росписи является не только предметом народного творчества, но и частью культурного наследия России. Является одним из способов формирования художественно-пластических умений. Она требует точности и аккуратности при нанесении рисунка и орнаментов на деревянную поверхность. Также в процессе выполнения росписи необходимо учитывать пропорции и композицию, чтобы создать гармоничное и красивое изображение.

Волховская роспись - это один из видов народного промысла России, который развивался в Волховском районе Ленинградской области. Первые упоминания о Волховской росписи относятся к XVIII веку. В это время местные жители начали украшать свои дома и предметы интерьера яркими и красочными росписями. Основными мотивами росписи были цветы, птицы, геометрические узоры и сюжеты из народных сказок..

Исторически росписью занимались в деревнях на правом берегу реки Волхов в районе Спасовщины. Важными центрами производства прялок были деревни Сырецкое, Славково и Верховина. Некоторые известные мастера-живописцы, такие как Василий Дмитриевич Кораблев-Шустов (1834-1939) и Василий Иванович Хайдуков, происходили из деревни Сырецкое, а Иван Федоров Гаврилов - из деревни Славково.

Основным материалом для создания Волховской росписи является дерево. Роспись наносится на предметы интерьера и быта, такие как шкатулки, ложки, тарелки, подносы и другие изделия. Характерной чертой Волховской росписи является использование ярких красок, а также насыщенные узоры и орнаменты. В основе орнаментики лежат геометрические фигуры, цветы и растительные мотивы. Часто в росписи используются также изображения птиц и животных. Для волховской росписи характерен яркий орнамент с центральным элементом - розаном, окруженном листьями. Волховский розан хорошо узнаваем благодаря градиентному мазку и насыщенным цветам. Техника выполнения Волховской росписи включает в себя несколько этапов. Сначала деревянная поверхность обрабатывается, затем наносится основной рисунок и орнаменты. После этого поверхность покрывается защитным лаком. Работа с яркими красками и создание насыщенных узоров и орнаментов также развивает воображение и творческое мышление. Художник должен подобрать цвета и формы, которые будут гармонично сочетаться друг с другом и создавать живописный образ.

В 1960-х годах Волховская роспись получила официальное признание и стала представлена на выставках и ярмарках народных промыслов. С тех пор она стала одним из символов Волховского района и привлекает внимание туристов и коллекционеров. Сегодня Волховская роспись продолжает развиваться и привлекать внимание людей. Мастера активно сотрудничают с музеями и галереями, проводят мастер-классы и выставки. Их работы можно приобрести в виде сувениров и предметов интерьера, которые станут настоящим украшением дома или подарком для близких.

Считается, что почти все виды русской народной росписи по дереву пришли к нам с прялок [39 ]. Особенно можно выделить Волховские прялки. Условно можно поделить новоладожские прялки на два типа – золочёнки и крашенки. Отличаются они обилием золотого цвета (золочёнки) или его отсутствием (крашенки). Золотой цвет получался путём закаливания серебристого металлического порошка и лака, которыми покрывали лопасть и ножку прялки. Строго определённого цвета для фона лопасти крашенок не было, но чаще других цветов встречаются красный и жёлтый.

Композиционно крашенки и золочёнки идентичны. В центре лопасти изображали стилизованный цветок розы – розан, который сегодня известен как волховский и является, пожалуй, самым узнаваемым элементом народного искусства нашего края. Розан часто обрамляли сокращённой именной надписью. В собрании музея-заповедника «Старая Ладога» можно встретить такие: «CIЯ. ПРЯЛ ЕЛЕНЫ ПАВЛОВ», ««CИЯ ПРЯЛ ПАРАС ФЕДОРО», «CIЯ. ПРЯI АННI АЛЕКС», «CIЯ. ПРЯ НАСТ СЕМЕН». От таких именных полос происходят местные частушки. «Моя прялка ИМЕННА, у Кораблёва сделана…» Кораблёв-Шустов – один из четырёх доподлинно известных мастеров Спасовщины.

А эта частушка отсылает нас к традиции прялочных посиделок, которые могли сопровождаться молодёжными играми, гаданиями и привораживанием: «Моя прялка именна, на беседушке одна. Мой забавушка придёт, по именной прялке найдёт».

Розан с надписью был окружен природными формами, в основном растительными - листьями, «лепочками» (капельками). Другим распространённым декором были солярные знаки, орнамент «витеечка» и венчающие всю композицию крупные каплевидные формы – так называемые "рыбки".

В самой росписи чувствуется влияние других росписей карельской и петриковской росписей. Отличительной чертой волховской росписи, стал двойной мазок.

С течением времени Волховская роспись стала популярной не только среди местных жителей, но и за их пределами. Мастера росписи начали применять новые техники и материалы, такие как акриловые краски, что позволило им создавать более сложные и выразительные композиции.