Этнографический материал

О БОЛЬШОЙ ПАТРИАРХАЛЬНОЙ СЕМЬЕ В ХОРЕЗМСКОМ ОАЗИСЕ И ЕЕ ИЗУЧЕНИИ

Бухарский государственный университет,

магистр этнографии, этнологии и антропологии

Умаров Бахтишод Бахридин угли

Аннотатция

В этой статье автор предоставляет информацию о больших патриархальных семьях в Хорезмском оазисе, о проблемах их возникновения, о том, что они стали основной единицей домашнего хозяйства.

Ключевые слова: большая патриархальная семья, оседлое население, Н.А.Кисляков, хозяйственной единица

Вопросы семейных и брачных отношений народов Центральной Азии являются одним из важных направлений науки этнографии.

Мы знаем многих этнографов, которые собирали научные данные по этнографии региона во второй половине XIX века и организовывали научные и полевые исследования. Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция, организованная под руководством археолога и этнографа С.П. Толстова, имеет большое значение для всестороннего изучения народов Центральной Азии. Такие исследователи, как Т. А. Жданко, К. Л. Задыхина, И. Джабборов, Г. П. Снесарев, проводившие свои первые научные исследования в этой экспедиции, впоследствии стали известными этнографами. Им создано множество фундаментальных работ по культуре и быту народов, проживающих в Хорезмском оазисе - узбеков, каракалпаков, туркмен и казахов.[1] Эти работы являются ценными источниками не только в изучении Центральной Азии, но и в этнографии Хорезмского оазиса.

Одновременно с Хорезмской археолого-этнографической экспедицией Центрально-азиатская этнографическая экспедиция под руководством Н.А. Кисляков действует с 1957 года. В результате этой экспедиции в 1969 г. была опубликована работа Н. А. Кислякова «Очерки истории полубрачного брака народов Средней Азии и Казахстана». В книге рассматриваются вопросы семейных и брачных отношений в Хорезме с древних времен до середины XX века с научной точки зрения.

Вопрос о том, когда были сформированы большие патриархальные семьи среди оседлого населения Центральной Азии, был в центре внимания этнографов. Хотя С.П.Толстов отметил появление большой общины патриархальных семей в Хорезме в начале нашей эры[2], Н.А. Кисляков утверждает, что такие семьи могли появиться раньше, но у нас нет никаких доказательств по этому вопросу[3].

В середине первого тысячелетия большие патриархальные семьи расширились в Центральной Азии, в то время как большие патриархальные семьи распались в экономически развитых регионах соседнего Ирана, уступив место маленьким, а большие патриархальные семьи оставались в экономически отсталых районах до начала двадцатого века. Н.А. Кисляков отмечает в своей работе, что большие патриархальные семьи были сохранены, о чем свидетельствуют исследования, проведенные в некоторых горных районах Таджикистана и материалы об узбеках в южном Хорезмском оазисе[4].

В Хорезмском оазисе уже давно существуют большие патриархальные семьи среди оседлых узбеков по сравнению с другими регионами Центральной Азии. М. В. Сазонова, изучавшая большие патриархальные семьи в Хорезмском оазисе и отношения между ними, отмечает при изучении архивов хивинских ханов: в середине XIX века в Хивинском ханстве основной хозяйственной единицей была большая семья[5]. Такие семьи сохранились до начала двадцатого века. Из исторических источников мы знаем, что их состав варьировался от 30 до 45, и что сыновья и дочери, иногда братья и сестры, которые были женаты, собрались вокруг главы семьи[6]. Так, по словам Н.А. Кислякова, такое большое количество семей свидетельствует о том, что население на ферме в основном занимается сельским хозяйством. Небольшие семьи были обременены земледелием на больших территориях.

Большие семьи состояли в основном из двух разных социальных групп населения: первая была среди самодостаточных семей и священнослужителей, а вторая - среди населения, находящегося на грани банкротства и бездомности. Тот факт, что члены семьи жили и работали вместе, не позволял им расставаться. В Хорезмском оазисе большие патриархальные семьи назывались «семья» или «большая семья».

Основным занятием таких больших семей было земледелие. Во главе семьи был не взрослый, а мужчина самого высокого ранга в семье. Все сельскохозяйственные работы выполнялись мужчинами, а женщины помогали только собирать урожай, а остальное время они занимались домашним хозяйством. Все имущество принадлежало членам семьи и не являлось личными деньгами, принадлежащими физическому лицу или собственности какого-либо резидента. Глава семьи распределял и контролировал всю работу; и его жена распределяла труд женщин. Существует строгий порядок в распределении труда. Каждый член семьи выполнял свою работу в определенном возрасте, в зависимости от твердости и легкости работы. Ни один из членов семьи не имел отдельного источника дохода, и деньги за “қалин” считались доходом всей семьи, не принадлежащей родителям девочки[7].

Г.П. Снесарева, который изучал остатки большой патриархальной семьи, сохранившейся среди узбеков Хивинского ханства, также из объединения родственных семей - этносов; и их формирование связано с распадом больших патриархальных семей[8].