Использование образцов народной глиняной игрушки на занятиях по ИЗО

Использование образцов народной глиняной игрушки на занятиях по ИЗО

Выполнила : учитель изобразительного искусства Князева Александра Владимировна

Актуальность. Необходимым условием построения современной системы эстетического воспитания и развития эстетической культуры личности является использование народного искусства в педагогической работе с детьми.

Народное искусство способствует глубокому воздействию на мир ребенка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры.

Народное искусство в силу своей специфики, заключающейся в образно-эмоциональном отражении мира, оказывает сильное воздействие на ребенка, который, по образному выражению

К. Д. Ушинского, мыслит формами, красками, звуками, ощущениями.

Глиняная игрушка пришла к нам из очень далёкого времени. Игрушки в давние времена предназначались не для забавы. Они имели таинственный смысл: оберегали от злых духов, призывали добрых богов послать большой урожай, защитить, уберечь от несчастья. Игрушку лепили и расписывали строго по правилам.

  Фигурки из глины обязательно украшались узорами. Во всех этих узорах скрыт особый смысл, который мы теперь не всегда можем понять. Это не просто крестики, кружочки или четырёхугольники, а древнейшие символы.

Дети и игрушки неразлучны: во все времена и решительно всюду, где жили люди, дети имели те или иные игрушки. Они стали неотъемлемой частью жизни, глаз привык к ним, как к чему-то обыденному.

Программные задачи :

Образовательные: закрепить знания детей об истории возникновения народных промыслов, продолжить формировать знания об особенностях изделий городецких, хохломских, дымковских, гжельских мастеров.

Развивающие: развивать эмоционально – положительное отношение к народному декоративному искусству, художественный вкус, чувства цвета, ритма. 

Воспитательные: воспитывать эстетическое восприятие произведений искусства, чувства прекрасного.

Цели урока:

– познакомить детей с древней русской игрушкой;

– изучить особенности современных народных игрушках на примерах дымковских, филимоновских и каргопольских игрушках;

– научить детей стилизовать образы игрушек;

– показать роль искусства в жизни людей.

Методы обучения: объяснительно-иллюстрационный, частично-поисковый, беседа.

Планируемые результаты:

Предметные

- получат возможность научиться: пользоваться необходимой информацией;

- аргументированно анализировать художественные промыслы с точки зрения их принадлежности к определенному стилю, направлению;

- познакомиться с новыми для них ремеслами, произведениями народных мастеров

Метопредметные (УУД)

Познавательные:

- ставят и формулируют проблему урока: выдвигают версии об увиденном, работают по плану, сверяются с целью, делают выводы;

- самостоятельно создают алгоритм действий при работе над анализом народного произведения;

- определяют цель (научиться различать содержание и сюжет при восприятии произведения)

Регулятивные:

- принимают и сохраняют учебную задачу;

- учитывают выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном материале;

- оценивают свои достижения на уроке.

Коммуникативные:

- проявляют активность при решении коммуникативных и познавательных задач (выражают и контролируют свои эмоции, адекватно оценивают свою работу, строят понятные для партнера по коммуникации речевые высказывания»

- выдвигают контраргументы в дискуссии

• делают выводы

Личностные

- Понимают значение знаний для человека;

- осознают свои интересы и цели;

- имеют мотивацию к учебной деятельности.

Дымковская игрушка»

Происхождение и история Дымковской игрушки неотделимы от древнего праздника Свистопляски, имеющего глубокие языче­ские корни. Этот праздник посвящался солнцу. Его участники сви­стели в глиняные игрушки (вызывали весеннее солнце) и переки­дывались расписными глиняными шариками.

Ласково и нежно называют эту игрушку - «дымка». Игрушку называют дымковской по месту происхождения. С высокого берега реки Вятки, на которой стоит город с этим же названием, видно заречную слободу Дымково. Зимой, когда топятся печи, летом в пасмурные дни, когда туман, слобода вся - будто в дыму, в дымке. Здесь в далекую старину и зародилась эта игрушка.

Если посмотреть на узор, он необычайно прост: кружочки, прямые и волнистые полоски, клеточки, пятна, точки...

На каждой игрушке могло быть до 10-12 цветов одновременно.

Это краски яркие-яркие: малиновые, красные, зеленые, жел­тые, оранжевые, синие и даже золотые! (На каждой игрушке могло быть до 10-12 цветов одновременно.) Один цвет словно соперни­чает с другим. И потому пестро, весело от такого хоровода красок! Это, пожалуй, самая нарядная игрушка.

Что только не лепят дымковские мастерицы: птиц, коней, по­хожих на жар-птицу, индюков, баранчиков в штанишках, нянек и деточек, барышень и кавалеров, водоносок, диковинных оленей, сказочные и бытовые сюжетные сценки.

«Дымковская игрушка»

«Дымковская игрушка»

«Филимоновская игрушка»

Удивительно красивы и разнообразны глиняные иг­рушки из деревни Филимоново Тульской области. Ко­ни, олени, бараны, петухи, всадники, барыни - всех не перечесть - образуют весе­лый, яркий хоровод. Барыни с тонкими талиями щеголяют в колоколообразных юбках и кокетливых шляпках; граци­озно вытянул необычно длинную шею олень с могу­чими рогами; лихо скачет в горделивой позе всадник. И каждая фигурка к тому же свистит.

Делают игрушки из иссиня-черной местной глины, которая после об­жига становится светлой.

Желтый, красный, зе­леный - основные цвета, используемые в росписи. Они в сочетании со свет­лым тоном обожженной глины создают неподра­жаемый «наряд» Филимоновской игрушки.

«Каргопольская игрушка»

Эта игрушка из Архангельской области, из Каргополя и бли­жайших к нему деревень.

Заповедная Каргопольская земля - хранительница древней культуры, знаменита зодчеством изрядным, многими художества­ми и ремеслами. Гончарству здешнему насчитывают аж четыре ты­сячи лет. А там, где гончарство, там обычно и игрушечный промы­сел заводится.

Тематика Каргопольских игрушек заимствована из народной жизни. Мастера создают женские фигурки, дедов-лесовиков, паха­рей, гармонистов. Неизменно среди игрушек встречаются медведь, другие звери, птицы.

А вот Полкан - сказочное чуди­ще, в котором соединились голова и руки человека с туловищем коня. В давние времена люди называ­ли зверей своими братьями, скла­дывали о них сказки, они же стано­вились героями детской игрушки. Ведь и у вас, ребята, есть любимые игрушки-зверята?! Посмотрите, какие узоры на этих игрушках!

Где мастера подглядели эти узоры? Может, в поле, у полного зерен колоса, у цветка на лугу, у елки в лесу, может, в небе у летя­щей снежинки, у Солнца, у вечер­ней звезды...

Вывод: Глиняные игрушки имеют обобщённую форму.

В росписи игрушек присутствуют солярные знаки, которые несут глубокий символический смысл.

В древние времена игрушки использовались не забавы ради. Они были участниками древних обрядов.

Им приписывали особую силу: оберегать людей от всякого зла.

Яркий цвет и пронзительный свист играли магическую роль.