Экспонат для музея

Экспонат для музея

«Небесные хранители традиций Белого Месяца»

Цель : создание композиции «Небесные хранители традиций Белого месяца»

Задачи:

-выяснить какие божества играют главную роль в праздновании Сагаалгана

-изучить информацию, собрать материал про выбранных персонажей

-проанализировать какие традиции связаны с данными божествами

-исследовать особенности бурятских орнаментов, которые будем использовать в одежде персонажей

-познакомиться с технологией бумагопластики для изготовления персонажей Сагаалгана

-создать авторские образы Сагаан Убгэна и Балдан Лхамо

Традиционно Белый Старец изображается буддийской иконографией в виде старика с длинной белой бородой, держащего в руках чётки посох с навершием из головы макара. Существует несколько вариантов позы Белого Старца: либо он изображается в виде отшельника, сидящего под персиковым деревом в окружении брачных пар журавлей и оленей, либо он рисуется фронтально в полный рост. Первый вариант интересен тем, что Белый Старец держит в руках ещё и Книгу Судеб, что роднит его с китайским божеством долголетия Шоу Сином.  У бурят распространено изображение Старца, сидящего на троне .

Белый Старец — Божество, широко распространенное в Восточной и Центральной Азии и известное под именем Цагаан эбугена, имеет множество местных имен.

Он встречает гостей в своей юрте, в белых одеяниях и красивым посохом на коленях. Белая борода  и усы укутывают его лицо, а добрые глаза уже тысячи лет смотрят на нас с любовью и вниманием. Сагаан Убэн появился в пору поклонения языческим  божествам и был источником добра и благоденствия, а позже вошел в число известных буддийских богов-защитников веры,умиротворения и нейтрализации злых духов, торжества над ними .

Существует много историй и легенд о Белом Старце. По одной из них, Будда Шакьямуни во время прогулки со своими учениками встретил белобородого старца в белой одежде в окружении животных. Поговорив с ним и убедившись в его мудрости и могуществе, Будда повелел ученикам почитать его. Белого Старца изображают отшельником с посохом в руках (прикосновение этого посоха дает долгую жизнь), сидящим у входа в пещеру под персиковым деревом (персик – символ женского начала).

Зооморфные узоры можно разделить на группы: 1.Табан хушуу мал. Данный рисунок наносится наиболее часто и представляет собой домашних животных, которых издревле разводят кочевники. К ним относятся верблюды, коровы, козы, бараны и лошади. 2.Животные бурятского календаря. До сегодняшнего дня восточный календарь, который используют монголоязычные племена, а в частности буряты, отличается от принятого в Азии. Каждое животное здесь имеет свое название и призвано призвать в дом определенные блага. Например, бишэн (обезьяна) поспособствует развитию творческих способностей, а могой (змея) подарит мудрость. 3.Эбере угалза. Этот орнамент часто называют "роговидный" и он считается одним из самых часто используемых .

В руках Мудреца – посох увенчанный головой МАКАРА  - мифического морского чудовища, которое имеет нижнюю челюсть  крокодила,  верхнюю челюсть и уши дикого кабана, выпученные глаза обе­зьяны, чешую и гибкое тело рыбы и широкий хвост с перьями павлина  Это древний индийский символ силы, символизирует жизнь и природу во всех ее состояниях-стихиях. Прикосновение посоха дарует долгую жизнь.

Балдан Лхамо -одна из основных защитницверы и учения в традиции  Гелугпа тибетского  буддизма. Она единственна богиня  среди 10 главных гневных  божеств -защитников буддизма,  является повелительницей демонов и  искоренительницей ядов. Является покровительницей Учения Будды в странах северного буддизма. В канун нового года она нисходит на землю и обходит своих подзащитных, даруя им свое благословение.

Геометрические (точка – символ начала; прямые и ломаные олицетворяют собой движение; зигзаги – элементы, служащие знаком воды; круги – воздействуют на поверхность, замыкая её в себя; ромб – символ устойчивости и силы; спираль – символ творчества, развития жизни, а также символ власти…)

Молоточный орнамент наносился на предметы из жестких и мягких материалов. Его можно встретить на деревянных частях юрты, мебели, на войлочных коврах, вышивках, одежде, посуде, упряжи, музыкальных инструментах. В старину меандром украшали только очень  дорогостоящие предметы, однако, сейчас «молоточный» орнамент встречается повсюду. Ниже представлены шаблоны данного орнамента.

Орнамент, не имеющий начала и конца, символизирует непрерывность существования окружающего мира. Переплетение линий указывает на то, что все природные явления скреплены в едином замкнутом причинно-следственном цикле. Узел бесконечности следует воспринимать как образную форму абсолютной гармонии и простоты бытия.

В буддизме орнамент символизирует неисчерпаемую мудрость и сострадание Будды – состояния духовного совершенства.

Резиденция Белого Старца в этнографическом музее г. Улан-Удэ

Как все начиналось