Культура России в 14-16вв.

Русская культура XIV-XV вв.

В XIII в. русские земли подверглись опустошительному монгольскому нашествию. Это нанесло непоправимый ущерб русской культуре. Погибли великолепные памятники зодчества, изобразительного и прикладного искусства, письменности. Гибель городов, угон ремесленников в рабство привели к исчезновению многих ремесел. Были утрачены искусство перегородчатой эмали, многие приемы обработки металла, умение изготовлять цветное стекло. На полстолетия прекратилось каменное строительство, а когда оно возродилось в конце XIII в., оказалось, что техника строительного дела стала гораздо примитивнее, чем до нашествия.

Культурное влияние Орды на Русь оказалось незначительным. Оно проявилось лишь в проникших в русский язык тюркских словах (сарай, кафтан, колпак и т.п.) и в восточных мотивах, встречающихся в русском прикладном

Письменность и литература. В средневековой Руси была довольно широко распространена грамотность. Кроме служителей церкви грамотными были многие городские жители. При монастырях и княжеских канцеляриях существовали особые школы, где готовили писцов.

По-прежнему самыми важными произведениями письменности оставались летописи, содержащие как информацию о природных и исторических явлениях, так и литературные произведения и богословские рассуждения. Важнейшими центрами летописания являлись Новгород, Тверь, Москва. Московское летописание началось при Иване Калите. В московских и тверских летописях отразилась борьба этих двух городов за первенство. Так, тверские летописи подчеркивали связь московских князей с Ордой, а тверских князей изображали заступниками за русскую землю. Московские летописи, напротив, подчеркивали, что великое княжение – отчина московских князей.

При всех различиях летописей отдельных земель и княжеств единой главной темой русского летописания оставались единство русской земли и борьба за торжество православной веры против иноземных завоевателей.

Эта же тема преобладала и в литературе. По следам ордынского нашествия были написаны

1.«Слово о погибели Русской земли»

2.«Повесть о разорении Рязани Батыем», в состав которой вошло сказание о Евпатии Коловрате.

3.»Дюденева рать», произведение, посвященное восстанию в Твери 1327г.

3.В конце XIV – начале XV вв. были созданы посвященные победе на Куликовом поле поэтическая «Задонщина» (автор САФРОНИЙ РЯЗАНЕЦ)и «Сказание о Мамаеве побоище». Оба произведения проникнуты чувством глубокого восхищения подвигом русских воинов, патриотической гордостью.

4.Сохранился в русской литературе и жанр «Хождений», то есть описаний путешествий. Самое значительное произведение этого рода – знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, первым из русских людей побывавшего в Индии.

Религиозная жизнь. XIV-XV вв. были на Руси временем острых религиозных споров. Уже в 70-х гг. XIV в. возникла ересь стригольников в Новгороде и Пскове. В 1375 г. новгородские стригольники были казнены. В XV в. в Новгороде появилась ересь жидовствующих, а оттуда перекинулась в Москву. В 1504 г. еретики были сожжены по приговору церковного собора.

Полемика нестяжателей во главе с Нилом Сорским с иосифлянами, сторонниками игумена Иосифа Волоцкого.Нил Сорский был за скромную церковь, Иосиф Волоцкий, наоборот, за церковь с большим материальным богатством.

Архитектура. Русское архитектура тяжело пережила нашествие. Множество храмов было разрушено, прежние центры каменного зодчества на Северо-Востоке и на Юге пришли в упадок. Крупнейшими центрами каменного строительства являлись Новгород и со второй половины XIV в. – Москва.

В Московском княжестве каменное строительство развернулось во 2-й четверти XIV в. В Московском Кремле были построены четыре каменных храма, разобранные в конце XV – начале XVI вв. В 60-х гг. XIV в. при Дмитрии Донском был построен первый на Северо-Востоке каменный Кремль.

Кремль при Дмитрии Донском (1367г)

При Иване III (1462-1505) стены Кремля стали из красного кирпича.

Московский Кремль при Иване III.

Самыми знаменитыми постройками конца XV в. стали величественный Успенский собор, построенный в Московском Кремле под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти в 1476-1479 гг. и необычайно нарядный Благовещенский собор, построенный в 1484-1489 гг. псковскими мастерами.

Успенский Собор Московского кремля. Арх.АРИСТОТЕЛЬ ФИОРОВАНТИ (15в.время- Иван III)

Благовещенский Собор. Арх.Псковские мастера.(время – 15в.Иван III)

Благовещенский Собор Московского Кремля .Постройка псковских мастеров.(время -15в. Иван III.

Грановитая палата Московского Кремля.Арх.МАРКО РУФФО И ПЬЕТРО СОЛАРИ.(время -15в. Иван III)

В 14-16вв. продолжают строиться монастыри.

Ферапонтов монастырь.14 век. Вологодская область.

Иосифо-Волоцкий монастырь. 15 век. Московская обл.

Изобразительное искусство. В изобразительном искусстве XIII-XV вв. выделяется творчество двух великих художников: Феофана Грека и Андрея Рублева. Феофан, приехавший из Византии, работал в Новгороде и Москве. Для его фресок и икон характерна особая эмоциональная напряженность, насыщенность цвета. Образы Феофана суровые, аскетические.

Иная манера была присуща Андрею Рублеву, стремившемуся к мягкости, плавности линий, умиротворенности настроения. Росписи Рублева сохранились в Успенском соборе во Владимире. Самым знаменитым его произведением является икона «Троица».

Икона «Троица». АНДРЕЙ РУБЛЕВ. Московская школа.(время 15в.ВасилийI)

Икона «Донская Богоматерь».ФЕОФАН ГРЕК.Новгородская школа.