Дистанционное обучение по предмету Обществознание 10 класс

§ 2. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

• Миф (греч. ту thos - предание, сказание) –

• представление о мире, существующее в форме фантастических рассказов; общественное сознание древнего общества, способ самовыражения тогдашнего человеческого общества.
• представление о мире, существующее в форме фантастических рассказов;
• общественное сознание древнего общества, способ самовыражения тогдашнего человеческого общества.

• Мифология - своеобразная форма проявления мировоззрения древнего общества.

Особенности мифологического сознания

• Мир природы наделялся человеческими характеристиками, все, что существует – одушевлено
• Нет теоретических обобщений
• Восприятие не разделялось на реальное и видимое
• Причина происходящего – целенаправленная воля
• Время воспринималось через периодичность и ритм человеческой жизни
• Мир воспринимался как арена борьбы божественных и демонических сил
• Важнейшие события приурочивались к календарным праздникам

Главные идеи мифов

• Идея развития – мир постепенно развивался из хаоса

• Идея творения – мир создан существом-богом

Основные темы мифов

• космогония - представление о происхождении космоса, Земли;
• теогония - сказания о происхождении богов;
• биографические – о героях
• антропогония - мифы о происхождении человека
• эсхатологические – мифы о «конце света», конце времен

Основные функции мифа

• объяснение происхождения и устройства мира;
• регулирование отношений между людьми,
• формирование коллективных представлений
• закрепление определенной системы ценностей
• осуществление связи поколений
• установление гармоничных отношений с природой

Основные идеи древнеиндийской философии

• Брахман - идея абсолютного, или первоначала
• Идея кармы;
• Идея множества обитаемых миров, материальных и духовных, обретаемых человеком по закону кармы;
• Идея праведного пути (йоги), ведущего к освобождению.

• Буддизм - религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н. э.)
• Основателем данного учения считается Гаутама Будда (Сидхардха Шакьямуни) (563-483гг. до н.э.), названный в последствии Буддой (буквально пробужденный, просветленный).

Будда вывел четыре благородные (арийские) истины:

• земная жизнь полна страданий;
• страдания имеют свои причины — жажду наживы, славы, удовольствия, жизни и т. д.;
• от страданий можно избавиться;
• существует путь, освобождающий от страданий, — средний путь.

Древнейшими национальными философскими учениями в Китае являлись:

• даосизм;
• конфуцианство;
• моизм;
• легизм.

Восприятие китайской философией человека имеет ряд особенностей.

• не дает четкого понятия человека;

• не исключает человека навсегда из системы человеческих отношений после его смерти;
• выделяет в качестве духовного центра человека сердце;
• не соглашается с идеей господства человека над природой и остальными живыми существами,
• не приветствует индивидуализм и противопоставление отдельной личности другим членам общества;
• призывает ценить земной отрезок жизни, максимально продлить его продолжительность.

Даосизм - учение о дао или пути (вещей).

Лао Цзы – основополжник учения ( известный его трактат «Дао дэ цзын»).

Основные понятия даосизма

1) дао - естественный путь и закон изменения всех вещей, их возникновения и исчезновения;

2) дэ - благодать, исходящая свыше энергия, благодаря которой первоначало "Дао" преобразовалось в окружающий мир ;

3) у-вэй - этическое учение, согласно которому

необходимо научиться следовать дао как естественному закону всех вещей.

Конфуцианство

• Основоположником конфуцианства является Конфуций (Кун-Фу-Цзы), живший в 551 — 479 гг. до н. э.,
• главным источником учения - произведение Лунь Юй ("Беседы и суждения")

Конфуцианство

БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ

преданность государству, верность долгу, сыновняя почтительность, великодушие, уважение к старшим

ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО

Это большая семья, отношения в которой регулируются моральными нормами

Управлять должны люди, живущие по заветам предков и обладающие свойствами философов, литераторов, ученых и чиновников

Древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:

• материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);
• стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм

• (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
• (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);

• Первые философские школы Древней Греции возникли в VII - V вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления

Демокрит - основоположник материалистического направления в философии - атомисты.

• Основные положения:

• весь материальный мир состоит из атомов; атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего; атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни); атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.); между атомами существует пространство, заполненное пустотой; атомы находятся в вечном движении; существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира; атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.
• весь материальный мир состоит из атомов;
• атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;
• атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);
• атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.);
• между атомами существует пространство, заполненное пустотой;
• атомы находятся в вечном движении;
• существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;
• атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.

Мировоззрение Платона (427-347 гг. до н. э.)

• его труды

• «Государство», «Законы», диалог «Политика», «Письма».
• «Государство»,
• «Законы»,
• диалог «Политика»,
• «Письма».

• Государство - как особая форма поселения людей, возникшая из необходимости взаимопомощи, удовлетворения потребностей в пище и жилье, защиты населения и его территории, поддержание порядка внутри поселения.
• Идеальное государство - это не просто лучшее политическое устройство, это та божественная сущность, которая есть в мире идей. Познав ее, люди смогут достичь на Земле идеального состояния.

Идеальное государство у Платона

Основные части души

Преобладаю-щая добродетель

Разумная

Сословия

Мудрость

Пылкая

(волевая)

Вожделеющая (чувственная)

Обязанности

Философы-правители (металл золото)

Мужество

Рассудитель-ная

Управление государством

Воины, стражи (металл серебро)

Защита государства от внутренних и внешних врагов

Земледельцы, ремесленники (металл медь и железо)

Добросовестное выполнение своих обязанностей, добывание жизненных средств, не принимают никакого участия в политической деятельности

Формы правления по Платону

Близкие к совершенству правления по закону

Несовершенные: правление по произволу правящих

монархия - власть одного на основе закона

олигархия - власть немногих богатых над бедными, должности занимаются не по способностям, а по богатству, не счита­ются с законом

аристократия – власть лучших с одобрения народа в соответствии с законом

тимократия - власть честолюбцев, предаются тайному обогащению

демократия - власть большинства

демократия (плохая), т. е. анархия правения «безумного большинства, которые прорываются к власти, не умеют управ­лять, игнорирование законов,

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) - «Политика» о государстве как форме общения между людьми .

• Человек - существо политическое и объединяется в государство для достойной жизни.
• Государство стоит над гражданином, оно существует для блага и прекрасной деятельности входящих в него селений и родов.
• Разделении государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную .
• Участие граждан в управлении государственными делами в соответствии с имущественным цензом.

Демократия по Аристотелю

1. По закону все граждане равны в управлении государством;

• все решает большинство; на должности выбирают по способностям; все участвуют в государственном управлении.
• все решает большинство;
• на должности выбирают по способностям;
• все участвуют в государственном управлении.

2. Занятие должностей обусловлено небольшим имущественным цензом.

3. Закон выше всех, любой гражданин по происхождению может занять должность.

Формы правления по Аристотелю

Правильные – по закону,

если цель верховной

власти – общественное благо

Неправильные – по произволу,

если верховная власть предусматривает свое частное право

монархия - власть одного,

основанная на авторитете

тирания - абсолютная власть одного,

не обладающая авторитетом,

властвующего насилием, забота о

собственном благе

аристократия - власть лучших,

знатных, благородных,

меньшинство населения

олигархия - власть немногих,

богатых и знатных, падение роли закона

полития, т. е. демократия –

власть большинства в соответствии

с законом, опора власти на средний

класс

демократия, т. е. власть толпы,

анархия

Проанализируйте высказывания. Какое из высказываний вам ближе и почему? Ответ обоснуйте .

1. Миф - это наиболее устойчивое представление о

действительности. (Геннадий Малкин.)

2. Миф - поэтическая фантазия на историческую тему. (Евгений Глушаков.)

3. Мифы являются той формой, в которой примитивное, но

одаренное сильным воображением сознание выразило то, что

более рефлектирующее сознание изобразило бы в форме кодексов

закона и морали. (Робин Коллингвуд.)