Формирование этнокультурной компетентности дошкольников
в условиях современного ДОУ
(из опыта работы)
Гоцуляк О.В., старший воспитатель
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида № 56» г. Майкоп
В условиях всевозрастающей глобализации общества происходит решение этнонациональных проблем, имеющих судьбоносное значение для единства и целостности России. В существенной степени это зависит от системы образования как действенного института этнической социализации.
В республике Адыгея живут представители разных национальностей. Очень важно с детства научить ребёнка понимать, что люди должны жить в мире и согласии; донести до него то, что каждый народ имеет свои корни: язык, историю, традиции, обычаи, культуру; научить подрастающее поколение, наряду с развитием собственной национальной культуры, понимать и ценить своеобразие других культур, воспитывать в духе мира и уважения других народов.
Этнокультурная компетентность - это не просто представление об истории и культуре других наций и народностей, это признание этнокультурного разнообразия нормой, обусловленной самой природой человеческого бытия. Дошкольный возраст, как известно, характеризуется интенсивным вхождением в социальный мир, формированием у детей начальных представлений о себе и обществе, чувствительностью и любознательностью. С учётом этого можно сделать вывод о благоприятных перспективах и актуальности формирования у дошкольников этнокультурной осведомлённости. [3]
Формирование этнокультурной компетентности предполагает введение ребенка изначально в родную для него, а затем и иные культуры. Именно родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность. При этом, как отмечает М.Беннет, вначале у ребенка должна быть сформирована готовность признавать этнокультурные различия как что-то позитивное, которая затем должна развиться в способность к межэтническому пониманию и диалогу. Все это показало актуальность данной темы в воспитании современных детей. [10]
В современной научно-методической литературе проблема этнокультурного воспитания остается недостаточно разработанной, так как содержание комплексных программ «Программа воспитания и обучения в детском саду», «Детство» и др. ориентировано на общечеловеческую культуру, но они не учитывают национально-культурное своеобразие Северо-Кавказского региона и Республики Адыгея. Мы считаем, что формирование этнокультурной компетентности дошкольников является одной из основных задач работы педагогического коллектива нашего детского сада.
В нашем ДОУ воспитываются дети разных национальностей, но больше всего – это русские и адыги. Поэтому в детском саду мы уделяем большое внимание культуре и традициям этих национальностей. Используемое нами содержание воспитания предусматривает погружение ребенка в отечественную культуру с непременным учетом этнокультурных особенностей республики Адыгея.
При организации воспитательно-образовательного процесса в ДОУ мы постарались обеспечить условия формирования национального самосознания. Приобщение подрастающего поколения к национальной культуре, обычаям и традициям родного края, к эстетическим и нравстенно-этическим ценностям своего народа осуществляется на всех ступенях обучения путем внедрения национально-гуманитарного материала в содержание непосредственно образовательной деятельности. Поэтому, коллектив детского сада принял решение в своей работе руководствоваться региональной программой « Я и мой мир» » Л.Х. Цеевой, В.В. Зайко, Б.Х. Панеш, Н.В. Корягиной, Н.В. Петровой. Программа разработана с позиции гуманистической педагогики, личностного подхода к развитию и воспитанию ребенка. Она предусматривает введение ребенка в мир общечеловеческих и этнокультурных ценностей. [6]
Прежде, чем приступить к работе по направлению этнокультурного образования на первом этапе педагогами была проведена диагностика по выявлению теоретических знаний и практических умений, касающихся уровня сформированности знаний о предметах народного быта, праздников, традиций, народных игр, разных видов народно - прикладного творчества. Результаты показали отсутствие системы, недостаточность материально-технической и методической базы. Это отрицательно повлияло на качество знаний детей. Воспитанники детского сада имеют низкий уровень знаний и умений, а имеющиеся представления отрывочны и поверхностны. [8]
По результатам проведенного исследования нам предстояло решить ряд вопросов по социально-нравственному и этнокультурному развитию детей в целях повышения эффективности знаний:
- наметить последовательность и содержание работы с детьми по социально-нравственному и этнокультурному воспитанию;
- повысить квалификацию педагогов ДОУ по использованию национально - регионального компонента;
-усовершенствовать предметно-развивающую среду групп;
-направить педагогический процесс ДОУ на комплексное познание концептов этнокультуры: фольклора, народной философии, декоративно-прикладного искусства, игр, традиций;
- повысить эффективность сотрудничества с социумом и родителями воспитанников ДОУ по проблеме социально-нравственного и этнокультурного воспитания детей и педагогической компетенции взрослых.
Для успешной реализации данных задач были объединены усилия многих специалистов учреждения: воспитателей, музыкальных руководителей, педагога-психолога, инструктора физического воспитания.
Успех формирования этнокультурной компетенции у детей зависит от организации методической работы по повышению профессиональной компетентности педагогов ДОУ. В рамках работы с кадрами в нашем дошкольном образовательном учреждении организованы различные формы повышения квалификации педагогов:
-педагогические советы (« Использование в работе с детьми устного народного творчества и произведений адыгских писателей и поэтов»);
-семинары («Русские и адыгские народные праздники», «Ремесла и промыслы России и Адыгеи»);
- научно - методические советы по опытно - экспериментальной работе;
-мастер-классы (прежде чем ребенок начнет воспринимать себя как гражданин, ему нужно помочь в осознании своего собственного «я», своей семьи, своих корней - того, что близко, знакомо, понятно. В ходе непосредственно образовательной деятельности на тему «Я и моя семья» формировали у детей представления о семейных ценностях, традициях русских и адыгов, раскрыли понятие «род», «родители». Ознакомление детей с понятием «семья» невозможно без непосредственной поддержки самой семьи. Родители помогли оформить альбомы «моя семья», в группах старшего возраста составляли «Генеалогическое древо семьи», герб семьи и группы);
-открытые мероприятия (к «Международному дню родного языка» музыкальными руководителями с детьми было организовано театрализованное представление по мотивам русской народной сказки «Гуси – лебеди» с целью пропаганды знания родного языка, русского и адыгского фольклора и народных детских игр, развития интереса к изучению народных сказок. Ребята пели частушки, читали стихи русских и адыгских поэтов о родном языке и родном крае: «О родном языке» Г. Пурга, «Родной язык» М. Паранук) [4],совместно с воспитателями составили «Книгу народной мудрости» - сборник, включающий русские и адыгские пословицы, поговорки, сказки, прибаутки, загадки, считалки, приговорки, песенки. Были приготовлены национальные блюда с помощью родителей и сотрудников ДОУ. В конце праздника дети и гости получили огромное удовольствие от организованного чаепития);
-практикумы в форме деловых игр («Воспитание любви к родному краю в детском саду и семье»);
-консультации («Моя родословная», «Особенности адыгских народных игр»);
-изучение научно – методической литературы;
-сбор и классификация дидактического материала и др.
Первостепенным в нашей работе стало воссоздание неповторимой русской и адыгской национальной среды, с помощью которой ребёнок как бы входит в мир национального фольклора, языка, уклада жизни. В группах уголки национально-регионального воспитания, «Народных мастеров», музыкального воспитания обогатили предметами народных художественных промыслов («Дымковская игрушка», «Гжель», «Хохломская роспись», золотое шитье, адыгейская керамика, игрушки, сделанные народными умельцами и др.), предметами обихода, папками с разновидностями национальных костюмов (русский-сарафан, юбки, кофты, кокошники, платки; адыгейский - сай, цый, адыгейские шапочки, разной формы), музыкальными инструментами (адыгейские: пшине - гармошка, пхачичи - трещетки; русские-гармошки, флейты, балалайки и др.), предметами труда (самовар, прялку и многое другое), помогающими знакомить детей с историей, культурой, трудом, бытом разных народов, которым отводится особое место в формировании этнокультурной компетентности у дошкольников. Воспитатели оформили альбомы «Мой любимый город Майкоп» для знакомства детей с памятниками архитектуры, прежде всего опираясь на региональные особенности и с художественными открытками достопримечательностей РА (Большой Кавказский заповедник, Гузерипль, Лаго-наки, водопады Руфабго и т.д.). В уголках национально-регионального воспитания для ребенка открывается возможность первого проникновения в историю быта родного края. Кроме того, расширяются возможности подачи информации посредством игры, здесь ребенок может познакомиться с экспонатами не только «глазами». Все это позволяет детям соприкоснуться с «живыми источниками» народной культуры, обогатить представления детей о быте народа, дает возможность отражать свои впечатления в играх. [6]
Вся система работы включает в себя поэтапное, постепенное воспитание и развитие ребенка на традициях русской и адыгской культур. Основная работа педагогов была направлена на формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры, умении сравнивать культуры различных народов. Степень новизны заключается в вовлечение детей в разнообразные формы деятельности, которые проходят через все образовательные области («Познание», «Коммуникация», «Чтение детям художественной литературы», «Социализация», «Труд», «Безопасность», «Художественное творчество», «Музыка», «Физкультура», «Здоровье»), образовательные развивающие ситуации; через интеграцию различных видов деятельности. Поэтому система работы, представленная в данном опыте, включает разнообразные формы организации обучения:
-интеграция различных видов деятельности на основе единого содержания (при организации педагогического процесса воспитатель, как правило, одновременно решает задачи из разных образовательных областей. Так, например, обсуждая жизнь «республик-соседей», педагог на основе наглядных представлений знакомит дошкольников с гербами и флагами этих республик, с их природными особенностями, с основными занятиями людей, их некоторыми традициями, побуждает сравнивать русские и адыгские сказки, игры, народные песни и устное народное творчество других народов, находить общее и различное).
- непосредственно образовательная деятельность проводится как по подгруппам, так и индивидуально, что позволяет педагогам ориентировать образовательные задачи на уровень развития и темп обучаемости каждого ребёнка;
- используются мультимедийные средства обучения (презентации на темы: «Москва – столица нашего Отечества», «Моя Адыгея», «Игра-путешествие», «Это мы должны знать», «Сказка о толерантности» и др.). Применение компьютерной техники позволяет сделать образовательную деятельность привлекательной и по-настоящему современной, расширяет возможности предъявления учебной информации, способно усилить мотивацию ребенка. Игровые компоненты, включенные в мультимедиа программы, активизируют познавательную деятельность дошкольников и улучшают усвоение материала;
-беседы («Я в многонациональной семье»: говорим, что на территории Адыгеи проживают многочисленные народы -русские, адыги, армяне, татары и другие национальности; «Наши праздники»: День города, День Республики, «Знаменитые имена в мире, стране и Адыгее», подробно останавливаемся на адыгском этносе); [6]
-развлечения и праздники с этнокультурной и государственной тематикой: знакомим детей с народными традициями, заучиваем пословицы, приговорки, заклички, организуем детские фольклорные и обрядовые праздники и развлечения, посвящённые национальным традициям русского и адыгского народа («Моя республика», «День адыгейского национального костюма», для ознакомления с национальным адыгейским костюмом была подготовлена презентация - дети знакомились с особенностями украшения адыгейского женского и мужского национального костюма, с орнаментацией нарукавных подвесок, раскрытием его связи с национальными традициями и обычаями, культурой адыгов. Ребята читали стихи адыгских поэтов о национальных танцах, природе и родном крае: «Тайна танца» Р.Нехай, «Исламей» И. Машбаш и др. Ансамбль «Майкопчанка» представил на суд юных зрителей два танца «Ждем в Адыгею» и «Амазонки»). Развлечения и праздники с этнокультурной и государственной тематикой дают детям колоссальный эмоциональный заряд, а это обостряет наблюдательность и восприятие, обогащает чувственный опыт, и, следовательно, формирует неподдельный интерес к этнокультурным явлениям.
-фольклорные концерты и театрализованные представления: в ДОУ создан детский фольклорный театральный кружок «В гостях у сказки», позволяющий детям реализовать свои творческие возможности народного содержания через театрализованную деятельность. Его посещают как одаренные дети, так и с проблемами в эмоционально-волевой, коммуникативной сферах. Мы постарались создать условия для погружения ребенка в познание живого красочного национального творчества и ценностей посредством фольклорно - театрализованных представлений (постановки сказок местных авторов, обыгрывание потешек, небылиц («Шапка небылиц», «Приключения пчеловода»). Например, сказка «Дикий кот, лиса, волк и медведь» очень сильно эмоционально влияет на детей, они с интересом слушают сказку, затаив дыхание, ждут, что же произойдет дальше. Мы не только инсценируем, но и сравниваем русские и адыгские народные сказки «Волк и лиса», «Не жди добра в ответ на зло», «Мальчик с пальчик» и другие с последующей их театрализацией. [6]
-целевые прогулки по близлежащим улицам, экскурсии в общественные места нашего города: республиканский краеведческий музей, библиотеки города, посещение выставок и других культурных объектов (экскурсия к мечети и церкви) имеют большое значение в области приобщения детей к историческому наследию родного края, способствуют не только расширению знаний о местном окружении, но и приобретению новых сведений о реалиях других этнических миров, об особенностях уклада жизни, культуры народов. Были организованы встречи детей с сотрудниками историко-краеведческого музея г.Майкопа (игровая программа по ознакомлению детей с предметами быта адыгов «Бабушкин сундук», с народной игрушкой «История игрушки» и др.).
Основные методы и приёмы активизации процесса формирования этнокультурной компетенции детей: игровые методы и приёмы (игры: «Старинное-нестаринное», «Чем мы похожи?», «Особенности быта народов России и Адыгеи», игры-беседы «Нам нужны различия», игры – путешествия «Россия-страна моя родная», игры-экскурсии «Лавка сувениров» и т.д.; игровые приемы: сюрпризные моменты, разыгрывание ролей); сравнение; вопросы; метод моделирования и конструирования; заполнение карты мира символами; метод проектов («Я и моя Адыгея», «Родословная моей семьи» и т.д.).
Приоритет в работе с дошкольниками отдаётся игровым методам обучения, поддерживающим постоянный интерес к образовательной деятельности и стимулирующим познавательную активность детей. Использование разнообразных методов и приёмов, включение детей в активную познавательную деятельность, делают совместную образовательную деятельность интересной, насыщенной. Педагоги не дают детям готовых ответов, дошкольники сами, путём проб и ошибок, делают нужные выводы, находят правильные ответы. [1]
Безусловно, гуманное отношение к людям разных национальностей создается у ребенка в первую очередь под влиянием родителей и педагогов, т.е. взрослых, которые находятся рядом с ним. Особенно это актуально в наши дни, когда среди какой-то части взрослого населения возникают противостояния по данным проблемам. Поэтому одним из важных педагогических условий формирования этнокультурной компетентности дошкольников является активное включение родителей в эту деятельность. Удачно зарекомендовали себя такие формы работы, как:
- родительские собрания, на которых активно обсуждают вопросы этнокультурного образования и воспитания детей («Любимые народные игры детей», «Родные сказки»);
-консультации для родителей («Русские или адыгские традиции в воспитании детей», «Семейное чтение», «Как смастерить народную игрушку со своим малышом» «Прогулки с мамой и папой по родному городу»);
-совместное творчество детей, родителей и педагогов (в рамках разработанного плана были организованы выставки продуктов совместного творчества взрослых и детей («Моя семья», «Туристические прогулки по городу», «Генеалогическое древо моей семьи » и др);
-участие родителей во всех праздниках и развлечениях с этнокультурной тематикой, проводят совместно с воспитателем организованные образовательные ситуации по этнокультурному образованию и воспитанию дошкольников;
- предоставление родителями альбомов с фотографиями, предметов быта и искусства для создания мини-музея семейных коллекций в групповой комнате.
Все это способствует вовлечению родителей в этнокультурный образовательный процесс, включающий физическое, эмоциональное, духовно-нравственное воспитание детей на основе традиций народной культуры.
Как показали первые результаты нашего исследования, формируя этнокультурную компетентность дошкольников, мы делаем акцент на приобщение их к красоте и добру, на желание видеть неповторимость родной культуры, природы, участвовать в их сохранении и приумножении. К концу дошкольного периода ребенок должен знать, что нашу страну населяют люди разных национальностей, у каждого народа есть свой язык, обычаи и традиции, искусство и архитектура, каждый народ талантлив и богат умельцами, музыкантами, художниками.
В настоящее время данная работа очень актуальна и особенно трудна, требует большого такта и терпения, так как в молодых семьях вопросы этнокультурного воспитания не считаются важными и зачастую вызывают лишь недоумение. Поэтому мы должны подойти к этой проблеме вместе. И только общими усилиями мы добьемся определенного результата.
Мы надеемся, что наша работа поможет ребенку почувствовать себя частью великого целого – своего народа, своей страны, научиться уважать их, ценить прошлое и настоящее, заботиться и волноваться о будущем, ведь только в этом случае человеческая цивилизация сможет рассчитывать на прогрессивное развитие.
2 340
29 929 
