11
Оглавление.
Введение……………………………………………………………………………3
Каменные книги……………………………………………………………………4
Глиняная книга……………………………………………………………………..5
Книги из папируса…………………………………………………………………6
Средневековые книги из пергамента ………………………………………….....10
Появление бумаги………………………………………………………………….11
Изготовление фолиантов ручной работы………………………………………...15
Первые печатные книги……………………………………………………………16
Книги на Руси……………………………………………………………………….21
Первопечатник Иван Федоров……………………………………………………..22
Заключение……………………………………………………………………….....24
Литература и интернет – ресурсы………………………………………………...25
Введение.
Книга – величайшее сокровище человечества, кладезь мудрости, источник знаний.
В какой бы ты дом не пришёл, в какой бы семье ни побывал, везде обязательно увидишь книги – в шкафах, на полках, на столе, в школьной сумке, а у иных заядлых книгочеев даже под подушкой.
Мы ещё едва научились ходить и говорить, а в наших руках уже появилась книжка. Сначала мы просто сидели и рассматривали картинки, а дальше кто-то начал читать нам сказки, стихи, рассказы. И скоро вслед за первыми словами: «мама», «папа», «дай» - появилось ещё одно слово - «читай». Так началось наше знакомство с книгой, которая для многих остается другом и спутником до конца жизни.
Современного человека кроме книг окружает множество других источников информации. Различные носители информации входят в жизнь каждого из нас и становятся постоянными спутниками. Людям потребовалось много тысячелетий, чтобы изготовить нечто похожее на современную книгу.
В разных странах древнего мира люди записывали свои знания на различные материалы. Глиняные таблички с клинописью так и хочется назвать страничками древнейших книг. В Лондонском Британском музее хранится 27 тысяч табличек, их возраст от двух до пяти тысяч лет. Археологи и по сей день находят их при раскопках древних городов Шумера, Ассирии, Вавилона в Месопотамии –долине между реками Тигр и Ефрат на территории современного Ирака. Таблички из британского музея были обнаружены в середине 19 века английскими археологами О. Лейард и Х. Рассам во время раскопок Ниневеи – столицы ассирийского царя Ашшурбанипала, правившего в VII веке до н.э.
Из книг мы узнаем о мире, который нас окружает, о том, как живут и трудятся люди, как они любят и как защищают от врагов свою землю, узнаем о нашем прошлом и о жизни других народов.
Но прежде чем книга придёт в наш дом, её должен кто-то сделать.
У меня возникли вопросы:
Я захотел узнать: Как же появилась книга?
Мы с мамой решили поискать сведения о том, как же появилась и откуда пришла книга в наш мир, и вот что мы узнали.
Долгим был путь к современной книге. У разных народов были разные способы письма и разные материалы. На каменной плите слова высекали, на страницы из шёлка - наносили кисточкой, на пальмовых листьях - выцарапывали. До наших времён дошли "книги" на глиняных дощечках, папирусе, пергаменте, бересте.
Каменные книги.
Давным-давно, в такие стародавние времена, что теперь и не вспомнишь, люди не умели ни читать, ни писать. Но даже тогда они умели складывать сказки. Человеческая память не совершенна, а людям хотелось, чтобы их произведения, и знания дошли до потомков.
И они придумали буквы, правда первые буквы больше были похожи на рисунки, но это не важно. Если первые буквы были так необычны. То как же выглядела первая книга? А была она КАМЕННОЙ.
В пещерах и на скалах археологи находят рисунки, датированные эпохой верхнего палеолита (20 - 40 тысяч лет тому назад). Они обнаружены по всему миру - пещера Альтамира (Кантабрия, Испания), Тамгалы (Казахстан), пещеры Скандинавии и северной Италии, Карелии, на Дону (Костенки), горное плато Тассилин - Анжер в Сахаре (Алжир)...
Петроглифы - наскальные изображения, писаница. Это не только начало искусства, но и начало книги, первые записи мыслей. В эпоху неолита (VI -IV в.в. до н.э) появляются серии таких изображений, повествующие о сценах племенной жизни - охоте, сражениях, плясках, обрядах. Не создав еще знаков для записи мыслей, древний человек выражал их в виде последовательности рисунков - видимо, что- то вроде современных комиксов... Но впервые мысль записывается, фиксируется. Там, в глубинах пещер и на сакральных камнях рождалась первая книга.
Глиняная книга.
Люди стали искать более удобный материал для письма и решили использовать глину.
Производя раскопки, археологи нашли место, где пол был устлан толстым слоем (полметра!) битого кирпича. Однако о том, что это таблички, учёные поначалу и не подозревали, принимая таинственные значки на плитах за узоры. Оказалось, что это остатки глиняных книг.
В Древней Месопотамии появилась первая ГЛИНЯНАЯ книга. Она появилась более пяти тысяч лет назад. Похожа она была на наш современный кирпич. Один кирпичик – одна страничка. На мягкой глине, специальной палочкой, люди выдавливали буковки. Кирпичик-страничка застывал и хранился долго -долго. Такие книги дошли и до наших дней.
Но такие книги были слишком большими и люди стали писать на глиняных дощечках. Первыми писать на глиняных дощечках стали в Греции. На еще влажной и мягкой глине писец острой палочкой выдавливал слова – значки клиновидной формы. Потом глиняную дощечку сушили и обжигали на огне, после чего она приобретала прочность камня. В такие записи уже невозможно было внести изменения. Чтобы написать книгу, таких плиток нужно было очень много - несколько сотен. Их укладывали в деревянный ящик — древнейший книжный переплета, а отдельные таблички нанизывали на веревочку и получали что- то вроде брошюры. Глиняные книги были очень неудобными, громоздкими. Их нельзя было взять домой почитать, ведь плиток очень много Каждая книга весила несколько десятков килограммов. Поэтому читали их только в библиотеке.
Много было интересных глиняных” книг в библиотеках “древнего междуречья, но не было ни одной такой большой и богатой, как библиотека царя Ашшурбанипала в его Ниневейском дворце. Этот царь две с половиной тысячи лет назад собрал в своей столице Ниневии большую библиотеку. В ней собраны десятки тысяч книг по различным отраслям знаний: математике, истории, медицине, географии и так далее. Во время пожара царский дворец погиб в огне, но глиняные книги уцелели. С их помощью ученые смогли узнать историю древних государств в Месопотамии, а многие литературные произведения Шумера, Ассирии, Вавилона вошли в золотой фонд мировой литературы.
Глиняные дощечки были хрупкими, тяжелыми, и люди стали искать другой материал для письма.
Так же в Греции использовали деревянные дощечки, залитые воском. Римляне и греки писали и на свинцовых листах, а позднее — на восковых дощечках. Восковые дощечки (III в до н.э) использовались для кратких сообщений и текущих записей. Текст легко стирался и ее использовали повторно.
Писали по воску стальной палочкой "стилем". До сих пор сохранилось это название - про писателя говорят, что у него хороший стиль (т.е. хорошо пишет). Такая книга состояла из ряда скреплённых друг с другом дощечек с углублением в середине, заполненном воском.
Восковая дощечка имела некоторые преимущества перед глиняными дощечками, папирусом, свинцовыми листами. Дощечка делалась из самшита, бука или слоновой кости и слегка выдалбливалась наподобие блюдечка.
В углубление наливали растопленный воск, окрашенный в темный цвет. Воск быстро застывал, и тогда писец наносил на него знаки. Такое письмо после прочтения можно было стереть и на том же воске написать ответ.
Но восковая дощечка страдала и очень существенным недостатком: она не могла гарантировать длительное сохранение текста. Однако прожила она довольно долго. Даже в XII веке в Париже еще работала фабрика, изготовлявшая такие дощечки.
Книги из папируса
Первый этап развития книги в ее современном виде это свиток папируса. Со времен Первой Династии в Древнем Египте для записей использовали папирус - особый вид материала, изготовленный из одноименного растения. Первым письменным источником здесь считают бухгалтерские книги царя Нефериркаре Какйя Пятой Династии ( примерно 2400 лет до нашей эры).
По берегам реки Нил растет странное растение с длинным голым стеблем и кистью наверху. Папирус – речной тростник с высоким, до 5 метров, толстым стволом. Из папируса делали бумагу, его ели, его пили, в него одевались, обувались, в нем даже плавали.
Папирус — родственник нашей осоки. От нижней части тростника, находившейся в воде, отделяли тонкие, гибкие и прозрачные полосы длиной около пятидесяти сантиметров. Их укладывали рядами так, что полосы соединялись краями. Когда получался квадрат, на него накладывали еще слой полос, но уже перпендикулярно к первым. Весь лист просушивали и шлифовали при помощи раковины или куска слоновой кости. Затем его пропитывали растительным клеем и колотили по нему колотушкой, чтобы он стал тонким. После этого лист сушили на солнце и свертывали в трубку. Написанное на папирусе можно было легко смывать губкой, иногда писцы вместо губки пользовались языком. Рассказывают, что один из римских императоров, если написанные в его честь стихи не нравились ему, заставлял неудачливых поэтов вылизывать тексты своих произведений.
Писали египтяне тоненькой тростинкой, вместо чернил использовали черную и красную краски. Текст писали черной краской, а начало каждого нового раздела выделяли красным цветом. Так появилось выражение «красная строка», которым и сейчас обозначают новую строку в начале абзаца. Конечно, папирус более удобный способ сохранения информации, чем те же деревянные дощечки Европы, глиняные таблички Месопотамии или индийские пальмовые листья. Но дело в том, что производили папирус только в Египте, поэтому в других цивилизованных странах его использовали лишь при записях важнейших государственных документов — слишком дорогое это было удовольствие.
В IX веке до н.э. финикийские купцы из древнего города Библ занялись экспортом папируса в европейские страны. Напоминание тому — греческое слово «библия», означающее «книга». Производной от него является «библиотека» — «собрание свитков». Подобное хранилище имелось почти в каждом крупном городе античных времен. По приказу царя Птолемея была создана Александрийская библиотека, которая насчитывала около 700 000 книг из папируса. К тому времени уже были и личные библиотеки, хранящие не документы, а обыкновенную литературу: поэзию, философские и исторические труды мыслителей, а в годы процветания Римской империи — и романы. По сути, само слово «роман» означает его происхождение — «римский».
Чтение у римлян пользовалось такой популярностью, что они читали практически повсюду: на прогулке, в бане и даже на пиршествах. Разумеется, длинные свитки были крайне неудобны, поэтому придумали нарезать папирус на отдельные листки, которые сшивались в книжки с кожаными переплетами. Эти новые книги получили название «кодекс», часто аристократы преподносили друг другу в подарок тот или иной сборник стихов.
Лучший папирус для письма делался из сердцевины ствола. Египтяне называли такой папирус «священным », потому что писали на нем свои священные книги. На многих языках бумага до сих пор называется папирусом: по-немецки «папир», по-французски «папье», по-английски «пэйпер». Наше слово «папка»- тоже потомок папируса.
За счет смолистых веществ получался однородный прочный материал светло – желтого цвета, со временем он темнел и терял эластичность, становясь хрупким и ломким. Сделанный из папируса лист нельзя было складывать или перегибать. Страницы склеивались в длину и свёртывались в свитки, длина которых могла достигать нескольких десятков метров.
Чтобы папирусной книгой было удобнее пользоваться, один конец ленты прикрепляли к палочке и наматывали свиток на нее. В качестве переплетов употреблялись круглые деревянные или кожаные футляры, в которых хранились папирусные свитки. Читали свиток таким образом: левой рукой держали палочку за фигурный конец, а правой разворачивали перед глазами текст. Свёрнутые свитки аккуратно укладывали в ящик с ремнями и носили за спиной. Как материал для письма папирус был изобретён примерно в начале третьего тысячелетия до н.э. и использовался вплоть до VIII–IX века н.э. Египетское слово “папирус” с тех пор в ряде европейских языков обозначает бумага. (нем. Papier, франц. papier, англ. paper восходит к древнегреческому — paўpyros).
С IX века до нашей эры финикийские купцы начинают экспорт папируса в Европу. Листки папируса склеивались друг с другом, получался свиток, к концам которого приделывали ручки. Текст писали с одной стороны. Для чтения свиток разматывали, держа за ручки. Использование папируса было многоразовым, чернила с него легко смывались. Такая форма книги известна в Афинах с середины первого века до нашей эры, позднее она появляется и в Древнем Риме. В Грецию папирус пришел из финикийского портового города Библос, через который он экспортировался и название свое в Греции папирус получает по имени города - "библион". Папирус был легким и удобным в использовании материалом. Но очень дорогим, так как экспортировался. В то время образуются мастерские переписчиков (издательства), возникает книготорговля, создаются и обмениваются книгами библиотеки. Александрийская библиотека, созданная по приказу царя Птолемея, насчитывала 700 тысяч папирусных книг. Бесценная информация, хранившаяся в ней, была уничтожена христианами в III веке. То, что уцелело - два века спустя арабами - завоевателями. Предание сохранило слова их предводителя Халифа Омара о том, что если в этих книгах написано не то, что в Коране, то они вредны, если то же самое - они бесполезны.
Это интересно: Из дошедших до нас папирусных свитков самым большим считается так называемый папирус Гарриса (по имени его первооткрывателя), хранящийся ныне в Британском музее. Его длина превышает 40 метров, а ширина составляет 43 сантиметра.
В годы широкого распространения христианской религии книжное дело обрело новый толчок, поскольку Священное Писание и молитвенники полагалось иметь каждому храму. Их переписывали вручную священнослужители. Тогда-то свиток окончательно был вытеснен книгой в переплете. А предание огню Александрийской библиотеки, стало, по сути, точкой в истории «богопротивных» свитков, которую поставили христиане в III веке, и спустя два века уничтожили до конца завоеватели - арабы После распада Римской Империи папирус стал недоступен и европейцам приходится использовать новый, еще более дорогой материал -пергамент. Его название происходит от города Пергам, где еще во II веке до нашей эры делали записи на специально выделанной коже животных. Хороший пергамент был белым и гладким как современная бумага, но гораздо тяжелее. Материал был более грубым, но достаточно дешевым. Пергамент, в отличие от папируса, не ломался при сгибании, его можно было резать, он был экономичен (писали с двух сторон), портативен и мог использоваться многократно. Возникает кодекс - носитель, очень похожий на современную книгу, имеющий страницы одного размера, заключенные в обложку из прочного материала. Широкое распространение получила записная книжка из четырех листов пергамента, согнутых и прошитых посередине, так, что получалось шестнадцать страниц. По - гречески она называлась "тетрада" - четверка.
Рукописные книги на пергаменте в переплете – манускрипты создавались в мастерских- скрипториях ("скриптор" - писец (лат.)). Скриптория в Константинополе, столице Византии, была создана при Констанции II. Она уже работала в 356 году. Появляется публичная библиотека. В 475 году в ней содержалось 120 тысяч книг. Чтобы строчки при переписывании выходили ровными, листки разлиновывали при помощи мягкого свинца. Каллиграфы наносили текст чернилами с помощью тростникового пера (каляма), позднее стали использовать птичьи. Начало нового абзаца писали красными чернилами. В средние века производство книг сосредоточилось в монастырях, где трудилось 20 - 30 человек. Один читал вслух, остальные переписывали ее с голоса. Ошибки и неточности были неизбежны. Ясно, что содержание книг было, в основном , религиозным. Работали и художники, украшали страницы орнаментами, миниатюрами, виньетками и иллюстрациями. Переплеты украшали тиснением и заключали в драгоценные оклады, усыпанные самоцветами. Книга стоила, как стадо коров. Истории известен случай, когда герцог Бургундский отдал за одну такую книгу целый город. Книги были предметом роскоши. Фолианты нередко весили более 10 килограммов. Чтобы уберечь их от воров, в библиотеках книги приковывали цепью к столу.
Средневековые книги из пергамента
В Древней Греции появилась книга из ПЕРГАМЕНТА. Наряду с папирусом распространение в Древнем мире получили материал, сделанный из шкур молодых животных – телят, коз, овец, кроликов. После падения Рима папирус сделался недоступным Европе, и пришлось использовать пергамент, еще более дорогой материал. В древнем Пергаме в III веке до н.э. (государстве на полуострове Малая Азия, современная Сирия) был придуман этот материал для письма. Назван он был пергаментом, по наименованию места, где был изобретён. Этому материалу была суждена долгая жизнь. В мировой истории малоазиатский город Пергам прославился изобретением пергамента – особым образом обработанную телячью кожи. Способ изготовления пергамента был довольно сложен. Шкуру животных тщательно промывали и вымачивали в золе, затем очищали от остатков шерсти, жира, мяса. Кожу растягивали на рамах, выглаживали пемзой, сушили и осторожно скоблили, придавали ей ровную поверхность (иногда для отбеливания применяли известь). Из шкур получался белый, тонкий чрезвычайно прочный материал – пергамент. Процесс изготовления пергамента занимал не менее двух недель. Для начала требовалось хорошенько вымочить в растворе извести шкуру животного, после ее предавали шлифовке и отбеливали при помощи мела. Лучший пергамент получался из выделанной шкуры новорожденных телят. Хорошего качества пергамент имел почти такую же гладкость и белизну, как и современная бумага, единственно, он намного тяжелее. Готовые листы пергамента сшивались в деревянный переплет, также обтянутый кожей. Так, на книгу уходило порядка шести-семи шкур животного. На нём можно было писать с обеих сторон.
Пергамент был дороже, чем папирус, зато более универсален и долговечен. В начале из пергамента приготовляли свитки, как из папируса. Однако вскоре подметили, что в отличие от папируса он легко записывается с обеих сторон. Книги из пергамента стали похожи на современные.
Производство книг из пергамента. Нарезанные листы пергамента сгибались в определённом порядке. По-гречески лист в четыре сложения “тетра” – именуется тетрадь. Из тетрадей по шестнадцать и по тридцать две страницы формировался том – книжный блок любого формата. Тетради сшивались вместе и заключались в деревянные крышки. По форме они уже тогда напоминали книгу, к которой мы привыкли. Так “Пергамская бумага” окончательно победила папирус.
Книги из пергамента писались и рисовались искусными писцами и художниками, каждая такая книга была настоящим произведением искусства. Обложки таких книг покрывались золотом, серебром, драгоценными камнями и стоили очень дорого. Такие книги в древних библиотеках, чтобы их не крали приковывались к полкам цепями.
Популярности пергамента способствовало то, что на нём (в отличие от папируса) есть возможность смыть текст, писанный растворимыми в воде чернилами нанести новый. Кроме того, на пергаменте можно писать с обоих сторон листа.
И надо сказать, что она уже была похожа на нашу с вами современную книгу. Книги из пергамента были очень дорогие.
Появление бумаги
Затем появился новый материал, который намного тоньше пергамента. На нём было очень просто писать. Это – бумага.
Древний Китай - подарил миру множество изобретений в том числе и бумагу. Китайцы изобрели оригинальные технологии в области механики, гидравлики, математики в приложении к измерению времени, металлургии, астрономии, сельскому хозяйству, конструированию механизмов, теорию музыки, искусству, мореплаванию и приёмам ведения войны.
Наиболее древним периодом китайской цивилизации считается эпоха существования государства Шан, рабовладельческой страны в долине реки Хуанхэ. Уже в эту эпоху была открыта идеографическая письменность, которая путем долгого усовершенствования превратилась в иероглифическую каллиграфию, а также был составлен в основных чертах месячный календарь.
Культура Китая внесла огромный вклад и в мировую культуру. Так, на рубеже тысячелетий были изобретены бумага и тушь для письма. Также в это примерно же время создается и письменность в Китае. Бурный культурный и технический рост в этой стране начинается как раз с приходом письменности.
Но каковой бы ни была культура Китая, сегодня она является достоянием общемировой культуры, как, впрочем, и любая другая национальная культура. Приглашая ежегодно к себе миллионов туристов, эта страна охотно делится с ними своими культурными достопримечательностями, рассказывая о своем богатом прошлом и предлагая массу возможностей для путешествий.
Первым великим изобретением древнего Китая считается бумага. Согласно китайским летописям династии Восточная Хань, бумагу изобрел придворный евнух династии Хань – Цай Лун в 105 г. н.э.
В глубокой древности в Китае до появления бумаги для записей использовали скрученные в свитки полоски из бамбука, свитки из шелка, деревянные и глиняные таблички и т.д. Наиболее же древние китайские тексты или «цзягувэнь» были обнаружены на черепашьих панцирях, которые датируются 2-м тыс. до н.э. (династия Шан).
Найдены такие артефакты как древний набивочный материал и упаковочная бумага, датируемые II в. до н.э. Самым старым образцом бумаги является карта из Фанматаня вблизи г. Тяньшуй.
Появление бумаги было очень важной исторической вехой в культурном развитии человечества. Она сразу расширила применение письменности, которая до этого времени оставалась достоянием лишь царей, их приближенных и небольшого круга ученых.
Бумагу изобрели в Китае. Заслуга этого великого изобретения приписывается китайцу Цай Луню, который жил примерно около двух тысяч лет назад. Он сделал клейкую массу из бамбука и воды, раскатал её в плоский лист и оставил этот лист сушиться на солнце. Но некоторые исторические сведения позволяют предположить, что бумага была известна в Китае и до него.
Об изобретении бумаги существует несколько любопытных китайских легенд. Одна из них говорит, что еще до Цай Луня ее умел делать некий раб из Восточного Туркестана. Когда об этом доложили императору, тот как будто сказал:
— Если рабы узнают, что один из них сделал столь великое открытие, они слишком много возомнят о себе.
И император приказал сохранить в тайне имя раба, а самому изобретателю придумал «почетную» смерть. На острой золотой пластинке была выгравирована благодарность императора за выдающееся открытие. Раба заставили проглотить эту пластинку, и он умер.
Но легенда легендой, а имя Цай Луня действительно записано в истории. Китайцы настолько ценили его изобретение, что даже причислили этого человека к лику богов, воздвигали в честь него храмы.
Чай Лунь делал бумагу из бамбука и шелковичного дерева. Процесс был очень прост: изобретатель разваривал эти компоненты в горячей воде, измельчал их и из жидкой массы формовал бумажные листы. Уже тогда бумага получила в Китае разнообразное и широкое применение.
Затем на изготовление бумаги пошло льняное и конопляное тряпье и древесная кора. Китайцы ревностно хранили секрет производства бумаги. Виновному в разглашении тайны угрожала смертная казнь.
Этой диковиной восхищались все страны, но китайцы держали в секрете чудесный способ изготовления бумаги почти пять столетий. тайне. Только через века Европа узнала, как делать это чудо.
Но в мире не существует вечных секретов. Пришло время, и тайна изготовления бумаги проникла в мусульманские страны. Было это в 751 году, когда арабы разбили китайское войско и пленные китайцы рассказали победителям об этой тайне.
От арабов секрет распространился среди европейских народов. Первое бумажное производство в Европе возникло в XI веке в Испании, в городе Валенсии. Испанская бумага в XIII веке проникла во Францию и Италию. Вначале ее применяли только для нотариальных актов. И не потому, что относились к ней с недоверием, а из-за ее дороговизны.
Постепенно производство бумаги совершенствовалось. В этом особенно велика заслуга итальянцев. В XV и XVI веках бумагоделательные мастерские в городе Фабриано были самыми лучшими в Европе. Бумага стала дешевой, доступной и производилась в большом количестве. Она стала во всех странах идеальным материалом для письма.
В ІІІ в. Бумагу уже широко применяли для письма вместо более дорогих традиционных материалов. Разработанная Цай Лунем технология производства бумаги состояла в следующем: кипящая смесь из пеньки, коры тутового дерева, старых рыболовных сетей и тканей превращалась в пульпу, после чего её растирали до пастообразного однородного состояния и смешивали с водой. В смесь погружали сито в деревянной раме из тростника, вычерпывали ситом массу и встряхивали, чтобы жидкость стекла. При этом в сите образовывался тонкий и ровный слой волокнистой массы.
Эту массу затем опрокидывали на гладкие доски. Доски с отливками клали одна на другую. Связывали стопку и укладывали сверху груз. Затем затвердевшие и окрепшие под прессом листы снимались с досок и сушились. Изготовленный по такой технологии бумажный лист получался легким, ровным, прочным, менее желтым и более удобным для письма.
В ханьских хрониках 105 г. сообщается, что Цай Лунь «сделал бумагу из древесной коры, тряпок и рыболовных сетей и преподнес ее императору». С тех пор бумага вытеснила из китайских канцелярий шелк и бамбук, а бумажное производство достигло гигантских масштабов (одни торговые управление потребляли ежегодно около 1,5 млн. листов). Изготовлялась как писчая бумага, сырьем для которой служили кора тутового дерева, рами, водоросли, так и различные изысканные сорта бумаги, для изготовления которой использовалась, например, кора сандалового дерева, придававшая ей стойкий аромат. Для бытовых нужд бумага делалась из риса или пшеничной муки (например, бумажные обои или туалетная бумага). Поскольку китайская бумага хорошо впитывает тушь, она была идеальна для живописи и каллиграфии. Технология производства изменилась в X в., когда вместо коры тутового дерева для изготовления писчей бумаги стали использовать бамбук. Срезанные весной ветви бамбука долго вымачивали в воде, после чего кору отделяли от волокон, смешивали древесину с известью и полученную массу высушивали. Но с появлением дешевой бумаги, произведенной промышленным способом, с середины XIX в. кустарное бумажное производство стало быстро сокращаться.
Изготовление фолиантов ручной работы
В Средневековье книги производились преимущественно в скрипториях при монастыре, где в процессе участвовали 20-30 человек. Наиболее грамотный читал тексты вслух, а остальные записывали. Были и те, кто просто копировал текст. Важные книги переписывались монахами, хорошо владеющими каллиграфией. Это крайне тяжелый труд, поскольку в день переписчик мог осилить не более четырех страниц. Кроме переписчиков, имелись и художники, которые рисовали начальные буквы глав красной краской. Позже они вставляли в книги миниатюры, орнаменты, виньетки, а то и многоцветные иллюстрации на целый лист.
Книжные переплеты украшали тиснением, а иногда инкрустировали самоцветами. Такие роскошные экземпляры стоили, как хорошее стадо коров, если не больше. Истории известен случай, когда за такую книгу герцогом Бургундии был отдан целый город.
После XII века, когда стали популярны рыцарские романы, скриптории переключились и художественную литературу. Постепенно книга вышла из монастырей. Монархи, не умевшие до сих пор читать, стали поголовно собирать библиотеки. Так, король Франции Филипп II Август имел огромное собрание книг — 120 томов. Еще большими собраниями обладали первые университеты Европы. Иногда, чтобы спасти драгоценные фолианты от расхищения, книги приковывали к столам при помощи массивных цепей.
Первые печатные книги.
Изобретение бумаги, дешёвого и доступного материала заставило человека задуматься над тем, как убыстрить процесс появления книги. Попыток быстрого изготовление книг было много.
Первые попытки воспроизведения изображения и текста были предприняты в Китае и Японии ещё в V веке. Первые книгопечатники в качестве клише (формы) использовали деревянные доски, на их поверхности вырезали буквы и рисунки. Затем формы покрывали жидкой краской, накладывали лист бумаги и при помощи простейших прессов переносили изображение и текст на бумагу. Оттиск получался правильно напечатанным, только тогда, когда текст вырезался в зеркальном отображении.
Такой способ печати назывался – ксилография (от греч. "ксило " - дерево, "графо" - пишу). Для каждого нового текста или рисунка нужно было вырезать новое клише, поэтому такой способ печати был долгим и трудным. Деревянные доски быстро изнашивались, и тираж (количество) книг, изготавливаемых с них, не мог быть большим. С досок обычно печатали календари, настенные картинки - лубки, памфлеты, индульгенции
Точно не известно, кто первым придумал способ соединения отдельных букв в единый текст (способ наборной печати). Идея состояла в том, чтобы отдельные знаки (иероглифы, буквы) сделанные из глины или металла, можно было располагать в разном порядке. Историки считаю, что первенство принадлежит китайскому ремесленнику Би Шэну (XI в).
Би Шэн - китайский ремесленник, положивший начало в изготовлении книг подвижными литерами. Это произошло примерно в 1041-1048 году. Изобретатель в железных формах смолой закреплял сделанные из обожженной глины бруски с изображением иероглифов. Набранный текст покрывался тушью и делался оттиск на бумаге. Печать с наборных букв была распространена и в Корее (XIV в). Технология печати была далека от совершенства, требовалось время.
Идея изобретения книгопечатания не давала покоя мастерам несколько столетий.
Первые печатные книги появились в Германии.
В средневековой Европе многие могли бы претендовать на первенство в открытии. Есть сведения, что в XV веке в Европе несколько человек были близки к изобретению наборного книгопечатания:
Прокоп Ванфогель, г. Авиньон (Франция)
Жан Брито, г. Брюгге (Фландрия)
Никола Жансон, г. Париж (Франции)
Лауренс Янсзон Костер, г. Гарлем (Нидерланды)
Памфилио Касильди, г. Фельтре (Италия)
Жители этих городов уже решили для себя, кто является изобретателем книгопечатания. Во всех этих городах есть памятник своему первопечатнику. Все эти люди посвятили жизнь работе над изобретением, которое полностью удалось осуществить Иоганну Гутенбергу.
Титул первого типографа Европы по праву принадлежит немцу Иоганну Гутенбергу. Этот человек смог рассчитать и осуществить полный цикл производства печати. Его изобретение состояло из нескольких отдельных разработок: строка набора, изготовление металлических букв - литер, изобретение специального сплава на основе свинца, использование пресса и др. Практически Иоганн Гутенбергу первый в мире создал законченный производственный цикл по изготовлению печатных книг.
В конце XIV века средневековая Европа испытывала недостаток в образованных и просвещённых людях. Развитие мореплавания, торговли, промышленности требовало быстрого распространения знаний. Требовалось много новых, умных книг. Следует отметить, что сам процесс книгопечатания, при котором оттиск получался с покрытой краской доски, был известен и до Гутенберга.
Суть его изобретения заключается в том, что он придумал металлические буквы - литеры , из которых можно было составить любой текст. Гутенберг приходит к мысли отливать буквы в форме. Для этого делается из твёрдого металла модель выпуклой буквы - пунсон.
Затем пунсон вдавливается в мягкий металл, и получается углубленная форма буквы - матрица, и, наконец, в этой форме отливается нужное количество букв (литер). Литеры составляют типографские шрифты. Из букв набирались слова, из слов складывались предложения, которые вставлялись в специальную рамку. Так получалась форма - книжная страница из отдельных подвижных букв, закреплённых в рамке. Отпечатав страницу набор можно рассыпать, а буквы использовать для следующей страницы. Оттиснутые листы развешивались для просушки, затем сшивались и переплетались в книгу.
На собственные деньги Иоганн Гутенберг нанимает рабочих, находит помещение, открывает мастерскую. В 1445 году Гутенберг начинает печатать первые небольшие издания: "Сивиллину книгу", астрономические календари. Со временем для расширения производства и открытия типографии печатник берёт ссуду у книготорговца и ростовщика Йоганна Фуста. Этот человек быстрее многих оценит новое изобретение.
В 1452 году И. Гутенберг приступает к набору и печати своей первой книги "Библии". Вместе с помощниками печатник почти два года работает над созданием своего шедевра. Создаёт шрифты, рассчитывает расположение текста на листе, подбирает рисунки. Временем окончания работ над "Библией" считается 1455 год
Для создания первой печатной книги Иоганну Гутенбергу потребовалось несколько лет (1452-1455). В издание этой книги печатник вложил всё своё умение и мастерство. Традиции средневековой книги соединились здесь с передовой технической мыслью.
Украшать отпечатанные экземпляры инициалами, или буквицами - крупными узорными заглавными буквами, а также орнаментом на полях страниц художникам пришлось по старинке - вручную. Поэтому среди 150 изготовленных экземпляров не было и двух одинаковых. Это было первое объёмное печатное издание, созданное в Европе. Тираж "Библии" для того времени был огромным. Учённые считают, что Гутенберг отпечатал 150 экземпляров "Библии" на бумаге и 35 - на пергаменте. До наших дней сохранилось всего 48 экземпляров. Сегодня это самая дорогая книга в мире. "Библия" И. Гутенберга называется "42 - строчная", т.к. на каждой из 1284 страниц, текст набран и отпечатан в 42 строки, в два столбца. В историю она вошла как "42 - строчная" Библия Иоганна Гутенберга.
В конце 50-х гг. в городе Бамберге И. Гутенберг выпустит новый тираж "Библии". Это перепечатанное издание получит имя - "36-строчная" Библия. Текст этой книги размещается на 36 строках.
Слава и признание к Гутенбергу пришли после его смерти. Через много лет, в1498 году немецкий гуманист Себастьян Брандт напишет: "Книгу, прежде доступную лишь богачами королевского звания, ныне встретишь везде, даже в хижине". В XV веке изобретение Гутенберга чрезвычайно быстро нашло последователей. С 40-х гг. XV века по 31 декабря 1500 года в 246 городах Европы возникло 1099 типографий, выпустивших около 40 тысяч изданий. Первые годы они сохраняли многие признаки рукописных книг. Шрифт вырезался по лучшим образцам рукописей, некоторые из первых резчиков шрифта были специалистами - каллиграфами, переписчиками книг. Украшение в первых книгах - заглавные буквы (инициалы), иллюстрации, красивые многоцветные заставки и концовки - сначала не печатали, а дорисовывали от руки в отпечатанных книгах.
До нашего времени сохранилась небольшая часть книг. Их можно увидеть в музеях и крупнейших библиотеках мира.
Печатные книги того времени имели высокое качество изготовления, чёткие шрифты, грамотное размещение теста и иллюстраций. Первые печатные книги "инкунабулы" - можно назвать произведениями искусства такими же, как картины художников, архитектурные памятники, музыкальные произведения.
Благодаря книгопечатанию получили широкую известность и вошли "в оборот" многие сочинения, в рукописном виде доступные лишь узкому кругу людей.
Вначале книгопечатание утверждалось с трудом - против него восстали переписчики книг, которым грозила безработица. На Руси они сожгли мастерскую первопечатника Ивана Федорова, вынудив его бежать в Великое княжество Литовское. Однако в итоге печатные книги победили - и не только из-за низкой цены. В XVI веке, когда в Европе бушевали религиозные войны, памфлеты против Папы Римского разлетались как горячие пирожки. Не меньшей популярностью пользовались и предсказания астрологов. Печатники штамповали все это быстро и в большом количестве: альманахи Нострадамуса выходили невиданным прежде тиражом 40-50 тысяч. Охота к чтению обернулась неизбежным разнообразием книг. В эти годы начали свою карьеру первые профессиональные писатели. Тот же Нострадамус сочинял не только пророчества, но и трактаты по медицине, утопические романы и даже поваренные книги. За столетие в одной только Франции появились 10 тысяч изданий - от молитвенников до эротических новелл с картинками. При этом книги все еще выглядели так же, как в допечатную эпоху, - массивные, тяжелые, с вычурным готическим шрифтом и красными инициалами. Новации пришли из Италии, где в начале XVI века издатель Альд Мануций совершил очередную революцию, заменив прежний готический шрифт удобными для чтения буквами. На заре нового времени книжная индустрия выглядела уже почти так же, как в наши дни. В крупных городах размещались издательства, работавшие с разрешения властей и под контролем цензуры. Они обеспечивали работой граверов иллюстраций, наборщиков, печатников, сшивателей переплетов. Число печатных изданий множилось: кроме привычных книг появились тоненькие брошюрки «на злобу дня», листовки с лубочными картинками и задорными стихами и даже карманные издания. Первыми их начало выпускать голландское издательство Эльзевиров, которое изобрело специальные миниатюрные шрифты - петит и нонпарель. Голландия была европейским центром книгоиздания потому, что там позволялось печатать книги, которые в других странах сожгли бы вместе с автором. Были и более экзотические наказания: в 1668 году немца Ольденбургера, разоблачившего в памфлете любовные похождения некоего немецкого князя, заставили публично съесть свою книгу - правда, в вареном виде.
Из многих изданий, уничтоженных по решению цензуры или церкви, уцелели по одной-две книги. За этими раритетами одержимо охотились коллекционеры - до сих пор не вымершее племя чудаков, готовых посвятить жизнь погоне за каким-нибудь редким изданием. И не только свою жизнь, но и чужую - в 1836 году испанский монах дон Висенте был осужден за убийство десяти человек. Схема каждый раз была одна: нуждаясь в деньгах, он продавал какому-нибудь библиофилу редкий экземпляр из своей коллекции, потом выслеживал коллекционера, убивал несчастного кинжалом и забирал книгу обратно. Самое печальное, что дон Висенте книг не читал - его интересовала только их редкость.
К счастью, подобных «любителей» книг было немного. Книгопечатание увеличило тиражи книг в тысячи раз, и во столько же выросло число читателей. Возникли первые публичные библиотеки и книжные лавки, а шкафы с книгами появились не только во дворцах знати, но и в домах обычных, хотя и не бедных людей. Как водится, особо притягательными были книги запрещенные. Во Франции перед революцией пользовались популярностью скабрезные памфлеты с описанием развратной жизни королевского двора.
Книги на Руси
Наши предки, которые жили в Древней Руси, писали на бересте. Береста – это наружная часть берёзовой коры. Писать на бересте удобно, но для книг она не годилась. Буквы на бересте процарапывались острым железным стержнем. На Руси книги появились с принятием христианства. Киевские князья приглашали переписчиков и переводчиков. Они тоже писали на пергаменте. Новгородцы писали друг другу письма на бересте. Их дети учились писать, процарапывая буквы на ее белой поверхности. Берестой пользовались и позднее. Сохранились сведения, что Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря, был настолько беден, что книги в его монастыре были берестяными.
Берёзовая - кора как материал для письма получает на Руси распространение не позднее первой четверти XI века. Целые берестяные грамоты представляют собой свёрнутый свиток берёсты с выцарапанным текстом на внутренней стороне коры. Текст помещается на берёсте в строку, в подавляющем большинстве грамот (как и средневековых славянских рукописях вообще) без разделения на слова.
Древнейшая русская пергаментная книга – Евангелие ХI в., написанное для новгородского посадника Остромира. Она украшена миниатюрами и орнаментами. В это время на Руси книга была главным образом религиозного содержания: Евангилия, псалтыри, «изборники», куда входили фрагменты священного писания, изречения мудрецов, сведения об истории, статьи о логике, ораторском искусстве. Включались в такие «изборники» и отрывки из сочинений античных философов, сохранившиеся в Византии.
Большинство берестяных грамот — частные письма, носящие деловой характер (взыскание долгов, торговля, бытовые указания).
Сравнительно редки, но представляют особый интерес следующие типы берестяных грамот: церковные тексты (молитвы, списки поминаний, заказы на иконы, поучения), литературные и фольклорные произведения (заговоры, школьные шутки, загадки, наставления по домашнему хозяйству), записи учебного характера.
Берестяные грамоты, как правило, предельно кратки, прагматичны, содержат только самую важную информацию; то, что автору и адресату и так известно, в них, естественно, не упоминается.
Позднее начали создавать книги из бумаги, но они были рукописными, а не печатными. Первые рукописные книги на Руси появились в 10 веке. Их многие месяцы переписывали от руки особые переписчики – писцы. Рукописных книг было мало, и стоили они дорого, ценились на вес золота.
Чтобы книги лучше сохранялись, переплёты делались из деревянных дощечек. Их обтягивали тонкой кожей или дорогой материей.
Первопечатник Иван Федоров
В центре Москвы стоит памятник: человек средних лет, одетый в длинный кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник Ивану Фёдорову. За что же ему поставлен памятник в столице нашей Родины?
Перенесёмся в шестнадцатый век. В те времена в России ещё не умели печатать книги. Их многие месяцы переписывали от руки особые переписчики – писцы. Рукописных книг было мало, и стоили они дорого.
И вот в 1553 году в Москве была построена первая книгопечатня, а первопечатником стал Иван Фёдоров, несмотря на то, что первую книгу в Европе напечатал Иоганн Гуттенберг ещё в пятнадцатом веке, а Франциск Сорина в 1517 году уже успел издать в Праге первую белорусскую книгу.
Шрифт печатных книг Ивана Фёдорова был похож на буквы рукописных книг. Первую букву главы он выделял красной краской. Сколько красных букв, столько глав в книге. Начало главы Иван Фёдоров украшал великолепными заставками-орнаментами. 1 марта 1564 г. основатель массового книгопечатания Иван Федоров (ок. 1510–1583) вместе с Петром Мстиславцем завершил работу над первой русской многотиражной печатной книгой "Деяния и послания святых Апостолов". В 1553 году в Москве была построена первая книгопечатня, а первопечатником стал Иван Фёдоров.
Грамота на Руси существовала издавна, но книга пришла к нашим предкам с принятием христианства.
Иван Федоров учился в университете в г. Кракове. В юности жил и работал в Малороссии, был известен как пушечный мастер. По приезде в Москву Иван Федоров оказался в окружении митрополита Макария и получил должность дьякона в церкви Николы Гостунского в Кремле. Принимал участие в работе комиссии по исправлению рукописных церковных книг (устранению разночтений и еретических вставок).
Книгопечатание на территориально расширявшейся Руси было вызвано потребностью снабжения строящихся храмов богослужебной литературой с выправленными каноническими текстами. Второй причиной была необходимость предотвратить распространение с запада дешевой и массовой печатной униатской литературы, поставить преграду католической экспансии на Восток. В 1563 по приказу Царя Иоанна Васильевича IV Грозного в столице началось строительство Государственного печатного двора на Никольском крестце (теперь Никольская улица рядом с Кремлем).
Иван Федоров быстро освоил тонкости типографского искусства в типографии. 19 апреля 1563 г. «хитрыи мастеры печатному делу» Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец начали работу над своей первой книгой – Деяниями и посланиями святых Апостолов. Работа эта длилась около года. 1 марта 1564 г. первой государственной типографией в Москве была датирована первая московская многотиражная печатная книга.
Сам первопечатник провел большую редакторскую работу над ней, оформил по всем правилам полиграфического искусства того времени. Иван Федоров сделал в этой книге богатые заставки каждого раздела, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы (в начале абзацев), набрал ее полууставным шрифтом, разработанным на основе рукописного московского письма середины XVI века.
Вслед за "Деяниями св. Апостолов" Федоров и Мстиславец напечатали Учительное Евангелие, в 1565 г. – два издания "Часовника" (Часослова). Она стала использоваться как учебная книга для обучения чтению. Тиражи в несколько сот экземпляров считались по тем временам большими. Но отношение к новшеству вызвало протест группы духовенства. Ведь рукописное создание богослужебных книг обычно торжественно начиналось как важное духовное дело после молитв; бездушный же типографский станок воспринимался поначалу как нечто бездуховное и подозрительное. Кроме того, труд монахов-переписчиков становился невыгоден, станок позволял печатать книги быстрее и дешевле. Поскольку же главный защитник Ивана Федорова – митрополит Макарий умер в 1563 г., первопечатники остались без покровительства. В 1566 г. в их типографии произошел пожар (возможно, следствие поджога), и они решили покинуть Московию. За пределами Московской Руси были изданы – "Учительное Евангелии", "Псалтырь" с "Часословцем" и первый русский печатный букварь с грамматикой – "Азбука" – «для пользы русского народа». (Единственный экземпляр "Азбуки" И. Федорова обнаружен в 1939 г., ныне находится в США в библиотеке Гарвардского университета.) В городе Остроге на Волыни Федоровым была издана знаменитая "Острожская Библия" – первая полная Библия на церковно-славянском языке. Отпечатанная крупным, новым для того времени шрифтом, на 628 листах, она являла собой шедевр технического исполнения и художественного вкуса (до наших дней дошло около 300 ее экземпляров). Доски Ивана Федорова с разработанным им для этой книги шрифтом хранились долго у его последователей уже после его смерти, а некоторые из них были в рабочем состоянии еще в течение почти 200 лет.
Иван Федоров был не только первопечатником, но и политическим деятелем Руси времен Ивана Грозного. Он обладал многочисленными и разнообразными талантами – был военным инженером и изобретателем, писателем, полиграфистом-новатором. 5 декабря 1583 г. И. Федоров умер. Похоронен во Львове в Свято-Онуфриевском монастыре. В 1977 г. здесь был открыт музей Федорова, но в 1990 г. монастырь попал в руки монахов-базилиан, которые этот музей ликвидировали. В 1909 г. в центре Москвы, рядом с Китайгородской стеной, где в XVI веке находился Государев печатный двор, был воздвигнут памятник Ивану Федорову (скульптор С.М. Волнухин). В 1998 г. на Московском подворье Троицко-Сеогиевской лавры была освящена икона, изображающая митрополита Макария и первопечатника диакона Ивана Федорова рядом с типографским станком – первое изображение печатной машины и первопечатника на православной иконе.
Заключение
Проведенные исследования показали, что книга проделала огромный путь, прежде чем попасть к нам в дом в том виде, в каком мы знаем её сейчас. Я лишь поверхностно рассмотрел этапы развития книги. Еще многие вопросы остались не освещенными. Однако даже это поверхностное изучение показывает какое громадное количество людей из разных стран поработало над тем, чтобы книга смогла прийти в наши дома в современном облике.
Изучив литературу по данному вопросу, я понял, что надо любить книги, ведь в них заключена мудрость и жизненный опыт народов всего земного шара, в них можно м найти ответы на интересующие нас вопросы.
Человеческая мысль не стоит на месте. Наверное, придумают другой материал, который будет еще удобнее, еще дешевле, еще проще в обращении.
Литература и интернет – ресурсы
Черепнин Л. В. Новгородские берестяные грамоты как исторический источник. — М., 1969.
Данкевич В. Как делают книгу. Изд. Детская литература М.-1987
festival. 1september.ru/2005/2006/index
ru.wikipedia.org/wiki/Пергамент
www.bibliotekar.ru/encMir
www.e-ink.ru/article/x-in/ar/izobretenie_bumagi.htm
www.brocgaus.ru/text/039/825
www.ukr-print.net/contents/page-50.htm" target=blank
-
10 107
4 268 
