Искусство Передней Азии

Урок 2. Искусство Древней Передней Азии

Содержание изучаемого материала.

Возникнове­ние письменности*. От пиктографического письма к клинописи шумеров. Библиотека царя Ашшурбанипала. «Эпос о Гильгамеше». Архитектура Месопо­тамии. Зиккураты как символическое воплощение устройства мира. Сводчато-арочные конструкции. Висячие сады Семирамиды — одно из семи чудес све­та. Архитектурные сооружения Вавилона. Изобрази­тельное искусство*. Рельефы и мозаики, их основная тематика и назначение. Искусство мелкой пластики. Искусство ассирийских рельефов, их характерные особенности. Музыкальное искусство*. Назначение музыки и популярные музыкальные инструменты. Развитие музыкальной теории.

Типология урока: урок систематизации знаний с элементами практикума.

Цели и задачи урока:

• формирование целостного представления о ми­ре и формах искусства;

• развитие образного восприятия;

• использование методов сравнения и обобщения, систематизации знаний;

• формирование способности выявлять в художе­ственных произведениях образы, темы и про­блемы, характерные для различных культур;

• осознание места и роли искусства в жизни чело­века.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Изучение нового материала

- Какие древние культуры на тер­ритории Передней Азии вам известны? Что вы знае­те о достижениях этих народов?

Слайд 2.

На экране слайд с картой Древней Передней Азии.

История искусства этих стран датируется IV—III тыс. до н. э., но возникновение доисторической культуры восходит к VIII—V тыс. до н. э.

Этот регион называ­ли по-разному: Двуречье, Междуречье, Месопотамия (по-гречески «междуречье»).

- Чем так привлекала эта древняя земля? И в наши дни интерес к ней огро­мен.

Этот регион напоминает своеобразный калейдо­скоп появляющихся и исчезающих множеств раннерабовладельческих государств, развитие которых происходило по-разному. Главным строительным материалом здесь был сырцовый кирпич (необожжен­ная глина), так как эти места бедны камнем и дере­вом. Поэтому архитектурные формы просты, но ярки и интересны благодаря окраске. После архитектуры видное место отводилось скульптуре, особенно релье­фам, мелкой пластике, ювелирному делу.

Слайд 3.

На экране слайд с таблицей периодизации культу­ры Древней Передней Азии.

Ключевой вопрос. В чем заключаются художе­ственные особенности культуры Древней Передней Азии?

Работа в тетради по составлению таблицы по мате­риалам учебника.

Комментарий. Можно заранее распечатать мате­риалы и раздать учащимся.

Слайд 4.

На экране ЭФУ на с. 21 или слайд с изображением книг-табличек из библиотеки Ашшурбанипала.

- Где и как возникла письменность в Месопотамии?

Шумер­ская клинопись представляла собой идеограммы, ко­торые обозначали либо слоги, либо целые слова. Каждый знак (их известно более 600) имел различное чтение и значение.

К середине II тыс. до н. э. шумеро-аккадский язык стал международным языком об­щения, науки, торговли в Передней Азии.

Самым известным памятником шумерской лите­ратуры стал цикл эпических сказаний о легендарном пятом правителе пятой династии Урука — Гильгамеше, представленный в нескольких версиях: шумер­ской, аккадской и вавилонской.

Но более полная вер­сия была в библиотеке Ашшурбанипала. Реальная историческая личность Гильгамеш был обожествлен после смерти. Он отправился на поиски бессмертия для себя и других людей, когда потерял своего лю­бимого друга Энкиду в борьбе с чудовищем. В итоге поэмы формулируется философский смысл о бренно­сти человеческой жизни и неотвратимости смерти. А также о вечной памяти славных дел человека, совершенных на Земле, которую будут хранить потом­ки. В сказании о Гильгамеше излагается одна из вер­сий рассказа о Всемирном потопе.

Слайд 5.

На экране ЭФУ на с. 23 или слайд с изображением модели зиккурата.

- Каково назначение зиккурата?

Святилище божества и место для астрономических наблюдений.

- Назовите самую характерную черту зиккурата?

• Многоярусность. Три ступени в соответ­ствии с божественной триадой (Ану — Энлиль — Энки).

Ану, Ан ("небо") - бог неба, верховное божество, правившее на небесах, сын Аншара и Кишар, один из триады богов-создателей, наряду с Энки, богом пресных и плодотворных вод, и Энлилем, или Белом, повелителем ветра. Как "отец богов", он судил богов. Он никогда не спускался на землю и не имел дел с людьми, а пребывал на небесах и занимался судьбами вселенной. Ану, почти не упоминается как главный персонаж мифа. Он скорее является символом высшей власти. Символом Ану была "рогатая тиара", чьи изображения сохранились на древних вавилонских пограничных камнях кудурру.

Энлиль ("владыка-ветер") - одно из главных божеств, сын бога неба Ану. Супругой его была Нинлиль. Согласно мифам, которые сравнивали Энлиля с ревущим ветром и диким быком, его часто раздражали шум и суета людской жизни, и он в гневе насылал на землю бури, штормы, и в т.ч. всемирный потоп, при котором спасся лишь Ут-Напишти, построивший ковчег по совету бога Энки.

Энки, Эйя, Эа ("владыка земли") - одно из главных божеств; он хозяин Абзу, подземного мирового океана пресных вод, всех земных вод, а также бог мудрости, магии и владыка божественных сил Ме. Его почитали как создателя зерна и скота, устроителя мирового порядка. Один из мифов рассказывает, как Энки оплодотворил землю и "определил судьбу" городов и стран. Он создал плуг, мотыгу, форму для кирпича. Богу также приписывается изобретение садоводства, огородничества, льноводства и сбора целебных трав.

• Платформы зиккурата окрашивались в разные цвета, имевшие символическое значение:

нижняя — черная (подземное царство)

средняя — естествен­ный цвет кирпича (земная жизнь)

верхняя — белая и красная (небо), и завершение синего цвета (глазурированный кирпич) с позолоченным куполом.

• Тер­расы башенных ступеней засыпались землей, куда высаживали растения.

- Какие архитектурные формы были изобретены шумерийцами?

Выберите ответ: арка, колонны, свод, портик, зиккурат.

Арочно-сводчатые конструкции (ранее считалось, что их создателями были древние римляне) примене­ны при строительстве висячих садов Семирамиды в Вавилоне.

Слайд 6.

На экране ЭФУ на с. 25 или слайд с изображением висячих садов Семирамиды в Вавилоне.

Благодаря раскопкам англичанина Роберта Кольдевея в 90 км от Багдада в начале ХХ в. Вавилон предстал во всем своем поразительном великолепии, расцвет которого пришелся на период Нововавилонского царства.

Наряду с висячими сада­ми, Кольдевей обнаружил Вавилонскую башню, ги­гантский зиккурат Этеменаки высотой 90 м и имею­щий семь ступеней, окончательно разрушенный ца­рем Ксерксом.

Следующим открытием археолога стало единственное из оставшихся сооружений — Во­рота богини Иштар.

Слайд 7.

На экране ЭФУ на с. 24 или слайд с изображением Ворот богини Иштар в Вавилоне.

И́штар, также Эштар, Аштар— центральное женское божество аккадской мифологии: богиня плодородия и плотской любви, войны и распри, астральное божество (олицетворение планеты Венера);

- Что они напомина­ют по архитектурной форме?

Триумфальную арку.

Дорога процессий была, пожалуй, самой лучшей дорогой Древнего мира, ведь по ней предназначалось передвигаться не людям и повозкам, а великому богу и покровителю Вавилона Мардуку, который раз в год проделывал путь по ней до Эсагилы. И свое начало она брала именно у врат Иштар. А так как Иштар признавали супругой Мардука, то главные парадные ворота были посвящены именно ей. Кстати, свое имя ворота получили от храма Иштар, который располагался поблизости.  Символом богини Иштар считался — лев, и потому его изображения украшают стены Дороги Процессий за пределами ворот. На самих же воротах  – рельефные фигуры быков (животное бога погоды Адада) и драконы-сирруши (животное – символ Мардука).

Сами вавилонские ворота великой Иштар были сделаны двойными. Внутренние были в два раза больше чем наружные. Выполненная глазурованным кирпичом облицовка сверкала на солнце. Общий фон сооружения был сине-голубым. Названый цвет считался символом богини, чье имя носили ворота, а фон украшали 575 рельефных изображений почитаемых животных золотых рельефных изображений почитаемых животных: львов, сиррушей и быков, в соответствии с датой постройки, как полагают некоторые ученые, так как Ворота были сооружены по приказу царя Навуходоносора в 575 году

Мушуссу или Сирруш — дракон из Древнего Вавилона, сочитающий в себе орла, льва и змея.

К сожалению, в 1902 г., во время раскопок произошло обрушение верхней части Ворот Иштар. В Берлин были доставлены около тысячи обломков, из которых специалистам удалось восстановить наиболее близкий к первоначальному облик, хотя, разумеется, представленные в музее Пергамон (Берлин) ворота Иштар являются не совсем точной копией оригинала, но это логично – ведь иначе они не смогли бы поместиться в здании музея. Здесь же можно увидеть и восстановленную часть Дороги процессий.

Искусство Нового Вавилона создало мало ориги­нального, но переработало с грандиозной пышностью наследие Древнего Вавилона и Ассирии.

■ КУЛЬМИНАЦИЯ

1- й вариант.

Учащимся предлагается посмотреть фильм-размышление о «вечных сюжетах в мировом искусстве» («Вавилонская башня», телеканал «Про­свещение», «Вечные сюжеты в мировом искусстве», фильм):

https://www.youtube.com/watch?v=QjH_ WFLJkIA (10.00).

Обсуждение фильма-размышле­ния о вечности сюжетов мирового искусства на при­мере предания о Вавилонской башне.

Комментарий. Этот параграф рассматривается по желанию учителя, и тогда заполнение таблицы по изобразительному искусству следует включить в до­машнее задание учащихся.

Изобразительное искусство Древней Передней Азии представлено мозаикой и рельефами.

2- й вариант.

На экране ЭФУ на с. 26 или слайд с изображением штандарта из Ура. Точное назначение этой мозаичной плиты остается неизвестным.

Собы­тия военного похода разворачиваются от яруса к яру­су, повествуя об одержанной победе. Можно предло­жить учащимся просмотр анализа этого памятника искусства и обсудить наиболее убедительную версию назначения этого произведения

(цикл «Умная исто­рия», «История искусств. Шумер: Штандарт из Ура»: https://www.youtube.com/watch?v=VRMtOCJF2ac (8.56)).

Слайд 8.

На экране ЭФУ на с. 27 или слайд с изображением адорантов и сановника Эбих-Иля.

Наиболее распространенным типом скульптуры был так называемый адорант — статуя молящегося человека со сложен­ными на груди руками, сидящего или стоящего.

Адорантов обычно дарили храму, чтобы молились за дарителя. Особенно выразительны широко раскры­тые большие глаза адорантов, зачастую скульпторы их инкрустировали. Адоранты всегда с большими ушами (по поверьям, уши — вместилище мудрости). Характерная особенность шумерской скульптуры — в условности изображения, лицо обычно выполнялось тщательнее, чем тело, хотя и должно было соответствовать определённым условностям, что лишало скульптуры индивидуальных черт.

Слайд 9.

На экране ЭФУ на с. 28 или слайд с изображени­ем стелы Хаммурапи.

Старовавилонская эпоха была золотым веком месопотамской литературы (оконча­тельно сформировался эпос о Гильгамеше). Стела ца­ря Хаммурапи символизирует божественную власть правителя. Фигуры рельефа монументальны, подоб­но круглой скульптуре, вертикально рассечены попо­лам, подчеркивая «официальность» церемонии.

Слайд 10.

На экране ЭФУ на с. 28 или слайд с изображени­ем ассирийского рельефа «большая охота на львов».

Ассирия славилась своим военным искусством. Ре­льефы дворца Ашшурбанипала повествуют о воен­ных победах, царской жестокости, лицо его величаво и сурово. Особым натурализмом отличаются изобра­жения животных. Однако, как известно, в Месопотамии лев являлся символом, враждебным человеческой цивилизации, следовательно, скорее всего, предполагалось, что, наблюдая эту картину, зритель будет торжествовать, а не жалеть.

Обсуждение заполнения таблицы учащимися.

Музыкальное искусство (на усмотрение учителя).

Работа с учебником. С. 29—30.

Слайд 11.

На экране ЭФУ на с. 30 или слайд с изображением арфы с головой быка.

-Какую роль играла музыка в культуре Перед­ней Азии, если судить по этому памятнику искус­ства?

3-й вариант.

Можно предложить учащимся про­смотр анализа этого памятника искусства и обсудить наиболее убедительную версию назначения этого произведения

(цикл «Умная история», «История ис­кусств. Шумерское искусство: Большая лира из "Царской гробницы" в Уре»:

https://www.youtube. com/watch?V=bPGHAOpeKZ4 (9.42).

Оценивая монументальность, значительность ху­дожественного языка навершия арфы в виде головы быка, можно предположить о распространении и по­читании этого инструмента. Письменные источники, в частности тексты на клинописных табличках, ука­зывают еще на один популярный инструмент. По представлениям шумерийцев, он был способен вос­крешать умерших. Дыхание, которое считается при­знаком жизни, является способом звукоизвлечения этого инструмента.

- О каком инструменте идет речь? Флейта.

Клинописные таблички содержат записи нотного текста, что подтверждает глубокие корни музыкаль­ной культуры Древней Передней Азии.

III. Подведение итогов.

Вернемся к ключевому вопросу.

- В чем заключа­ются художественные особенности культуры Древ­ней Передней Азии?

Классу: чтение материала главы 2, задание 1, 3 ру­брики «Вопросы и задания для самоконтроля»; за­полнить таблицу в тетради; индивидуально и по группам: задание 2, 4, 5 рубрики «Вопросы и зада­ния для самоконтроля», задание 1 рубрики «Творче­ская мастерская»; для желающих: задание 2 рубри­ки «Творческая мастерская», выбрать тему проекта или презентации из рубрики «Темы проектных ис­следований или презентаций».

IV. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

Литература

Искусство. Современная иллюстрированная энциклопе­дия / под ред. проф. Горкина А. П. — М., 2007.

Гуляев В. И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет исто­рии. — М., 2005.

Емельянов В. В. Древний Шумер. — СПб., 2003.

Интернет-ресурсы

Художественная культура Месопотамии (Шумер, Вави­лон, Ассирия). Фильм студии «Кварт»: http://videobox.tv/ video/9580642/

Исчезнувшие Цивилизации. Выпуск 1. Месопотамия. Возвращение в Эдем. Фильм: http://videobox.tv/video/

22499261/

Искусство

Передней Азии

История искусства этих стран датируется IV—III тыс. до н. э.,

но возникновение доисторической культуры восходит к VIII—V тыс. до н. э.

Древние государства

1. Шумерские города-государ­ства — Ур, Урук, Лагаш

Хроно­логические рамки

III в. до н. э.

2. Аккад

Основные

XXIV— XXIII вв. до н. э.

черты искусства

Примеры произведений искусства

3. Шумер

4. Вавилон

XXIII—

XXI вв. до н. э.

XIX—

5. Ассирия

XII вв. до н. э.

IX—VII вв. до н. э.

6. Нововавилонское царство

VII—VI вв.

до н. э.

Библиотека глиняных книг

Ашшурбанипала

Ану — Энлиль — Энки

Зиккурат

Висячие сады Семирамиды

Роберт

Кольдевей

Ворота богини

Иштар

Адоранты

Сановник

Эбих-Иля

Стелла Хаммурапи

Рельеф «Охота на львов»

(Ассирия)

Арфа