Философское творчество

Структура философского творчества

В Энциклопедии эпистемологии и философии науки творчество определяется как категория философии, психологии и культуры, выражающая собой важнейший смысл человеческой деятельности, состоящий в увеличении многообразия человеческого мира в процессе культурной миграции.

«Всякий переход из небытия в бытие – это творчество, и, следовательно, создание любых произведений искусства и ремесла можно назвать творчеством, а всех создателей – их творцами», – Платон

Творчество имеет онтологический статус, так как представляет собой способ бытия человека в мире.

В кратком философском словаре под редакцией Алексеева А.П. творчество определяется как деятельность общества, социальных групп, классов, отдельных личностей, в ходе которой создается новое, никогда ранее не существовавшее.

Творчество – это созидание нового в интересах социального прогресса, возрастания степени свободы человека, гуманизации общественных отношений, обеспечивающих всестороннее, гармоническое развитие личности.

Следует отметить, что творчество, а именно, творческая деятельность человека основывается на его познавательных способностях, т.к. творческие компоненты есть и в составе чувственных представлений, и в системе мыслительных образов и понятий.

Исследуя творчество как философскую категорию, необходимо обратиться к такому центральному свойству человеческого сознания как интенциональность. Интенциональность происходит от латинского intentio, что дословно означает «намерение», а в философии интенциональность понимается как – быть направленным на некоторый предмет, т.е. определяет вектор деятельности.

В настоящее время существует большое количество философских концепций, которые пытаются объяснить сущность и природу творчества. Все эти концепции можно разделить на два принципиально различных направления в исследовании вопросов творчества.

Первое направление усматривает творчество в свободной, ничем не обусловленной, произвольной активности человека.

Представители второго направления связывают творчество с деятельностью Бога, творящего мир природы и самого человека.

_________________

Наиболее известно сегодня описание последовательности стадий (этапов) творческого мышления в 1908 году, дал англичанин Грэм Уоллес в 1926 году.

Он выделил четыре стадии творческого мышления:

1. Подготовка — формулирование задачи; попытки её решения.

2. Инкубация — временное отвлечение от задачи.

3. Озарение — появление интуитивного решения.

4. Проверка — испытание и/или реализация решения.

_________________

Творчество часто определяется как процесс человеческой деятельности, создающий качественно новое, никогда ранее не бывшее – материальные и духовные ценности.

Творчество представляет собой возникшую в труде способность человека из определенного материала созидать (на основе познания объективных закономерностей) новую действительность (в любой ее форме), удовлетворяющую многообразным общественным потребностям.

Виды творчества определяются характером конкретной созидательной деятельности:

1. производственно-техническое;

2. изобретательское;

3. научное;

4. правовое;

5. политическое;

6. социальное;

7. организаторское;

8. предпринимательское;

9. философское;

10. культурное;

11. педагогическое;

12. художественное;

13. мифологическое;

14. религиозное;

15. музыкальное;

16. повседневно-бытовое;

17. спортивное;

18. игровое;

_________________

Американский исследователь в области теории личности Гарднер Линдсей выделил следующие свойства мышления, препятствующие творчеству:

Конформизм — желание быть похожим на другого. Обычно это свойство является основным барьером для творческого мышления.

Цензура, в особенности — внутренняя цензура. Последствия внешней цензуры идей бывают достаточно драматичными, но внутренняя цензура гораздо сильнее внешней. Люди, которые боятся собственных идей, склонны к пассивному реагированию на окружающее и не пытаются творчески решать возникающие проблемы. Иногда нежелательные мысли подавляются ими в такой степени, что вообще перестают осознаваться. Отвечающего за это в глубине человека «внутреннего цензора» известный психолог Зигмунд Фрейд назвал Суперэгом.

Ригидность, жесткость мышления, часто приобретаемая в процессе школьного обучения. Типичные школьные методы помогают освоить и закрепить известные знания, но затрудняют постановку и решение новых проблем, улучшение существующих решений.

Желание найти ответ немедленно. Чрезмерно высокая мотивация на скорость получения ответа часто способствует принятию непродуманных, неадекватных решений. В то же время поиск творческих решений требует выхода за пределы известного, туда, где результат никак не гарантирован, в том числе по времени его достижения.