Методичка "Краеведение"

Раздел 1. Легенды, поверья, сказки коми народа.

В этот раздел включено изучение легенд о Пере, Зарани; поверий, сказок о животных, которые особенно были почитаемы у коми народа.

Он рассчитан на I четверть и включает 9 уроков.

В процессе работы необходимо познакомить с названными жанрами, показать особенность каждого, выявить и глубокую связь поверий и сказок в тематическом, сюжетном плане, сходство в персонажах. Важно показать детям сюжетное богатство произведений устного народного творчества, глубокую нравственную сущность.

Учащиеся должны стать активными участниками урока: участвовать в чтении, пересказе произведений; работать в группах, проводя свои исследования, поиски, готовя чтение по ролям, драматизации; выполнять иллюстрации, подбирать литературу к урокам.

Материал к урокам учитель найдет в следующих книгах:

1. Жеребцов Л.Н., Конаков Н.Д., Королев К.С. Из жизни древних коми. Сыктывкар, 1991.

2. Коми легенды и предания. Составил Ю.Г.Рочев. Сыктывкар, 1984.

3. Коми народные сказки. Составил Ф.В.Плесовский. Сыктывкар, 1975.

4. Коми народные сказки в пересказе на русском П.Столповского. Сыктывкар, 1996.

5. Кузнецова С.В. Краеведение в начальной школе. II класс. Методические рекомендации.

6. Легенды и сказания народа коми. Альбом репродукций графических работ В.Г.Игнатова. Сыктывкар, 1985.

7. Мифология коми. Москва – Сыктывкар, 1999.

8. Пера-богатырь. Сказки финно-угорских народов. Сыктывкар, 1985.

9. Энциклопедический словарь школьника. Коми литература. Сыктывкар, 1995.

I четверть.

Урок 1. Что изучали на уроках краеведения во втором классе?

Во вступительном слове к уроку учитель просит ребят вспомнить название предмета, предлагает высказать свое отношение к предмету, вспомнить самые яркие уроки, экскурсии, названия музеев, где побывали.

1. Что мы знаем о краеведении?

• Как можно объяснить название предмета «краеведение»?

• Во II классе мы изучали краеведение по нескольким разделам. Прочитайте с доски названия разделов и вспомните их содержание (о ком, о чем говорили в каждом разделе).

Устное народное творчество.	– …	(Сказки, загадки, пословицы коми народа.)
Быт народа.	– …	(Устройство дома, изготовление одежды.)
Природа края.	– …	(Лес и его обитатели; рыбные богатства.)
История края.	– …	(История Сыктывкара, герб города, улицы столицы, их названия.)

2. Работа с выставкой книг.

(Книги к уроку приносит учитель, и дети.)

• Назовите те книги, которыми мы пользовались. К какому разделу они подходят, по каким темам помогали нам готовиться к урокам? Какие из книг новые? Назовите. Рассмотрим их. Какой материал мы можем в них найти?

3. Заполнение анкет.

1. Определите своё отношение к урокам краеведения. Кратко объясните. (Нравится урок или нет. Почему?)

2. Что хотите узнать ещё о своем крае? (Можно по разделам.)

3. Где хотите побывать на экскурсиях?

4. Викторина.

• Как называется наш северный край, наша милая родина? Назовите столицу Республики Коми.

• Исправьте ошибки в заглавиях коми сказок.

• «Лиса и волк». («Лиса и заяц».)

• «Как заяц Емелю проучил». (Не Емелю, а Епу.)

• «Семь женихов». (Не семь, а тридцать.)

• «Охотник и Ёма». (Не Ёма, а Чукля.)

• «Брат и сестра». («Три брата и сестра».)

• Соотнесите героев коми и русских сказок.

Ёма – Леший

Вэрса – Баба-Яга

Гундыр – Змей Горыныч

• Узнайте среди названных пословиц коми пословицы. Объясните их смысл.

Делу время – потехе час.

Белка сама в лузан не полезет. (+)

Лось велик, но и он спотыкается. (+)

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

Трусливого человека и заяц напугает, и щенок искусает. (+)

• Знаете ли вы что означают следующие слова: керка, наличники, полати, светец, туес, пестерь?

• Какие предметы одежды в старину носили все: дети, женщины, мужчины?

платок пояс (+)

рубаха (+) брюки

кокошник сарафан

• Что означает каждый орнамент?

		* *				٧ ٧ ٧ ٧ ٧ ٧ ٧ ٧ ٧
…		…		…		…		…

Оленьи Снежинки. Наконечник Насекомые. Зубья

рога. стрелы. пилы.

• Вспомните старое название нашего города. Объясните его происхождение. Что означает современное название города?

• Конкурс детских вопросов. (Дети задают свои вопросы по курсу «Краеведение» одноклассникам.)

Определить самый интересный вопрос.

5. Домашнее задание.

Читать коми сказки. Принести книги коми сказок на урок.

Урок 2. Коми народные сказки в обработке П.Столповского.

1. Работа по книжной выставке.

• Что объединяет все книги на выставке? (Это коми народные сказки.) Назовите их.

• Выделите книги-сборники, книги-произведения. Назовите самый полный сборник.

• Чем интересны иллюстрации в книгах? Кто их автор?

• Кто обратил внимание на подзаголовки книг? Объясните.

• В каких книгах встретили предисловие? О чем узнали из него?

2. Работа по сравнению сказок.

1) Вспомнить, на какие группы делили сказки, по какому признаку.

Заполнить схему.

… (о животных).

Сказки … (бытовые).

… (волшебные).

Рассказать об особенностях каждой группы сказок и привести примеры.

2) Собиратели сказок.

• Как дошли до современного человека народные сказки? (Собирают, обрабатывают народные сказки учёные-фольклористы, писатели, журналисты.)

Рассмотреть книги сказок и найти в них имена составителей.

(Фёдор Васильевич Плесовский;

Пётр Митрофанович Столповский;

Александра Иосифовна Любарская.)

3) Сравнение сказочных зачинов.

В ступление к сказке, начало сказки называется зачин. Вспомните зачины к русским народным сказкам. (Жил-был…; В некотором царстве, в некотором государстве…; В тридевятом царстве, в тридесятом государстве…; другие.)

И ногда сказка начинается с присказки. Присказка – короткий рассказ, прибаутка, потешка перед основным содержанием сказки.

Сравним зачины коми сказок у разных собирателей. Какое начало можно считать присказкой?

• Групповая работа детей. (У каждой группы имеются книги: «Коми народные сказки». Составил Ф.В.Плесовский. Сыктывкар, 1975. И «Коми народные сказки». В пересказе на русском Петра Столповского. Сыктывкар, 1996.)

Каждая группа находит указанную сказку, читает зачин в обеих книгах, сравнивает их, готовит выступающих.

1 группа – Сказка «Фома». – с. 7; с. 223

2 группа – «Марпида-царевна». – с. 18; с. 81

3 группа – «Седун». – с. 77; с. 90

4 группа – «Охотник и Чукля». – с. 92; с. 52

Заслушиваются отчеты групп. (Какое начало более интересное? В какой сказке начало можно назвать присказкой? Что понравилось в каждой присказке?)

4) Прослушивание зачинов и присказок.

• Работа в группах. (Дети готовятся к выразительному чтению указанной присказки, выбирают выступающих. Материал взять из книги П.Столповского.)

1 группа – «Охотник и Вэрса» – с. 29

«Хитрость и мудрость» – с. 85

2 группа – «Вэрса и мужик» – с. 35

«Доброе слово» – с. 139

3 группа – «Солдат и Тун с железными зубами» – с. 108

«Солдат и царь» – с. 228

4 группа – «Турьинский солдат» – с. 171

Заслушиваются отчеты групп. Какими словами можно определить эти присказки, какие они? (Необычные, весёлые, оригинальные, юмористические, своеобразные…)

5) Прослушивание концовок сказок.

У Петра Столповского есть интересные концовки сказок. Послушайте. (Зачитывает учитель и заранее подготовленные учащиеся.)

«Вэрса и мужик» – с. 39

«Оша-Миша и три сестры» – с. 43

«Шомвуква» – с. 61

• Кому понравились эти концовки? Чем? Какое желание появилось? (Прочитать сказки целиком, в разных вариантах, сравнить.)

• Какие концовки есть у русских сказок?

3. Закрепление.

• Что такое зачин? Присказка?

• Чьи присказки к коми сказкам мы читали на уроке? Чем они интересны?

• Кто собирал и обрабатывал коми сказки?

4. Рекомендации к домашней работе.

Прочитать полностью 2-3 названные на уроке сказки. Выписать понравившуюся присказку и оформить коми орнаментом. Принести книги про Перу-богатыря.

Материал для учителя.

Столповский Пётр Митрофанович (р. 1943 г.)

Родился Пётр Столповский в сибирском городе Ачинске. С детства познал вкус труда, работал каменщиком, электросварщиком. Окончил Коми государственный педагогический институт, был журналистом. Издал несколько художественных книг. Он занимается переводом на русский язык книг коми писателей, автор литературного пересказа на русский язык коми народных сказок. Член Союза писателей с 1983 г. С февраля 2000 г. П.Столповский – член-корреспондент Петровской академии наук и искусств.

Плесовский Фёдор Васильевич (1920-1988 гг.)

Ф.В.Плесовкий родился в селе Спаспоруб, в 1941 году окончил Коми государственный педагогический институт. В декабре 1941 г. ушел на фронт. Был дважды тяжело ранен. Вернулся на родину в апреле 1944 года.

В 1946 году поступил в аспирантуру и в 1952 году защитил диссертацию о коми народных сказках, стал преподавателем коми языка и литературы в Коми пединституте. В 1952 г. перешел в отдел языка и литературы Коми филиала АН СССР, где работал до конца своей жизни.

Круг его научных интересов был очень широким: от малых жанров фольклора до обрядов и игр. Он собирал и публиковал народные сказки.

Урок 3, 4. Пера-богатырь – герой коми сказок и легенд. «Пера и Зарань» – сказка и легенда.

1. Проверка домашнего задания.

• Какую коми сказку прочитали? Назовите, покажите сборник, назовите составителя сборника.

• К какой группе сказок она относится? (Волшебная, бытовая, о животных.)

• Расскажите кратко содержание сказки.

• Какие присказки к коми сказкам нашли и выписали? Зачитайте.

2. Новый материал.

• Вспомните персонажей коми волшебных сказок. (Ёма, Вэрса, Гундыр.) Опишите их портреты, поступки, дайте им краткую характеристику.

• Угадайте имя ещё одного персонажа коми сказок. (По типу игры «Поле чудес».)

П

е

р

а

–

б

о

г

а

т

ы

р

ь

• Послушайте сказку о нём, подумайте, почему его зовут богатырём?

(См. книгу «Коми народные сказки». Составил Ф.В.Плесовский. Сыктывкар, 1975, с. 137)

• Почему Перу зовут богатырём? (Он имел богатырскую силу: один целый воз брёвен вытащил из увязшей колеи; сотни вёрст угодий за день обегал; его лыжи имели 3 сажени длины и были вытесаны из целого елового ствола; рукавицы его всегда за пояс заткнуты, т.к. руки самого лютого мороза не боятся; прожил он 112 лет.)

• Какие подвиги совершил Пера для своего народа?

(Использовать во время ответов детей в качестве опоры иллюстрации:

• Из книги «Яг-морт. Сказки.» Пересказала А.И.Любарская. Сыктывкар, 1982;

• «Пера-богатырь. Сказки финно-угорских народов.» Сыктывкар, 1985;

• Из набора «Легенды и сказания народа коми.» Альбом репродукций графических работ В.Г.Игнатова.)

• П ера – не только герой коми сказок, он – герой коми легенд.

Легенда – это предание, передающееся из поколения в поколение, рассказ о каком-либо историческом событии.

• В сказках и легендах о Пере упоминаются следующие исторические, т.е. подлинные события: нашествие татаро-монголов, многолетние войны, последствия разорительных набегов во времена татаро-монгольского ига; борьба с Вэрсой – это борьба с зауральскими племенами на право владения землями, лесами и реками коми края.

• Есть, ребята, коми-пермяцкая сказка «Пера и Зарань» о том, как появился в северных краях народ коми. Послушайте эту сказку.

(См. книгу «Пера-богатырь. Сказки финно-угорских народов.» - с. 37)

• Какие испытания вынесли, пережили Пера и Зарань? Расскажите.

(И опять обратите внимание на то, что реально происходившие события включены в сюжет сказки. Учитель может более полно о них рассказать.)

• Как сказка заканчивается?

3. Закрепление изученного.

• Что такое легенда?

• Почему Пера был любимым героем коми сказок и легенд? (Он был очень силён, смел, добродушен, справедлив; любил горячо и преданно родной северный край, лесные просторы – парму; не изменял любимому делу – охоте.)

• От Перы-богатыря и его братьев берёт начало коми народ. Назовите братьев и их занятие. (Антипа-воин, Мизя-землепашец.)

• Какие награды предлагал московский князь богатырю Пере? (Золото, куниц, полцарства.) Почему он от них отказался? (Не нужны богатство и власть Пере, он горячо любит свою землю и жить хочет на просторах северной земли, охотиться в любимой парме.)

• А какие награды князя Пере понравились? (Шелковая сеть, чтоб ловить куниц. Грамота (разрешение) на владение землями и лесами северного края.)

4. Домашнее задание.

Прочитать сказки о Пере-богатыре из других книг. Придумать 2-3 вопроса о нём для викторины.

Урок 5. Сказки и поверья коми народа о медведе.

1. Проверка домашнего задания.

• Определить, о каком литературном жанре я говорю. (Узнать и прочитать название с карточки.)

сказка

легенда

• Предание; рассказ об историческом событии, передающийся из поколения в поколение.

• Выдуманное, неправдоподобное повествование, часто с участием волшебных персонажей.

• Каких героев коми сказок и легенд мы узнали на прошлом уроке? (Пера и Зарань.) Расскажите о них.

• Какие легенды и сказки прочитали? Конкурс-викторина детских вопросов. (Дети зачитывают вопросы, класс отвечает. Отметить лучшего знатока и самый трудный, интересный вопрос или задание.)

• Какое отношение к Пере-богатырю имеют следующие числа?

112 сотни 3

(лет прожил Пера-богатырь). (вёрст охотничьих угодий обегал). (сажени в длину имели его лыжи).

• Разгадать кроссворд. (В нём даны первые буквы слов.) Назвать имена персонажей коми легенд и их занятия.

								з
						о		е
						х		м	и	з	я
			з			о		л
п	е	р	а			т		е
			р			н		п
			а	н	т	и	п	а
в	о	и	н			к		ш
			ь					е
								ц

Ответ. Пера-охотник. Мизя-землепашец. Антипа-воин. Зарань.

• Почему Пера стал любимым персонажем коми сказок и легенд?

2. Новый материал.

У коми народа есть много сказок, легенд, поверий, связанных с обитателями леса. И на следующих уроках мы узнаем эти истории.

• Отгадать загадку.

Хозяин лесной просыпается весной,

А зимой под вьюжный вой

Спит в избушке снеговой.

(Медведь.)

• Какими словами назван медведь в загадке? (Хозяин лесной.) О какой повадке упоминается?

• Какой вид медведей обитает в лесах республики? Расскажите о его внешнем виде; о его питании; об образе жизни; о повадках.

(Медведь – животное сильное, умное, осторожное. Он ловок и подвижен. Медведица – замечательная мать.)

• Прочитайте и объясните коми пословицу: Следы медведя не потеряешь.

• Когда медведь становится опасным?

• У коми народа сложено много сказок о медведе. Вспомнить названия, знакомые – кратко рассказать, новые – прочитать.

• «Медвежьи няньки».

• «Война из-за ржаного зернышка».

• «Медведь и мужик».

Каким представлен медведь в этих сказках? (Глуповатый, простоватый, недалёкий. Его легко провести, обхитрить, обмануть.)

• Такое отношение было неспроста. В сказках над медведем посмеивались, подтрунивали, принижали его силу и ловкость, обманывали. А в жизни всё было не так. Хозяина леса остерегались, боялись, относились уважительно, трепетно. Идя в лес, встречи с этим исполином боялись и старались заговорить себя разными заклинаниями и оберечь от встречи с ним.

Такое благоговейное, особо уважительное и трепетное отношение к медведю выразилось в особых народных историях-поверьях.

П оверье – суеверное предание. (Переходящий из поколения в поколение рассказ о былом.)

• Ещё раз вспомните, как в загадке назван медведь? (Хозяин лесной.) Именно такое отношение к нему и бытовало у коми охотников.

Послушайте несколько коми поверий о медведе.

1. Охотники всегда считали медведя похожим на человека. Было поверье, что в медведя обратился человек. Жил такой мужик Михаил, пошёл он в лес однажды, встал на четвереньки и стал ходить по деревянной колоде. Пришёл леший и превратил его в медведя.

2. В разных районах рассказывали истории о том, как медведь похищает женщин, держит их в берлоге, даже еду им добывает, а потом отпускает их домой, или они убегают сами.

3. Нередко медведи опустошали ловушки охотников с дичью. Один охотник рассказал о том, что он всегда чувствовал присутствие медведя рядом с собой, он считал его добрым, понятливым и понимающим человеческий язык. Поэтому однажды он попросил лесного хозяина не полностью брать дичь из его ловушек, а лишь часть добычи, оставлять охотнику его долю. И медведь его послушался, и впредь так и поступал.

• Множество обрядов (традиций, особых магических действий) связано было с охотой на медведя.

• Никогда не говорили, на кого идут охотиться, зверя не называли, пользовались тайной, зашифрованной речью.

• Собираясь заранее, охотники придумывали особые сигналы для охоты, чтоб в лесу всё делать молча.

• Перед началом охоты варили сладкую кашу из ржаной муки, ставили перед охотничьей избушкой, чтобы «угостить» медведя, а то иначе нечего было ждать удачи.

• Нельзя было дважды стрелять в зверя, считали, что от второго выстрела может ожить даже смертельно раненый медведь.

• Полагалось извиниться перед убитым зверем: «Не сердись, так уж тебе суждено».

• Радоваться удаче, восхищаться добычей было строго запрещено, чтоб удача не отвернулась от охотника в следующий раз.

• Зубы и когти медведя считались амулетом, оберегом от порчи, наделяли охотника силой, снимали боли, помогали выздороветь. Охотник носил их на поясе.

• Почему медведь наделялся такими магическими свойствами? Отчего было так много поверий о лесном хозяине?

3. Закрепление изученного.

• С каким видом устного народного творчества познакомились на уроке? (С поверьями, преданиями.)

• Какими именами наделяли коми охотники медведя?

• Какой символ (знак) украшен изображением медведя? (Герб города Сыктывкара.) Почему? (Это дань памяти первому гербу города. На гербе Усть-Сысольска был изображен медведь.)

4. Домашнее задание.

Подобрать и записать загадку, пословицу или стихотворение о медведе.

Урок 6. Сказки и поверья об олене и лосе.

1. Проверка домашнего задания.

• Что такое предание, поверье?

• О ком слушали поверья на прошлом уроке? Расскажите ту историю, что запомнилась больше других.

• Расскажите об изображении медведя на гербе города Сыктывкара. Объясните значение этого символа.

• Вспомните коми пословицу о медведе. Прочитать другие пословицы, стихотворения, загадки о медведе.

• Какие особенности этого зверя нашли в них отражение?

• Какими именами называли медведя коми охотники? С чем это связано? Какое отношение к этому зверю проявляется в этих названиях?

2. Новый материал.

• Отгадать загадки.

Трав копытами касаясь,

Ходит по лесу красавец,

Ходит смело и легко,

Рога раскинув широко.

(Лось.)

Словно царскую корону

Носит он свои рога.

Ест лишайник, мох зелёный,

Любит снежные луга.

(Олень.)

• Опишите внешний вид каждого животного; питание; образ жизни; повадки.

• Чем похожи эти звери? В чем их отличие?

(Материал можно найти в книгах:

«Что такое? Кто такой?»

«Словарь юного натуралиста.»)

• Вспомним сказку, в которой упоминается олень. – «Шомвуква.» (Учитель её пересказывает кратко и зачитывает эпизоды.)

Олень в сказке олицетворяет женщину, семью. Он обращается в женщину, и наоборот.

• Существовал у коми такой обычай. Когда в дом невесты приходила сваха, она говорила, что шла по следам оленя (или вслед за ним), вот они-то и привели её в этот дом.

• Ещё одна легенда связана с белым оленем. Такие олени встречаются в стаде, но они – большая редкость. Существовало поверье, что хозяин белого оленя владел счастьем, белый олень был символом удачи, богатства, счастья.

• Есть у народа коми легенда об охотнике Йиркапе. Однажды он гнался за красивым голубым оленем, через озера и горы они перескакивали, перепрыгивали и оказались на Урале, на горе Из. Ударившись о камень, обратился голубой олень в девушку.

(См. набор «Легенды и сказания народа коми». Альбом репродукций графических работ В.Г.Игнатова.)

• У оленеводов существовал обычай считать оленёнка двойником ребёнка. Маленькому ребёнку находили малыша-оленя в стаде. Этого оленёнка (его называли «безымянный оленёнок») считали двойником ребёнка. В течение двух лет, наблюдая за поведением животного, старались предсказать здоровье и будущее ребёнка. Спустя два года, олень утрачивал символ двойника, его переставали считать каким-то особым животным и не выделяли в общем стаде оленей.

• Ещё более интересные предания, связанные с лосем.

• Лось считался символом мужской силы и выносливости. Герои легенд ездят на лосе. Лось тоже считался очень неприступным, сильным, непобедимым. Охота на лося была более опасной, чем на медведя. Если охота на лося была удачной, считалось, что охотнику помогают все лесные духи. (Ведь при удачной охоте можно было обеспечить всю семью и родных мясом на несколько месяцев.)

• На охлупке дома часто помещали рога лося (обычно настоящие) в надежде на удачу, благополучие, счастье.

• У древних коми была легенда о связи лося и солнца. В XIV веке люди верили, что солнце – это бегущий по небу лось (или олень). Считалось, что он убегает от медведя. Ему то удавалось скрыться, то он попадал в лапы медведя, но спасался маленький теленочек-лосёнок. Утром, он подросший и сильный вновь появлялся на небе и нес солнце на рогах. Люди не могли объяснить смену дня и ночи, вот и придумали такую поэтическую красивую легенду.

• Какие поверья, легенды об олене и лосе вам запомнились больше других? Чему вы удивились?

• Легенды о лосе и олене привлекают писателей, художников. Можно найти замечательные картины, стихотворения, посвященные этой теме.

• Послушайте стихотворение П.Образцова.

Олень.

Ночь в тайге долга, долга.

Солнцу выйти лень.

Вскинул солнце на рога

И понёс олень.

По сугробам снежным нёс,

Выбился из сил.

У заснеженных берёз

Солнце опустил.

• Как по-вашему, какая легенда подтолкнула автора на создание этого стихотворения?

3. Домашнее задание.

Прочитать целиком сказку «Шомвуква». Найти и записать загадки, стихотворения или пословицы об олене (лосе). Сделать рисунки на основе услышанных легенд и поверий.

Коми пословица. Лось велик, но и он спотыкается.

Урок 7. Сказки, поверья, приметы о птицах.

1. Проверка домашнего задания.

• Прочитайте стихотворения, загадки, пословицы, которые нашли и выписали.

• Какие поверья и легенды об олене и лосе вам запомнились больше всего? Расскажите.

• Покажите и опишите свои рисунки.

2. Новый материал.

• Отгадать загадку.

Снится ночь пауку

Чудо-юдо на суку.

Длинный клюв и два крыла…

Прилетит – плохи дела.

А кого паук боится?

Угадали? Это … (птица).

• У коми народа с давних пор было особое отношение к некоторым птицам. Это орёл, утка, лебедь, голубь, ворона, сорока, филин.

К одним представителям пернатого царства существовало трепетное, доброе, уважительное, почтительное отношение. Как думаете, к кому? (К орлу, утке, лебедю, голубю.)

Перед другими птицами был суеверный страх, негативное, отрицательное отношение. Кто это? (Ворона, филин, сорока.)

Такие представления отразились в сказках. Положительным героям утка и голубь помогают, спасают, иногда персонажи обращаются в этих птиц.

У отрицательных персонажей помощники – ворон, филин.

• Поговорим об этих сказках. (Может быть чтение, пересказ сказок.)

• «Марпида-царевна.»

• «Федот-стрелец.»

• «Война из-за ржаного зернышка.»

• А теперь послушайте легенды и поверья, связанные с птицами.

1. Древние коми задумывались о появлении Земли. Была у них легенда о её сотворении: утка или лебедь ныряли на дно глубокого моря-океана и приносили в клюве землю, тину, а из неё и образовалась вся суша.

По другой версии: мать-утка уронила яйцо на дно моря. Дети-утята нырнули за ним, подняли на поверхность, яйцо тут же развернулось, и из него вся жизнь зародилась. Эта легенда стала основой сказки Шомвуква.

1. Голубь, водоплавающие птицы (утка, лебедь, гусь) были символом домашнего благополучия, семейного счастья.

Грудная кость утки считалась талисманом, оберегом семьи и хранилась на полочке рядом с иконами.

Утка была символом плодородия. При строительстве дома соблюдали следующий обычай: крыло утки закладывали под венец для обеспечения удачи в доме. Солонка в форме утки была оберегом – хранителем дома. Её плели из бересты или выдалбливали из капа. Чаши, ковши из капа тоже делали в форме утицы.

На охлупке дома вырезали голову утки или другой птицы.

1. Особенно чтимыми были у древних коми орёл, лебедь, журавль. В этих птиц было запрещено стрелять (а ослушника ждала серьёзная болезнь и даже гибель). Наблюдая за полётом журавлей, гадали о будущей жизни. (Была примета, если птицы летят парами – скоро быть свадьбе.)

2. На всех был наложен запрет разорять птичьи гнёзда, считалось, что птица проклянёт виновника.

И если после тёплой весенней или летней погоды вдруг наступало резкое похолодание, то старые люди говорили, что кто-то разорил гнездо орла.

В одном селе случился сильный пожар. Народная молва объяснила это тем, что два мальчика из села разорили птичье гнездо. Обиженная птичка прилетела в село с горящей лучиной в клюве и подожгла крыши домов, в которых жили обидчики.

1. Ворону, филина, сороку предки коми остерегались, боялись. Считалось, что в этих птиц может обернуться колдун, значит, от встречи с ними могут быть какие-то неприятности.

Филин и сова, по преданию, были могущественными и опасными птицами.

Филин, например, живёт среди скал. Он бессмертен.

Эти птицы связаны с лесными духами-хозяевами. У Вэрсы, например, даже глаза совиные (круглые).

У охотников бытовало поверье, что филин может появиться в их лесной избушке и попросить охотника об угощении. Если охотник просьбу выполнял, то филин посылал ему богатую добычу («зайцы сами начинали ему в руки идти»), а ослушаться просьбы было просто невозможно.

3. Закрепление изученного.

• О ком были сказки и поверья, которые слушали на уроке?

• К каким птицам у древних коми было особенно почитаемое, трепетное отношение? Почему? (Они были для них создателями земли и всей жизни.)

• Какие сказки и легенды запомнились?

4. Домашнее задание.

Перечитать любую из названных на уроке сказок. Написать загадки, пословицы или стихотворения о птицах из коми легенд.

Сделать рисунки. (Охлупень-птица; ковш-утица.)

Урок 8. Поверья и сказки о домашних животных.

1. Проверка домашнего задания.

• Прочитать загадки, пословицы, стихотворения, которые нашли и записали в тетрадь ученики.

• Конкурс детских рисунков. Прокомментировать свою работу.

• Рассказать запомнившуюся легенду, сказание, сказку по теме прошлого урока.

2. Новый материал.

• Предыдущие уроки были посвящены преданиям и поверьям, связанным с дикими животными. Это не случайно. Древние коми в первую очередь охотники. Но они всё больше стали заниматься обработкой земли, выращивать скот, и появились легенды и поверья о домашних животных. Сегодня урок посвящен этой теме.

• Отгадать загадку.

Не мой бы труд, не мой бы бег,

Ты плохо жил бы, человек. (Конь.)

• Какую работу, службу коня человеку вы можете назвать?

• Вспомним сказки, персонажами которых является конь, кобылица. Какую службу они сослужили главному герою?

(Сказки можно прочитать, рассказать учителю или заранее подготовленным учащимся.)

«Тридцать женихов.»

«Седун.»

В сказках о животных конь является победителем всех обидчиков, врагов; он способен перехитрить и волка, и лису.

«Лиса и мерин.»

«Лошадь и волк.»

В сказках явно чувствуется особое почтение, уважительное отношение к коню. Почему? (Он служил хозяину в поле, в лесу, в хозяйственных работах.)

Во многих коми сказках присутствует образ златогривого коня. Это не случайно. Есть у древних коми легенды и поверья о коне.

1. Конь – символ Солнца. Солнечные боги (по преданию) выезжали на небо в золотых колесницах, запряженных конями.

Конь – символ плодородия, добра, счастья. Как это проявлялось в сказках? (Показывали особую плодовитость коня; предметы быта украшали конской головкой; у детей игрушки – кони.)

1. Существовали особые обычаи, связанные с конём. Были особые лошадиные праздники. В эти дни коню служили молебны, купали в священной реке.

Состарившуюся лошадь нельзя было погубить, а то она могла отомстить хозяину, и новые лошади у него не выживали. Непростительным проступком была кража корма у лошади.

Лошадь считалась символом мужества, только мужчина был её хозяином. Женщинам нередко запрещалось касаться коня.

• Кто ещё из домашних животных был животным мужчины? Как думаете? (Собака.)

Это одно из древнейших животных, которое приручил человек. Хорошая охотничья собака стоила очень дорого – дороже коровы.

Собака служила хозяину в лесу, охраняла дом. Считалось, что собака понимает язык людей; что собаки могут разговаривать между собой.

На охоте ли, в дороге, в доме сначала полагалось накормить собаку, а потом уже есть самому.

Через собаку нельзя было перешагивать, иначе она теряла все свои ценные качества: чутьё, способность видеть. Древние коми считали, что собака видит злых духов, колдунов, и способна их отогнать, оберегая хозяина.

Герой коми легенд Йиркап с помощью собаки находит волшебное дерево и делает из него чудесные, скоростные лыжи.

• Как считаете, какие домашние животные считались женскими? (Корова и кошка.)

Корова приносила в дом достаток, сытость. Её берегли, освящали, заговаривали от недоброго взгляда, сглаза. Корову нельзя наказывать.

Сохранялся обычай передавать корову из рода в род. Невеста получала корову в приданое от своей матери.

Существовало огромное количество обрядов, связанных с покупкой коровы, телёнка; с выгоном её на пастбище. Особое отношение было к коровьему молоку. Были правила (и они строго соблюдались), как молоко процедить, продать, уберечь от сглаза.

• Кошка. Коми название кошки – кань – в переводе значит – «неслышное, бесшумное движение; движение украдкой».

Кошка считалась хранительницей крестьянского хозяйства. В устных потешках, песенках кошка была нянькой, хозяйкой.

С помощью кошки и особых заговоров можно было отогнать от деревни даже медведя; избавиться от каких-либо болезней.

А какой обычай, связанный с кошкой, сохранился до наших дней? Что он означает? (Заселяясь в новый дом, первой впускают в жилище кошку.)

3. Закрепление пройденного.

• Какие домашние животные были персонажами коми легенд и поверий?

• Сказать о каждом животном, символом чего они считались.

• Какое животное было самым почитаемым, главным? Почему? (Конь – главный помощник в обработке земли.)

4. Домашнее задание.

Найти и записать загадки, пословицы о животных.

Узнать у взрослых об обычаях, связанных с домашними животными.

Урок 9. Обобщение по теме.

На этом уроке мы подведём итоги по большой теме, посвященной легендам и поверьям коми народа.

1. Знание понятий.

О каком понятии идёт речь? Узнайте. (На доске даны карточки с названиями понятий, учитель читает пояснение, дети находят карточку.)

легенда

сказка

поверье

сказание

• Рассказ исторического или легендарного содержания. (Сказание.)

• Выдуманное, неправдоподобное повествование, часто с участием волшебных персонажей. (Сказка.)

• Предание, рассказ об историческом событии, передающийся из поколения в поколение. (Легенда.)

• Суеверное предание. (Поверье.)

• Составим синонимические пары.

Преданье – … легенда.

Суеверие – … поверье.

Выдумка – … сказка.

Краткое изречение – … пословица.

Задание на смекалку – … загадка.

• Как назвать все эти произведения одним общим названием? (Произведения устного народного творчества.)

2. Знание легенд, поверий.

(Работа по группам. Каждая группа выбирает билет с названием животного и готовится рассказать или изобразить в короткой сценке любую (или несколько) легенд коми народа о данном животном.)

– лось (олень) – собака (кошка) – утка

– конь (корова) – медведь

Ребята могут использовать и загадки, пословицы, стихотворения, что готовили, подбирали, готовя домашнее задание.

3. Знание коми сказок, в которых упоминаются животные из легенд, поверий.

(Работа строится по группам. По билетам выбирают сказку, затем готовят чтение по ролям или драматизацию эпизода сказки. Класс должен узнать произведение.)

• «Марпида-царевна.»

• «Седун.»

• «Пера-богатырь.»

• «Медвежьи няньки.»

• «Федот-стрелец.»

4. Разгадать кроссворд.

7

к

8

с

о

в

а

1

р

1

у

9

о

р

ё

л

т

в

е

5

к

о

ш

к

а

б

6

с

о

б

а

к

а

2

е

м

д

п

о

в

е

р

ь

е

3

д

8

л

в

ф

3

о

л

е

н

ь

и

с

д

1

г

о

л

у

б

ь

ь

и

4

к

о

н

ь

1. Кто по легенде создавал всю Землю и жизнь? (Утка, лебедь, голубь.)

2. Кого коми охотники звали хозяином тайги? (Медведя.)

3. Какие животные были связаны с небесным светилом – Солнцем? (Лось, олень.)

4. Домашнее животное – символ счастья, солнца, плодородия. (Конь.)

5. Хранительница дома. (Кошка.)

6. Животное мужчины. (Собака.)

7. Животное женщины. (Корова.)

8. Птицы – символы лесного духа. (Сова, филин.)

9. Самая почитаемая птица. (Орёл.)

5. Итог.

Раздел 2. Береги родную природу.

В этот раздел включён материал об охранных территориях нашей республики (заповедник, национальный парк, заказники, памятники природы). Он рассчитан на II четверть и включает 7 уроков.

Темы этого раздела связаны с уроками природоведения (программа А.Плешакова), дополняют их сведениями краеведческого характера. Материал к урокам носит справочный характер, учитель сам, в зависимости от потребностей и уровня подготовки класса, разрабатывает структуру урока. Можно включить групповую работу, прослушивание сообщений учащихся, заочное путешествие. Для создания у детей яркого образа природы республики, её достопримечательностей, необходимо использовать иллюстрированный материал. В подготовке к урокам помогут следующие книги:

1. Занимательная география Республики Коми: кроссворды, чайнворды, викторины. Сыктывкар, 1996.

2. Заповедник на Печоре. Сыктывкар, 1963.

3. Нам и внукам. Охраняемые природные территории Коми АССР. Сост. В.П.Гладков. Сыктывкар, 1988.

4. Наш край родной. 5 класс. Сыктывкар, 1988.

5. Редкие и нуждающиеся в охране животные и растения коми АССР. 1982.

6. Республика Коми. Сост. А.П.Обедков. Сыктывкар, 1995.

II четверть.

Урок 1 (10). По заповедным тропам Республики Коми. (Заповедник, Национальный парк.)

1. Новый материал.

1 вариант. – Заранее подготовленные учащиеся делают сообщение о Печоро-Илычском заповеднике и Национальном парке «Югыд ва», демонстрируют иллюстрации природных уголков, животных, растений, которые охраняются на этих территориях.

2 вариант. – Урок строится в форме «заочного путешествия» в названные охранные территории, при этом каждая группа детей работает по следующим пособиям:

Атлас Республики Коми. Москва, 2001;

Наш край родной. 5 класс, с. 54-56;

Национальный парк «Югыд ва». Москва, 2001.

2. Справочный материал.

В северных промысловых районах, в том числе и на территории Коми края, у каждого охотника было своё заповедное место, где размножались промысловые звери и птица.

В начале XVIII века Пётр I издал указы о сохранении лесных полос шириной 20-30 км вдоль рек, корабельных лесов в Поволжье и на Южном Урале. Предполагают, что заказники мачтовой сосны по указу Петра были созданы и на территории Коми края – по берегам рек Вычегды и на Урале.

В целях сохранения первозданных ландшафтов тундры, лесотундры и тайги, являющихся уникальными невосстановимыми природно-территориальными комплексами, в республике ведётся большая работа по созданию сети охраняемых природных территорий.

Печоро-Илычский заповедник.

Издавна славилась Печорская земля своими богатствами, особенно животным миром. В записках Епифания – сподвижника Стефана Пермского – приводятся слова одного из вымских волхвов: «… не нашею ли ловлею ваши князья, бояре и вельможи обогащаются… Не от нашего ли лова и в Орду посылаются, и в Царьград, и в немцы, и в Литву, и в прочие города и страны…».

Печорские леса были богаты такими ценными промысловыми животными, как соболь, куница, бобр, выдра; во множестве водились лоси и олени; в реках было много рыбы. Славилась Печора бескрайними лесами с богатыми ценными породами деревьев.

Шло время. И документы XVII-XVIII веков говорят о заметном сокращении численности отдельных видов животных. Основная причина – усиление охоты. Последний бобр в районе Печоры был истреблён в 1818 г., последние сведения о добыче соболя датируются 1871 годом. Сокращалась площадь ценных пород леса, особенно, кедра.

В начале ХХ века отмечается, что очень редкими здесь стали лось, соболь, выдра, кидас (помесь соболя и куницы).

С 1912 года поступают предложения организовать в районе рек Печоры и Илыч соболиный заказник.

В 1930 г. был образован Печорский (позднее Печоро-Илычский) заповедник, он является одним из крупнейших в России. Но лишь в 1934 г. была налажена охрана территории и начали проводиться научные исследования.

Заповедник расположен на западных склонах Северного Урала, в зоне северной и средней тайги. Его естественными границами на востоке является главный хребет Уральских гор, на юге и западе – верховья реки Печоры, на севере – река Илыч и её приток Кожым-Ю. Заповедник был создан для сохранения уникального животного и растительного мира горно-таёжной экосистемы, в которой существуют европейские и азиатские виды животных и растений. В заповеднике выделяются три ландшафтные зоны: низменность с сосновыми лесами и болотами; предгорья с тёмнохвойными лесами из ели, пихты и кедра; Уральские горы с горными хвойными лесами, горными лугами, поясом тундр.

Территория Печоро-Илычского заповедника является местом обитания около 40 видов млекопитающих, 200 видов птиц и 20 видов рыб. Животный мир представляют такие виды как лось, северный олень, волк и росомаха. Это единственное место, где совместно обитают соболь, лесная куница и их помесь – кидас. В реках распространены ценные виды рыб (сёмга, сиг, хариус, таймень).

При организации заповедника перед ним была поставлена задача по восстановлению численности особо ценных промысловых животных (соболя, куницы, выдры, кидаса, северного оленя, бобра и др.)

Благодаря строжайшей охране зверя, к середине 40-х годов возросло и достигло оптимальной численности поголовье лосей, дикого северного оленя; численность выдры выросла в 3-4 раза; к началу 50-х годов численность куницы выросла в 14 раз.

Из Воронежского заповедника были завезены и расселены бобры. Подготовительная работа продолжалась 4 года. На берегах реки Большой Шежим были приготовлены норы. В сентябре 1938 г. первые 8 бобров заселили «землю предков». Начались интереснейшие наблюдения за поведением бобров, они продолжались 13 месяцев. Бобры хорошо прижились, перенесли суровую зиму, дали потомство.

В 1940 г. на реку Кедровку (приток Печоры) было выпущено ещё 11 воронежских бобров. С 1942 г. началось самостоятельное расселение бобров по рекам заповедника.

Уникальными являются работы сотрудников заповедников по одомашниванию лося. В 1949 г. была организована опытная лосеферма. На ней изучались особенности животного, разрабатывался режим кормления, содержания, воспитания животных в домашних условиях. Благодаря этой работе, лось является наиболее изученным представителем животного мира.

В 1984 г. Печоро-Илычскому заповеднику был присвоен статус биосферного.

Национальный парк «Югыд ва».

В 1990 г. постановлением республиканского правительства было принято решение о создании Государственного природного национального парка республики с целью сохранения уникальных природных комплексов горно-таёжных и горно-тундровых экосистем Приполярного Урала в пределах Вуктыльского, Печорского и Интинского районов. Четыре года спустя решение республиканских властей было поддержано правительством России. Постановлением правительства России от 23 апреля 1994 г. был создан на территории республики Национальный природный парк «Югыд ва» (Светлая вода). С 1996 г. он включён в список Всемирных национальных парков. По своей площади он занимает седьмое место в мире и не имеет равных среди охраняемых природных территорий России.

Природные ценности «Югыд ва» – первозданная северная природа, красивейшие реки и озёра, редкие растения и животные, горные хребты и вершины.

Здесь растут очень редкие растения, которые встречаются только в парке. Богат животный мир парка, обитает более 190 видов птиц, около 65 видов млекопитающих, более 20 видов рыб, в том числе и редкие, занесённые в Красную книгу.

3. Закрепление изученного.

• Как называется заповедник республики? Национальный парк?

• Какие природные объекты взяты в них под охрану?

• Какие виды животных удалось сохранить благодаря заповеднику?

4. Домашнее задание.

Дома рассказать родителям то, что запомнили про заповедник и национальный парк. Поискать иллюстрации.

Урок 2 (11). Заказники, памятники природы нашей республики.

1. Проверка домашнего задания.

• Как называется заповедник в нашей республике? Расскажите, что интересного из его истории запомнилось.

• Как называется Национальный парк на территории нашего края? Расскажите о нём.

• Из данного списка животных выберите тех, которых удалось сохранить благодаря работе заповедника.

Лисица, лось, северный олень, соболь, заяц, куница, медведь, волк, выдра, бобр.

• Расскажите о расселении бобра.

• Какое животное одомашнили на ферме заповедника? (Лося.)

• Какие породы деревьев в заповеднике самые ценные? (Сибирская сосна – кедр.)

2. Справочный материал.

• Какие ещё охранные территории существуют в стране?

Заказник – очень распространённая форма охраны природных территорий. У него и самая длительная история. Старинное слово «заказ» – это запрет на охоту.

Заказники могут быть охотничьими, ботаническими, геологическими и другими. В республике их 179: 23 комплексных и 143 видовых: болотных – 95, лесных – 20, ихтиологических – 15, флористических – 9.

Памятники природы. Этот термин в 1818 г. предложил известный естествоиспытатель и путешественник А.Гумбольдт. Первое время к памятникам относили живые объекты природы – вековые деревья, экзотические растения. Позже стали включать озёра, участки рек, водопады, пещеры, редкие или исторически ценные деревья и др. В республике их 108.

Заказники.

Само название говорит о назначении заказника.

Комплексные – те, где под охрану взяты все природные объекты.

Из них очень интересный заказник Сабля. Он находится на территории Печорского района, это горный массив. Здесь находится 21 крупная вершина высотой от 900 м до 1426 м. Пики гор островерхие, труднодоступные, скалы отвесные, обрывистые.

Главная достопримечательность заказника – это ледники. (Их здесь 7.) Возраст ледников десятки тысяч лет. На склонах Сабли берут начало множество рек, они прорезают множество ущелий и текут в живописных каньонах. Здесь много живописных водопадов. Места эти богаты озерами с чрезвычайно холодной и прозрачной водой.

Богат растительный мир: можно встретить растения леса и тундры; обитают 30 видов млекопитающих и 120 видов птиц: соболь, куница, песец, лось, дикий северный олень; беркут, скопа, кречет, сапсан, орлан-белохвост; редкие виды сов: неясыть, бородатая, болотная, филин.

К комплексным относится:

Заказник Щугорский. Он находится на территории Вуктыльского района, включает реку Щугор и охранные лесные полосы по берегам. Здесь много красивых порогов и перекатов, здесь расположен ряд памятников природы – наиболее примечательный на Урале водопад, скалы Нижние Ворота. В заказнике огромные площади занимает кедр. Река Щугор является одной из важнейших семужье – нерестовых рек.

Заказник Белая Кедва расположен в Ухтинском районе, стержнем его является река Белая Кедва – левый приток Ижмы. Здесь встречаются разнообразные пещеры, исчезающие реки и озёра. Здесь встречаются редкие растения, занесённые в Красную книгу страны (горечавка, орхидные растения, астра альпийская, ветреница лесная) и редкие виды птиц (лебедь-кликун, серые журавли, неясыть).

Заказник Адак расположен на территории Интинского района. В переводе с ижемского диалекта коми языка Адак – «глубокий омут между высокими берегами». Высота скал по берегам реки Усы составляет 30-40 м. В заказнике имеются горные ниши и пещеры; открыт сероводородный источник, целебные свойства имеет и другой – солёный источник. Район Адака интересен и в историческом плане: в одной из пещер обнаружено древнее святилище; несколько стоянок древнего человека, в XII-XVI в. по реке Усе проходил древний торговый путь на Обь.

Заказник Уньинский расположен в Троицко-Печорском районе. Здесь нередки пещеры, живописной формы скалы; перекаты по реке Унье, много порогов, самый крупный – Большой Приступ, протяженностью около 4 км; живописный водопад.

Лесные заказники служат охране лесов из наиболее ценных пород деревьев, в первую очередь это сибирская сосна (кедр) – таких заказников 17; сосновые боры; высокогорные еловые леса; лиственные леса.

Заказник Сусъёль Локчимский. С коми языка название переводится как «Кедровый ручей». Это первый заказник республики, созданный для охраны кедра. Высота кедра в заказнике 16-22 м, диаметр стволов 32-44 см, но у отдельных деревьев он достигает 85 см. Возраст деревьев 170-220 лет. Есть и около 2 тыс. молодых деревьев. К очень редким находкам относится лишайник – уснея длиннейшая. Она обитает в лесах с исключительно чистым воздухом.

Заказник Сула-Харьягинский расположен в Усть-Цилемском районе. Здесь находятся самые северные сосновые боры. В лесах, в тундре, на болотах заказника созревают большие урожаи морошки, клюквы, голубики, брусники. Болота ценны тем, что на них пасутся дикие северные олени.

Горно-лесной заказник Лиственничное расположен на Приполярном Урале. В нём охраняется редкий тип лиственничника с елью.

Флористические заказники – служат охране растений, это красиво цветущие, лекарственные и другие группы растений.

Такие заказники есть во всех районах республики.

Заказник Сыктывкарский находится на территории Сыктывдинского района, в 17 км к югу от Сыктывкара, в бассейне реки Сысолы. Здесь охраняются еловые, елово-берёзовые, берёзовые, высокотравные леса. Трав насчитывается более 100 видов. К редким растениям относится волчье лыко, жимолость обыкновенная, медуница, вороний глаз, любка двулистная, ятрышники, башмачок настоящий.

Болотные заказники. Болота – хранители пресной воды, на них произрастают разнообразные растения, в том числе лекарственные – багульник, клюква, вахта, они являются местами обитания и кормовыми угодьями многих птиц, редкие среди них – лебедь-кликун, серый журавль. Болота – естественные фильтры загрязнённых вод. Болота – крупнейшие источники ягодных ресурсов, полезного ископаемого – торфа.

Ихтиологические заказники включают реки, озёра; те водоёмы, которые являются местом обитания и нереста ценных пород рыб: сига, нельмы, хариуса, омуля, тайменя, сёмги.

Визингский заказник находится в Сысольском районе, включает речку Малая Визинга. Он создан для охраны хариуса.

Заказник Усинский создан для охраны нерестилищ сиговых рыб: омуля, сига, пеляди, ряпушки-зельди.

Вадбожский и Шерьягинский заказники находятся на Вычегде и созданы для охраны нерестилищ стерляди.

Памятники природы.

В качестве памятников природы в нашей республике охраняются многие природные объекты.

Леса-кедровники. (Кременьельский в Печорском районе, Вадчарты в Интинском районе и Юнъяхоты с очень живописным озером в виде восьмёрки.)

Леса-сосняки, ельники. (Габшорский в Усть-Куломском районе, Ярегский.)

К памятникам природы отнесены участки лесов, лугов, где произрастают редкие виды растений: сон-трава, ирис сибирский, ветреница пермская, курильский чай, башмачок настоящий и др.

Геологические памятники. К ним относятся пещеры, скалы, каменные столбы.

Пещер открыто 50, лишь 5 из них объявлены памятниками природы.

Медвежья пещера находится на берегу Малой Печоры. В ней найдены кости пещерного медведя, тигролова, овцебыка, зубра, мамонта, волосатого носорога. Это стоянка первобытного человека.

Ледяная пещера находится в том же районе. В неё ведёт узкий лаз, закупоренный льдом. Лишь в тёплое время он стаивает и позволяет попасть в пещеру. Стены, пол, свод зала пещеры состоят из плотного льда, он образует красивые крупные гроздья и отдельные кристаллы диаметром 3-4 см. В дальнем конце зала потоки холодного воздуха «соорудили» во льду миниатюрную «горную систему»: пики высотой 70-90 см чередуются с впадинами – «долинами».

На Урале и Тимане природа создала удивительно живописные образования, напоминающие столбы, развалины, каменных «баб» и др.

Большие манзские болваны (Семь богатырей). Они находятся на склоне горы Мань-Пупу-Нёр. Они возвышаются на 30 м и больше (примерно 10-этажный дом).

Развалины «древнего города» расположены в северной части горного кряжа Торре-Порре-из. С ним связано много легенд.

Вода и мороз из горных пород создали «город». «Стены, бойницы, ворота, зубцы на них, 40-метровые сторожевые башни, улицы, дома».

Качающиеся камни (валуны) – каменные изваяния, которые встречаются на Северном Тимане. За сходство с известными всем предметами им даны имена: «Бокал», «Гриб», «Слон», «Юрта».

«Ворота». Так на Урале называют суженные, похожие на ущелья (каньоны) участки рек. Их образовали прибрежные скалы. На многих северных реках есть такие «ворота», которые очень живописны.

«Ворота» реки Щугор тянутся на несколько километров. Скалы очень живописны, имеют высоту от 15-18 м до 35-40 м; выветриванием на них созданы орнаменты, профили; в скалах многочисленные ниши, пещеры. В этом районе находится красивый водопад (высотой 15 м), тоже являющийся памятником природы.

Наша республика очень богата разнообразными природными объектами, задача – сохранить их для будущих поколений.

3. Закрепление изученного.

• О чём узнали на уроке? Что было новым, удивило вас?

• Какие охраняемые объекты запомнились больше всего?

4. Домашнее задание.

Рассказать дома о тех природных объектах, которыми богат наш край.

Поискать иллюстрации, на которых они запечатлены и принести в класс.

Подготовить рассказ о редком растении, животном, подлежащем охране.

Урок 3 (12). Красная книга Республики Коми.

1. Проверка домашнего задания.

• Материал о каком заказнике запомнился больше всего? Расскажите.

• Что запомнили о памятниках природы, охраняемых в нашем крае? Расскажите.

• Выставка иллюстраций, подготовленных детьми с комментированием.

• Распределить названия в 2 группы, дать общее название каждой группе природных объектов. (Одна – заказники республики, другая – памятники природы.)

Белая Кедва (1), Водопад (2), «Семь богатырей» (2), Сабля (1), Адак (1), Каменный «город» (2), Ледяная пещера (2).

2. Новый материал.

Вспомнить материал о Красной книге, знакомый учащимся по урокам природоведения.

Рассказать о Красной книге Республики Коми. (Если есть возможность, рассмотреть её.)

Заполнить таблицу. (Вписать названия охраняемых природных объектов.)

Прослушать выступления учащихся (подготовленные заранее) о некоторых растениях, животных, грибах.

3. Справочный материал.

На территории республики встречается много редких видов растений и животных, которые занесены в Международную Красную книгу и Красную книгу страны. Несколько лет назад была издана такая книга и в нашей республике.

• Список природных объектов Красной книги Республики Коми.

Растения: различные папоротники, сосна сибирская (кедр), ветреница, сон-трава, полярный мак, гвоздика (часики), пион – марьин корень, примула, колокольчик персиколистный, кошачья лапка, ирис сибирский, башмачок настоящий, сфагнум, лишайники.

Грибы: сморчок, желчный гриб, грибная капуста, рогатик.

Звери: заяц-русак, колонок, енотовидная собака, европейская норка, лесной хорёк, барсук, косуля.

Птицы: чомга, выпь, серый гусь, малый лебедь, серая утка, скопа, осоед, орлан-белохвост, беркут, сапсан, перепел, коростель, серый журавль, филин, белая сова, неясыть.

Рыбы: хариус, нельма, таймень.

Насекомые: махаон, мнемозина, адмирал, бражник, шмели.

• Некоторые из растений и животных занесены в Международную и Российскую Красную книгу. Например: колокольчик персиколистный, башмачок настоящий, скопа, орлан-белохвост, ирис сибирский.

• Материал для сообщений можно найти в следующей литературе:

1. Дмитриев Ю.Д. Занимательная биология. Большая книга леса. Москва, «Дрофа», 1996.

2. Плешаков А.А. Зелёные страницы. Москва, «Просвещение», 1994.

3. Я познаю мир. «Растения», «Животные».

4. Викторина «Верите ли вы?»

1. Правда ли, что грибная капуста, рогатик и сморчок это растения? (Нет, грибы.)

2. Верно ли, что у боровика есть несъедобный двойник? (Да, это желчный гриб.)

3. Верно ли, что в лесах республики растут орхидеи? (Да, к орхидным относятся некоторые редкие растения, которые встречаются в республике.)

4. Правда ли, что можно и у нас встретить растения-хищники? (Да, на болотах растут такие растения – пузырчатка и росянка.)

5. Верно ли, что все лишайники растут там, где воздух загрязнён? (Нет, лишайник уснея длиннейшая обитает в лесах с исключительно чистым воздухом.)

6. Правда ли, что шкурка животного может заменять деньги? (Да, в Киевской Руси шкурки куницы – куны – заменяли деньги.)

7. Горностай часто часть добычи прячет на чёрный день, т.к. нередко остаётся без добычи, так ли это? (Нет, горностай ловкий, сильный, он почти всегда находит себе еду. Но часто он ловит грызунов больше, чем требуется, тогда часть добычи он съедает, а остальное прячет.)

8. Правда ли, что бабочку махаон прозвали «ласточкин хвост» за то, что быстро летает? (Нет, концы крыльев бабочки, вытянутые в две длинные ленточки при полёте похожи на хвостики.)

Урок 4 (13). Эти удивительные животные.

(Урок-игра об охраняемых животных нашей республики.)

Урок пройдёт в форме игры-соревнования «Крестики-нолики». Игра называется «Эти удивительные животные» и посвящена обитателям лесов и рек нашей республики.

Класс разделён на 2 команды. Разыгрывается название команд: «крестики» или «нолики». Название 1-го игрового поля выбирают «крестики».

• На протяжении многих столетий человек наблюдает за животными, пытается разгадать их секреты и тайны, хочет лучше узнать их образ жизни и никогда не устаёт удивляться ими.

• Мы тоже попытаемся открыть секреты, тайны и удивиться им.

Конкурс 1. «Золотая» рыбка. (Играет команда.)

В этом конкурсе речь пойдёт о рыбах, которые обитают в водоёмах нашей республики. Некоторые из них занесены в Красную книгу.

• Слушайте рассказ-описание, узнайте, о ком идёт речь, найдите на доске рисунок рыбы и карточку с названием, соотнесите их. Чем можете дополнить рассказ?

1. Эта рыба замечательна тем, что приобретает окраску в зависимости от водоёма и места обитания. Встречается с зеленоватым и фиолетовым отливом чешуи. Любит быстрое течение.

(Хариус.)

1. Ценная пресноводная рыба. Водится в Вычегде. Любит глубокие участки рек с быстрым течением. В Вычегду она попала примерно 150 лет назад из Волги по Екатерининскому каналу.

(Стерлядь.)

1. Это очень крупная и красивая рыба. Вес её иногда достигает 50 кг. Спина с синим отливом, бока серебристые. Местное её название – «выйчери» – «масляная рыба».

(Сёмга.)

• Интересно, что сёмга проходит путь до нереста до 1500 км, преодолевая пороги высотой до 3-4 м.

1. Любит эта рыба чистую свежую воду. Крупные особи держатся в глубинах и омутах, откуда выходят лишь утром и под вечер. С наступлением холодов они залегают в зимовальные ямы. Рыба ярко окрашена, имеет острые зубы и шипы.

(Окунь.)

• Интересно, что окунь так назван за большие глаза. «Окунь» – от слова «око», а «око», как известно, и есть глаз.

1. Рыба крупная, живущая в верховьях рек, предпочитает быстрые горные реки и, будучи хищником, держится в одиночку. Это редкая рыба в наших водоёмах.

(Таймень.)

• Какие рыбы занесены в Красную книгу? (Хариус, нельма, таймень.)

Конкурс 2. Мир насекомых.

В этом туре от каждой команды участвует по 3 человека (отдельно на каждый вопрос.)

Предстоит узнать с 3-х подсказок название насекомого. (3 б. – 1 подсказка, 2 б. – 2 подсказки, 1 б. – 3 подсказки.)

1) • Вполне сухопутная бабочка, а название морское.

• На крыльях имеет отметины, похожие на погоны.

• Великая путешественница. Делает перелёты через моря и океаны.

(Адмирал.)

2) • Одна из самых крупных бабочек в Европе. Размах её крыльев достигает 15 см.

• Рта не имеет – значит ничего не ест, живёт за счёт запасов, накопленных гусеницей.

• Её название созвучно имени птицы с роскошным ярким хвостом.

(Павлиний глаз.)

3) • Назовите их одним словом: любка, бабка, дедка, красавка, коромысло, дозорщик.

• Это отличные летуны и большую часть времени проводят в воздухе.

• Название они получили от старинного русского слова, которое означает – очень быстро двигаться (стрекать).

(Стрекозы.)

4) • Это ночные бабочки.

• Грудка и брюшко покрыты нежнейшим мехом.

• Они – самые лучшие летуны среди бабочек, развивают скорость до 50 км/ч.

(Бражники.)

5) Выбери из предложенных другое название бабочки зорька.

А – Аврора.

Б – Красавка.

В – Психея.

6) Без каких первоцветов не сможет жить бабочка мнемозина?

А – Без ландыша.

Б – Без подснежника.

В – Без хохлатки.

Конкурс 3. Самые, самые… птицы.

Каждая команда получает по листочку с заданиями. Даны названия птиц и описания. Их надо соотнести.

1) Беркут. 4) Воробьиный сычик.

2) Поползень. 5) Чомга.

3) Вальдшнеп. 6) Коростель.

• Птица, которая самым удивительным способом (в лапах) переносит птенцов на новое место, если им грозит опасность. (№ 3.)

• Эта птица – самый лучший ныряльщик. Может проплыть под водой несколько десятков метров, держа на спине птенцов. (№ 5.)

• У неё самое большое гнездо. (№ 1.)

• Птица, у которой самый удивительный способ передвижения на юг – пешком. (№ 6.)

• У неё самый удивительный способ передвижения по стволу дерева – вниз головой. (№ 2.)

• Самая маленькая сова. (№ 4.)

Конкурс 4. Легендарная птица. Всё о сове.

Этот тур посвящён сове. Пожалуй, ни об одной птице не сложено столько легенд, ни с одной не связано столько поверий, как с совой.

Она привлекала внимание людей испокон веков, конечно, не случайно: необычная внешность, бесшумный полёт, страшный голос, ночной образ жизни – всё это тревожило людское воображение. Её название произошло от древнего слова, означающего «кричать», «громко звать».

В Китае сова считалась символом благосостояния. Издревле сова считается символом мудрости.

(Конкурс проходит в форме блицтурнира.)

1. Сову можно назвать:

• «пернатой кошкой»,

• «водяным воробьём»,

• «летающим тигром».

1. Почему сова летает бесшумно? (Это связано с удивительным устройством её крыльев и оперения. По переднему краю крыльев проходит острый гребень, который при взмахе тормозит поток встречного воздуха. Задние края крыльев снабжены мягкой бахромой из перьев, которые уничтожают завихрения воздуха, образующиеся позади крыльев.)

2. Почему у совы немигающий взор? (Нет век.)

3. Какие виды сов вы знаете? (Сплюшка, неясыть, болотная сова, ушастая сова, полярная сова, филин.)

Конкурс 5. О чём говорит имя птицы?

(Команды отвечают по очереди, а карточку с названием птицы выбирают по стрелке волчка – детской игрушки.)

Кукушка – названа так по голосу, который издаёт.

Зяблик – прилетает эта птица одной из первых ранней весной, а улетает поздней осенью, в холодное, «зяблое» время.

Дятел – от слова долото (инструмент, которым долбят дерево).

Воробей – они ловко таскают, «воруют» хлебные крошки у неповоротливых голубей, «вора бей». Другой вариант, от слова «вор» – ворота, любят эти птицы посидеть на воротах.

Вертишейка – при опасности птица вытягивает шею, вертит головой, шипит, что даже похожа на змею.

Трясогузка – во время движения птица постоянно потряхивает хвостом и гузкой.

Поползень – лазает по стволу дерева как акробат, во всех направлениях.

Конкурс 6. Кто любит загадки?

Каждая команда получает кубик. На каждой грани записана загадка о животном, дан рисунок (или надпись), которая является отгадкой на другую загадку.

Надо соотнести загадки с отгадками и сделать это быстрее соперников. Каждый член команды выполняет задание по одной грани кубика.

Конкурс 7. Лесной великан.

• Назовите самого крупного животного нашей тайги. (Лось.) Что вы о нём знаете?

(Выбрать ответ на вопрос из предложенных вариантов.)

1. Сколько могут весить рога лося?

13,5 кг 20 кг 34 кг 40 кг

1. На каком расстоянии слышит лось скрип снега под валенком?

500 м 3 км 700 м 1 км

(Слух у лося отличный, а со зрением беда – стоящего человека не заметит и в ста шагах.)

1. Когда были сделаны первые попытки приручить и одомашнить это животное?

• 500 лет назад

• 40 лет назад

• 4-5 тысяч лет назад

• 100 лет назад

1. Удивительно лосиное молоко. Оно густое, напоминает сливки. Его используют в медицине как лечебное средство. Как долго оно не скисает?

4 дня 2 дня неделю 2 недели

1. Составить меню лося. (Даются рисунки и карточки с названиями.)

ветки рыба грызуны кора

грибы ягоды корни лишайники

(Питается лось только растительной пищей. За сутки взрослый лось съедает летом до 30-40 кг зелёного корма, зимой – всего 12-15 кг.)

Конкурс 8. Викторина о зверях.

Конкурс проходит в форме блицтурнира.

1. Кого зовут лесным инженером? Почему? (Бобра. Он способен строить плотины, прокладывать каналы.)

2. Почему у зайца косые глаза? Для чего это?

3. Как заяц может постоять за себя?

4. Какой зверь изображён на гербе Республики коми? Гербе города Сыктывкара?

5. Почему бобры не боятся за зубы? (Они у них постоянно отрастают.)

6. Наступают тёплые весенние дни. Что будет делать барсук? (В первую очередь просушит на солнце припасы и подстилку, вычистит нору.)

Конкурс 9. Чей хвост лучше?

Каждая команда получает вопрос, обдумывает, готовит ответ-рассказ.

• Чем служит хвост белке?

• Чем служит хвост бобру?

Подведение итогов игры.

Урок 5 (14). Экскурсия в музей природы.

Урок 6 (15). Полезные ископаемые родного края.

1. Новый материал.

Вспомнить материал о полезных ископаемых, полученный на уроке природоведения. (Группы полезных ископаемых.)

Заслушать рассказы-сообщения учащихся (подготовленных к уроку) о богатствах недр нашей республики.

Можно использовать чтение с комментированием. (См. книгу «Наш край родной. 5 класс». Книга для чтения по природе и истории родного края, Сыктывкар, 1988, с. 10-14.)

2. Справочный материал.

Республика Коми располагает уникальными по запасам, условиям залегания, разнообразию и качеству – полезными ископаемыми.

Республика располагает вторым по запасам и размерам в России месторождениями нефти и торфа, первым – по горючим сланцам, и четвертым – по углям.

Уголь.

О горючих камнях известно было очень давно. Но научные экспедиции для поисков и разведки месторождений были направлены в 1921 г.

В 1932 г. была заложена первая шахта в Воркуте, летом 1933 г. пароход доставил в Архангельск первую партию угля для Северного флота.

В республике открыто 12 месторождений угля, эксплуатируется 5. Уголь добывают в Инте, Воркуте. Интинский уголь используют как топливо в электростанциях. Воркутинский уголь (антрацит) более ценный, он идёт на производство кокса. Кокс служит топливом для выплавки чугуна.

Уголь добывают в шахтах. Стволы шахт очень глубокие, более 1 км. В них устанавливают подъёмные машины. От ствола шахты роют подземные коридоры. Эту работу выполняют особые машины – угольные комбайны, которыми управляют шахтёры. Добытый уголь перевозят в особых вагонетках до ствола шахты. Здесь подъёмные машины поднимают уголь на поверхность.

Торф.

Торф находится почти повсеместно. (А почему?) Его у нас используют в основном как удобрение на полях.

Нефть.

О нефти в нашем крае было известно почти 200 лет тому назад. В 1745 г. архангельский купец Фёдор Прядунов организовал в Ухте сбор нефти. Он построил первый нефтеперегонный завод в России.

В республике открыто 80 месторождений нефти. Добыча её идёт в Усинске, Ухте, Сосногорске.

Есть в нашей республике особая – тяжёлая нефть. Она очень вязкая, т.к. содержит особые смолы и парафин. Её добывают в шахтах. Её месторождение – посёлок Ярега. Из этой нефти готовят машинные смазочные масла, применяющиеся в условиях Севера и в Антарктиде.

Газ.

В республике разведано 23 месторождения газа. Крупнейшее – Вуктыльское.

Руды.

Очень разнообразны и богаты полезным компонентом рудные месторождения республики. Они обнаружены на Полярном и Приполярном Урале, Среднем и Южном Тимане. В республике выявлены и разведаны месторождения руд чёрных (марганец, титан), цветных (бокситы, медь), редких (вольфрам, молибден), благородных (золото, серебро) металлов и алмазов.

Ярегское месторождение титана является крупнейшим в России и не имеет себе равных по содержанию полезного компонента.

Выявлено 13 месторождений бокситов. На долю 4-х из них приходится более трети запасов бокситов России и половина бокситных ресурсов её Европейской части.

В республике добыто около 3 т золота. Месторождениями россыпного золота являются бассейны рек Кожим и Ичетью.

Каменная соль.

Соль играет огромную роль в жизни человека. Солеварение на территории республики является одним из старейших промыслов. В районе села Серёгово ещё древние обитатели края добывали соль путём выпаривания.

Соль здесь залегает в виде крупного купола на глубине 200-300 м. Подземные воды проникают к соляному куполу, растворяют соль, образуют рассол, который по трубам выкачивают насосами. Соль выходит на поверхность и в виде соляных источников.

Глина.

Известно 40 месторождений глин, которые можно использовать для производства кирпича. Очень высококачественные глины находятся в районе Ухты. А белая глина – каолин – используется на Ухтинском заводе для производства посуды.

Строительное сырьё.

В республике есть запасы различного строительного сырья: известняки, гипс, мрамор, песчаник, гравий, песок. Разведано 190 месторождений, а 106 из них находятся в разработке. Особенно богаты строительным сырьём Ухтинский и Воркутинский районы.

Поделочные камни.

Республика располагает редким сочетанием сырья для изготовления сувениров и ювелирных изделий. Этому служат полудрагоценные камни: агат, нефрит, яшма, халцедон, кварц, горный хрусталь.

Минеральные воды.

Значительных размеров и большого разнообразия достигают запасы минеральной воды разного состава, содержащие бром, железо и другие вещества; сероводородных грязей; сапропелевого ила, который обнаружен на дне озёр Дон и Синдор.

3. Закрепление изученного.

• Что можно сказать о полезных ископаемых нашей республики?

• Какое особое месторождение нефти есть в республике? Где оно находится?

• Знаете ли вы, что это? (На доске записаны названия, учитель читает пояснения, а дети находят соответствующее слово.)

• Бокситы, антрацит, каолин, агат, гипс.

Строительный материал (гипс).

Алюминиевые руды (бокситы).

Коксующийся уголь (антрацит).

Белая глина (каолин).

Поделочный камень (агат).

4. Разгадать кроссворд. (По данной букве.)

с

е

р

е

б

р

о

х

р

у

с

т

а

л

ь

ж

е

л

е

з

у

г

о

л

з

о

л

о

т

н

е

ф

т

с

о

л

м

е

д

Урок 7 (16). Экскурсия в музей геологии.

Раздел 3. Занятия населения коми края в давние времена.

В этот раздел включены уроки, связанные с особенностями коми календаря; изучением основных занятий населения коми и верований охотников и рыболовов, воспитанием детей. Он рассчитан на III четверть и составляет 10 уроков.

Основной материал для детей новый, поэтому в качестве главного приёма работы на уроке будет рассказ учителя. Но уместно использовать проблемные вопросы с тем, чтобы активизировать внимание учащихся, учить их строить предположения, выдвигать свои гипотезы. В уроках встретится много новых терминов, понятий, их не следует заучивать, важно, чтоб ученики представляли, о чём идёт речь. На уроках обязательно надо использовать иллюстрированный материал.

Главная задача уроков – научить детей представлять прошлое, «увидеть» особенности жизни наших предков, удивиться их мудрости, понять трудолюбие, воспитать уважение к прошлому.

При подготовке к урокам поможет следующая литература:

1. Жеребцов Л.Н., Конаков Н.Д., Королёв К.С. Из жизни древних коми. Сыктывкар, 1985.

2. Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник. Сыктывкар, 1993.

3. Коми легенды и предания. Сост. Ю.Г.Рочев. Сыктывкар, 1984.

4. Коми старинные детские игры. Сост. Ю.Г.Рочев. Сыктывкар, 1988.

5. Кузнецова С.В. Краеведение в начальной школе. Второй класс. Методические рекомендации.

6. Родники пармы. Сыктывкар, 1989.

7. Традиционная культура народа коми: этнографические очерки. Сыктывкар, 1994.

III четверть.

Урок 1 (17). Коми народный календарь.

1. Что вы знаете о календаре?

• Отгадать загадку.

Есть в квартире молодец,

Математик и мудрец.

Постоянно, круглый год,

Точный счёт он дням ведёт.

(Календарь.)

• Как узнали, что речь идёт о календаре? Что такое календарь?

• Слово «календарь» происходит от латинского «календы» – так в Древнем Риме называли первые числа каждого месяца.

• О чём можно узнать по календарю? Какие календари вы знаете? (Рассмотреть принесённые к уроку календари: отрывной, перекидной, настенный, карманный…) Зачем нужен календарь?

• Отгадать загадки.

12 братьев бегут друг за другом,

Друг друга не догонят.

Разно называются и разными делами занимаются.

(12 месяцев года.)

• Назовите эти месяцы. Знаете ли вы, откуда пришли их названия? Чем интересны следующие даты: 1 марта, 1 сентября, 1 января? (В разные времена эти даты были началом нового года.)

• Материал о календарях и счёте времени можно найти в книгах: «Что такое? Кто такой?», «Я познаю мир. История.» и других.

2. Новый материал.

• Сегодня мы поговорим о названиях месяцев в коми народном календаре. (XVII-XIX в.в.)

Учёным известны 3 списка календарей, в которых есть коми народные названия месяцев. Есть в них сходство и отличие, название одних месяцев можно сразу объяснить, а другие объяснить трудно, даже есть разные объяснения. Есть старинные календари, где какой-либо месяц и вовсе отсутствует. Названия некоторых месяцев похожи (или являются переводом) на народные русские названия месяцев; есть сходство и с названиями месяцев, которые существовали у сибирских народов (у эвенков, у энцев).

• Учитель называет название месяца, просит детей самих объяснить его происхождение, если встречается затруднение, делает это учитель. Для сравнения интересно предложить детям вспомнить народные русские названия месяцев (если об этом речь шла на других уроках) или дать эти названия в готовом виде (можно выбрать из списка названий, заранее подготовленном на плакате; с маленькими сообщениями могут выступить заранее подготовленные дети.)

Я нварь – холодный месяц (кöдзыд тöлысь), середина зимы (тöлшöр, тöв шöр).

Р усские – перезимье, просинец (льды в просинь красит; после хмурых дней ясно становится, проясняет), сечень (рассекает, делит зиму на две половины).

Февраль – крепкий, суровый месяц (чорыд тöлысь); хилый, ненастный (урöс), но было и другое объяснение – урсим, от слова «ур» (белка) – беличий месяц, т.к. в этот период завершался сезон охоты на белку.

Р усские – лютень, лютый, лютой (за крепкие морозы и неистовые метели); вьюговей, снежень; межень – межа, перелом, граница зимы и весны; самое меткое прозвище – «бокогрей»: на солнечной стороне заметно теплеет.

Март – сухой месяц (кос му, кос тöлысь) – это скорее всего перевод с русского, т.к. в коми крае март сухим редко бывал; вороний (месяц вороны – рака).

Р усские – предвесенье, зимоборье (зима с весной борются; март зиму ломает, новому сезону дорожку торит); протальник (появление первых проталин); грачевник (появление первых грачиных стай); сухий.

Апрель – месяц таяния снега (лым сылан тöлысь); – косму (сухая земля) – в южных районах коми края это уже сухое время.

Русские – березень (сокодвижение у берёз, пробуждение); цветень (время распускания первых цветов); снегогон, весна воды.

Май – месяц появления травы (эж петан тöлысь); – ода кора (весенняя зелень, молодые листья).

Русские – травень, песенник (зеленеет, цветёт и веселится всё в природе).

Июнь – месяц оводов и комаров (лöддза – номъя тöлысь).

Русские – изок (от слова «кузнечик» – из июньских трав бодро раздаётся трескотня этих жесткокрылых попрыгунчиков); «червень» – красный месяц (в это время года наши предки собирали в лесу особое растение, из которого добывали червонную – красную – краску, отсюда же пришло слово «червление» – окрашивание); хлеборост (день ото дня крепнут хлеба, поднимаются стеной); разноцвет (всё новые и новые цветы, одни краше других, рассыпает июнь по полям и лугам).

И юль – месяц липы (это скорее перевод с русского, т.к. у нас липы – редкость); – сöра (созревание злаков).

Русские – липец (от слова липа, времени её цветения); серпень (от зажина ржи серпом); сенозарник, страдник (по началу страдной, сенокосной поры); сладкоежка; грозник (иногда за месяц бывает до 15 гроз).

Август – месяц серпа (чарла тöлысь); – моз, мозь (уборка урожая и месяц изобилующий урожаем, богатый).

Русские – густарь, густоед, разносол (всего густо, вдоволь, щедроты августа несметны); жнивень, серпень (от разгара жатвы); зарев (от ярких холодных зорь); ленораст (от расстила льна на росистых лугах).

С ентябрь – арса тöлысь – осенний месяц; – кöч тöлысь – заячий месяц – это сезон массовой охоты на зверька, т.к. после линьки побелевший заяц хорошо был заметен в поредевшем лесу.

Русские – руен (жёлтый цвет осени); ревун (дожди и непогода); хмурень (угасание солнечного света, ранние сумерки).

Октябрь – месяц листопада (кор усян тöлысь); – месяц осеннего снега; погода с резкими холодными ветрами.

Русские – владелец золотой осени; грязник; предзимье.

Ноябрь – месяц снегопада (лым усян тöлысь).

Русские – листогной; предзимье, зазимье (время первых морозов, порош, снега); ледостав; первопуток.

Декабрь – месяц мерзлоты (кынöд тöлысь).

Русские – студень, стужайло, студный (лютый, морозный; зиму начинает; воевода мороз санные пути настилает, по рекам мосты наводит).

• Какие особенности окружающей природы отражены в народных названиях месяцев? (Природные явления разных времён года; охотничьи события разных сезонов.)

• Какие названия месяцев особенно поэтичны, трогательны, нежны? Почему?

3. Закрепление изученного.

1) Соотнести названия.

декабрь – … январь – … февраль – …

суровый месяц месяц мерзлоты холодный месяц месяц снегопада (это «ловушка», это ноябрь)

2) Какой месяц имеет названия: осенний месяц, заячий месяц?

Август, сентябрь, октябрь, ноябрь.

3) Узнай: рака (месяц вороны) – это:

март

апрель

май

4. Домашнее задание.

Подобрать (или придумать) загадки про месяцы года. Составить 1-2 вопроса для викторины о коми народных названиях месяцев.

Урок 2 (18). Коми промысловый календарь.

1. Проверка домашнего задания.

• Конкурс загадок. (Дети читают загадки о месяцах года. Сразу вспоминают коми народное название месяца.)

• Викторина. (Дети задают подготовленные вопросы классу. Обратить внимание на то, почему появилось то или иное название месяца.)

2. Новый материал.

• Вспомните, о какой особенности коми народных календарей узнали на прошлом уроке? (Они все были неполные: в одном пропущен месяц июнь; в другом – ноябрь; в третьем – июль и сентябрь.) А почему? (Оказывается, в народном календаре было не 12 месяцев, а меньше.)

• С чем такое деление было связано? Какие были старые календари в коми крае?

• Об этом речь пойдёт на уроке.

• Было время, когда год делили на периоды не по количеству дней (не по месяцам), а по определённым сезонам. Как вы думаете, какие можно выделить периоды? (Варианты детских ответов.)

• У наших предков такие периоды выделялись по следующим признакам:

охотничьи

хозяйственные

природные явления

Таких событий меньше в жизни, вот и месяцев – периодов было меньше.

• Охотничьи сезоны были приурочены к определённому периоду охоты на каких-либо животных и времени полного запрета на охоту. Когда можно было охотиться, как думаете? Когда – нельзя? Объясните.

• Какие хозяйственные события могли стать основой счёта времени? (Посев, посадка; уборка урожая, время заготовок впрок; обработка льна и других волокон; прядение; заготовка дров и др.)

• Какие природные явления становились временем отсчёта? (Особенно выделялись ледоход, ледостав; прилёт и отлёт птиц; появление первой зелени и начало цветения растений; созревание урожая; выпадение и таяние снега.)

• В музеях, да и в домах у охотников сохранились уникальные календари. Для счёта времени долгое время использовали особые деревянные резные календари (пу святсi) – это шестигранные деревянные бруски с насечками на ребрах по количеству дней в году и в месяцах. Ими очень долго (до начала ХХ в.) пользовались промысловики – охотники.

(См. книгу: «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 51.)

Древний промысловый календарь.

А теперь послушайте рассказ об одной удивительной находке.

В 1976 г. на реке Вычегде, вблизи с. Сторожевск, местный житель нашёл и передал в Коми научный центр археологии бронзовое кольцо.

(См. рис. в книге: «Народное искусство коми».)

Изучив его, археологи пришли к выводу, что это древний промысловый (охотничий) календарь, он относится к I-II тыс. н. э.

Рассмотрите рисунок кольца-календаря. Что вам кажется в нём необычным, удивительным? О чём хотите узнать?

На кольце изображено 9 фигурок животных (это основные промысловые животные нашего края).

Начало года совпало с днём весеннего равноденствия – 22 марта – (на кольце отметка знака солнца), затем счёт идёт против часовой стрелки. Счёт времени производился с использованием биологических ритмов основных промысловых животных (гон, появление потомства, выход медведя из берлоги и др.).

В качестве основной счётной единицы используется четырехдневная «неделя». Чётко представлено деление года на весенне-летний и осенне-зимний периоды. Весенне-летняя, активная половина года идёт под знаком медведя; в активной половине находятся периоды («месяцы»), обозначенные изображениями оленя, горностая и росомахи. Осенне-зимний, пассивный сезон проходит под знаком лося; в нём находятся периоды выдры, лисы, белки, куницы.

Период медведя продолжался с 22 марта по 27 апреля. В это время медведи покидают берлогу.

В период оленя (28 апреля – 2 июня) как у домашнего, так и у дикого северного оленя появляется потомство.

В период горностая (3 июня – 4 июля) – у горностая начинается активизация хищнической деятельности. На это время приходилось летнее солнцестояние. У коми народа эта фаза солнца отражена в песне о Горностай-девице:

– Горностай-девица, Чабанэ,

Из чего сделано дно твоего ведра?

– Солнца диск ведру моему дном служит.

Период росомахи продолжался с 5 июля по 9 августа, он завершал непромысловый сезон. В это время у росомахи начинается кочевая жизнь самок с подросшим молодняком. «Браконьерская» деятельность этого хищника в выводковый период в лесу резко противоречила нормам промысловой морали, что и стало причиной включения её в календарь в этот период.

У коми охотников отношение к этому зверю было особое: с одной стороны, росомаху уважали за силу и ловкость, с другой – ненавидели за кровожадность, разорение промысловых кладовых, похищение добычи из ловушек.

В период лося (с 10 августа по 4 октября) происходит гон диких копытных. На период лося приходилась дата осеннего равноденствия. На календаре это отмечено знаком солнца. В легендах и поверьях это тоже нашло отражение. (Вспомните легенду о том, как в осенний день лось похитил солнце. Наступила на земле ночь.) О старинном делении года на два сезона говорит и такой пример: для обозначения возраста людей у коми используется слово «ар» (осень), а не «во» (год).

Период выдры (с 5 октября по 19 декабря) являлся самым продолжительным в промысловом календаре и связан был с подготовкой к пушной охоте. Выбор выдры связан с особыми поверьями. Выдра олицетворяла водную стихию. Она могла (как и щука) выступать в роли водяного духа. Рассуждения могли быть такими: выдра – вода – подводный мир – мрак – период поздней осени.

Период лисицы охватывал промежуток года с 20 декабря по 24 января и продолжал пушной сезон. На этот период приходится дата зимнего солнцестояния. На календаре она отмечена зарубкой на хвосте зверя и значком на внешнем ободе.

Период белки продолжался с 25 января по 21 февраля. Она принимала «пушную эстафету» у лисицы. У коми охотников на этот период приходится этап массового беличьего промысла. (Он отразился в коми народном календаре – февраль носил название «урсим», «ур» – белка.)

Период куницы (с 22 февраля по 21 марта) завершал пушной сезон и охоту в целом. Он заканчивался днём весеннего равноденствия, на это событие указывает знак солнца, помещённый под мордой зверька.

Продолжительность периодов («месяцев») очень разная: от 28 дней до 76 дней. Как думаете, почему?

Случаен ли был выбор зверей? (Нет.) С чем могло быть это связано? (Именно эти звери распространены в лесах, являются объектом промысла; с большинством из них связаны легенды и поверья.)

• Этот календарь доказывает, что предки коми хорошо знали все четыре солнечные фазы, могли по ним ориентироваться, вести счёт; имели понятный им, своеобразный календарь для счёта времени.

3. Закрепление изученного.

• О каких древних календарях узнали на уроке? Чем они вас удивили?

• Как выглядел промысловый календарь? Расскажите.

• Отгадайте загадки о животных, которые были изображены на древнем календаре. Вспомните, почему они были изображены?

• Как чистый снег в горах Алтая,

Белеет шкурка… (горностая).

• В яме спит зимою длинной,

Но чуть солнце станет греть,

В путь за мёдом и малиной

Отправляется… (медведь).

• Трав копытами касаясь,

Ходит по лесу красавец.

Ходит смело и легко,

Рога раскинув широко. (Лось.)

• Устелет мхом она гнездо

(Зимою будет там тепло),

Натащит вдоволь для детишек

Орехов, желудей и шишек

И нагрызёт их мелко-мелко

Заботливая мама… (белка).

• Словно царскую корону,

Носит он свои рога.

Ест лишайник, мох зелёный,

Любит снежные луга. (Олень.)

• Посмотрите-ка, какая –

Вся горит, как золотая.

Ходит в шубке дорогой,

Хвост пушистый и большой. (Лиса.)

• Кого из зверей не назвали? (Росомаху, куницу, выдру.)

4. Домашнее задание.

Подобрать интересный материал о животных промыслового календаря. (Загадки, описания, вопросы для конкурса знатоков.)

Урок 3 (19). Охота – главное занятие населения коми края.

1. Проверка домашнего задания.

• О каких календарях узнали на прошлом уроке? Расскажите.

• Выберите те явления природы, которые не могли стать способом счёта времени. Объясните, почему.

Ледоход, таяние снега, радуга, ледостав, снегопад, гроза, прилёт и отлёт птиц, дождь, выпадение снега, метель.

• Расскажите, как по остальным природным явлениям можно вести отсчёт времени.

• Прочитайте названия животных. Кого из них не было изображено на древнем промысловом календаре коми? Почему? А кто пропущен?

Росомаха Тигр Горностай

Лисица Белка Слон

Волк Куница Глухарь

(Пропущены: лось, северный олень, медведь, выдра.)

• Конкурс загадок, вопросов-описаний.

(Дети зачитывают подготовленные загадки, описания, интересные вопросы о животных, которые были изображены на древнем промысловом календаре.)

2. Новый материал.

С этого урока мы начнём изучать занятия населения нашего края в древности.

Послушайте небольшой рассказ и попробуйте догадаться, какое занятие было главным.

• В давние времена не было в нашем крае ни больших сёл, ни городов, ни железных дорог, ни фабрик и заводов. Вся земля наша большая была лесами скрыта. Леса глухие, тёмные, таёжные; стеной стоят. А зверья да птицы в них – тьма-тьмущая, не сосчитать. А каким зверем богат лес таёжный, парма? (Белка, куница, лось, медведь, птицы.)

• Так какое занятие было основным у наших предков? (Охота.) Почему охота была главным занятием? (Не было других.) Что давала охота? (Продукты питания, одежду.)

А ещё, шкурки животных и дичь выполняли роль денег, они служили платой при обмене товарами. Например, в Киевской Руси (более 900 лет назад) денежной единицей были куны, т.е. шкурки куницы. А в коми крае на куниц и белок издавна охотились.

• У охотников было два промысловых периода. Как думаете, какие?

П ериоды охоты.

Осенний. (середина августа – начало декабря) Глухарь, тетерев, рябчик, утка, гусь, норка, куница, лиса, выдра, белка, заяц.

Весенне-зимний. (январь – начало апреля) Пушные звери (особенно песец), олень, лось, боровая дичь (глухарь, тетерев, рябчик).

• А в какой период охота запрещалась? (Конец весны – лето.) Почему?

• О сенью охотники чаще уходили на промысел поодиночке. У каждой семьи были свои охотничьи угодья, там и промышлял охотник. Свои угодья отмечались особыми знаками – пасами– которые наносились на деревья, столбы по границам угодий.

Пас – это знак, метка. (Их ставили углём, дёгтем, рисовали мелом, делали в качестве зарубок, нарезок; они даже могли стать личной подписью, когда не умели писать.)

(Рис. пасов см. в книге «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 104.)

Рассмотрите рисунки пасов. Где мы их встречали? (В качестве элементов орнамента на разных предметах и вещах.)

О хота в своих угодьях называлась охотой по путику.

Путик – охотничья тропа. Она-то и помечалась особыми зарубками, отметинами (пасами).

Путик протаптывался многими поколениями одной охотничьей семьи и передавался по наследству.

На охотничьем путике сооружались постоянные охотничьи домики – избушки. Для чего они были предназначены? (Для ночлега или жизни в ней на всё время охоты.) Что имелось в избушке? (Запасы еды, сухие дрова, спички.) Всё это доставляли иногда в избушку летом, на лодке, по реке.

Д ругой вид охотничьей избушки – кола . (См. рис. в книге «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 53.)

«Это постоянное или временное промысловое жилище, низкое сооружение из брёвен, крыша с покрытием из еловой коры. Пол, очаг, нары обычно отсутствовали. Огонь разводили перед входом в колу, спали на подстилке из ветвей. Иногда делали примитивный очаг из камней с берестяной трубой – вытяжкой. Название кола связано с древним названием примитивного жилища.»

А где хранили добычу? (Амбар, кладовая.) Их делали на сваях. Почему? Маленькие амбарчики на сваях устраивали даже на большом пне. Высота достигала 4 м. Поднимались в него по лестнице, лаз был в полу.

(См. рисунки в книгах:

«Народное искусство коми»,

«Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 40-44;

«Традиционная культура народа коми: этнографические очерки», с. 58, 59;

«Лесной человек Яг-морт и другие сказки», с. 15.)

• Зимой обычно охотились артельно (команда из 5-7 охотников). Брали вожака – опытного охотника. Артель уходила на охоту в дальние районы: в Сибирь, за Уральские горы, в Пермские земли (за 100-150 км или 200-300 км от дома).

В таких далёких походах надо было думать о том, где устроить ночлег, оставить добычу.

В ременные ветровые заслоны назывались кола , чом (шалаш) – см. рис. в книге «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 53, 164.

«Чом – временное промысловое жилище, он сооружался на месте кратковременного привала при охоте артелями. Представлял из себя шалаш с тремя стенами. Для покрытия чома служили сосновая и еловая кора, ветви, сено. На более продолжительных стоянках боковые и заднюю стены изготовляли из тонких брёвен. Для многочисленных артелей строили сдвоенный чом.»

Д ля отпугивания зверей и обогрева устраивали особый костёр нодья , который мог гореть очень долго, всю ночь.

«Нодья – (нодъя, нодьдя) – костёр особого устройства, предназначенный для длительного горения. Нодья состоит из двух брёвен длиной 2-3 м, положенных друг на друга и закреплённых колышками. В соприкасающихся поверхностях брёвен, в специально вырубленных во всю длину пазах помещается растопка из бересты, стружек. Коми охотники сооружали нодью при ночлеге под открытым небом.» (Книга «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 89.)

• Каким же был охотничий промысел?

3. Закрепление изученного.

Сегодня мы узнали много новых слов, понятий, терминов. Проверим, как вы их поняли, запомнили. (На доске даны карточки со словами. Учитель читает пояснения, дети находят карточку.)

• П ериод охоты на зверей или птиц. промысел

• Охотничья тропа. путик

• Группа охотников-промысловиков. артель

• Охотничья лесная избушка, укрытие для ночлега. кола , чом

• Особый родовой знак, метка. пас

• Охотничий незатухающий костёр. нодья

• Место для хранения добычи. амбар

4. Домашнее задание.

Придумать, нарисовать знак – пас, дать ему название. Уметь объяснить.

Составить кроссворд о промысловых животных нашего края.

Урок 4 (20). Костюм коми охотника.

1. Проверка домашнего задания.

• Знаете ли вы промысловых животных?

Разгадать кроссворд, вписать названия по имеющимся буквам – первые буквы слов.

г

л

у

х

а

р

ь

и

я

б

л

о

с

ь

б

т

е

т

е

р

е

в

а

ч

л

о

и

к

л

к

у

н

и

ц

а

к

т

к

з

а

я

ц

• Разгадывание кроссвордов (в парах, группами), составленных детьми. Оценивание выполнения кроссвордов.

• Расскажите об охоте то, что запомнилось, вызвало интерес.

• Что такое пас? Покажите свои рисунки пасов. Прокомментируйте их.

• Знаете ли вы, что это? (Учитель показывает карточки со словами, дети объясняют их значение.)

к ола чом нодья артель путик

промысел амбар

2. Новый материал.

1) Способы охоты.

• Какие приспособления, снаряжения существуют у современного охотника? У коми охотников ружья появились недавно, а с помощью чего охотились в старину?

• Очень широко использовали охотники самоловные орудия. Это такие приспособления, которые устанавливались на лесных тропах, деревьях; дичь и звери в них запутывались. Так ловили зайцев, белок, горностаев, песца, уток, глухарей, рябчиков. К таким орудиям относились деревянные и веревочные приспособления: ловушки, силки, петли, сети, капканы.

Для охоты на лосей и медведей использовались лук, копьё.

(См. книгу «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 42.)

2) Снаряжение охотника.

• Лыжи (лямпы). Они у коми охотников появились очень давно, много веков назад. Были лыжи двух типов: голицы и обшитые мехом оленя (камусом). Изготавливали их из древесины ели или берёзы, длиной 1,5-2 м, шириной 14-17 см. Для ног была ступательная площадка. При ходьбе на лыжах использовалась специальная обувь.

(Рис. См. кн. «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 71.)

Сравнить охотничьи лыжи с современными спортивными.

• Рассмотрите рисунок охотника. (Там же, с. 53.) Что они держат вместо лыжных палок?

С пециальных лыжных палок тогда не было, при ходьбе их заменял охотничий посох – койбедь. Это особый промысловый посох: древко до 2 м длиной, с одной стороны – металлический копьевидный наконечник, а с другой стороны – лопатка.

Как использовался охотничий посох? (Как копьё, как лыжная палка – опора, для пробивания льда, лопатка для раскапывания снега, ударом посоха по дереву вспугивали белок.)

• Нарты (сани) – это длинные ручные санки 2-4 м длиной, которые выдерживали груз до 200 кг. Охотник их тянул сам или впрягали собак; а на севере края – только собак.

(Рис. см. «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 87.)

3) Одежда охотника.

• О собенность одежды – лузан – короткая промысловая накидка. (Рис. см. «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 70 или иллюстрации к сказкам про Перу-богатыря.) Лузан изготавливали из прямоугольного куска ткани с отверстием для головы из холста или сукна, обшитого кожей. На полах с внутренней стороны были карманы для размещения припасов и добычи, они вмещали до 30 кг груза. На спине была петля для топора. Укреплялся лузан ремнём.

Есть такая коми пословица: Белка сама в лузан не полезет. Объясните её смысл.

• Ружейному охотнику нужны были пороховница и другие приспособления. Это снаряжение прикреплялось к охотничьему поясу, который носили через плечо.

• Охотники пользовались специальной обувью для промысла: осенью – кожаные сапоги с длинным голенищем, зимой – особые лыжные ботинки, которые шились из одного куска тонкой кожи в виде грубых башмаков с загнутыми носками.

3. Закрепление изученного.

1) Дополни схему.

Орудия охотничьего промысла:

1. … 4. … (Ловушки, силки, петли,

2. … 5. … капканы, лук, сети, копьё.)

3. … 6. …

2) Соотнеси названия.

лямпы сани посох накидка

койбедь лыжи лузан нарты

4. Домашнее задание.

Составить кроссворд, используя новые слова. Сделать рисунки (или найти книги, в которых есть рисунки коми охотников, их снаряжения.) Придумать по теме урока вопросы для викторины.

Урок 5 (21). Верования, связанные с охотой.

1. Проверка домашнего задания.

• Что запомнилось из рассказа об охоте, удивило? Расскажите.

• Викторина – ответы на вопросы, придуманные самими учащимися. Определить самый интересный, трудный, забавный вопрос.

• Выставка детских рисунков с комментированием; рассматривание иллюстраций из книг. (Можно по группам, с детскими комментариями.)

• Разгадывание кроссвордов, составленных детьми. (Парами, группами.)

• Вспомним снаряжение охотника. (Вписать слова в кроссворд, рассказать о назначении предметов, показать на рисунках.)

	с	и	л	о	к
				х
			к	о	п	ь	ё
	н	а	р	т	ы
л	у	з	а	н
	л	ы	ж	и
				к	о	й	б	е	д	ь

• петля для ловли мелких зверьков и птиц;

• приспособление для охоты на крупных зверей;

• лёгкие санки;

• охотничья накидка;

• охотничьи снегоходы;

• охотничий посох

2. Новый материал.

• Коми охотники в очень давние времена с большим почтением относились к лесу и его обитателям (объекту охоты). Этот обычай сохраняется многими охотниками и по сей день.

В лес охотник шел в гости и должен был соблюдать особые неписаные правила-законы.

• Во-первых, в лесу обитают хозяева – лесные духи. С ними надо считаться, уважать, выполнять их требования. Перед охотой их следовало задобрить.

Имена некоторых хозяев леса мы знаем по сказкам. Вспомните их, опишите. Вот имена других духов:

Вöрса – лесной (леший). Чукля – кривой.

Ягса (Яг-морт) – боровой. Ыджыд – большой.

Кузь – длинный. Вöрпöль – лесной старик.

Кольча син – круглый глаз. Гöна пель – лохматое ухо.

Владыка лесной дух невидим, представить его можно в виде смерча, полёта птицы. Крик совы или филина – это голос лесного духа; вихрь, ураган – его путешествие, движение.

• Во-вторых, владыки леса были разными по характеру. Какими, как думаете? (Добрыми и злыми.) Как помогали они охотнику? (Обеспечивали удачу, обилие дичи, погоду, здоровье, помогали в пути.) Как могли навредить? (Лишить удачи, здоровья, скрыть дорогу (охотник заблудится).

• В-третьих, охотник должен по-особому вести себя, чтоб получить благосклонность лесных духов. Что надо делать? (Выполнять охотничьи законы – не браконьерствовать, не трогать ловушки и запасы других охотников, не оставлять за собой мусор; следовало задобрить духа леса – на пнях или ветках дерева оставить небольшую часть добычи, продукты и др.)

• Бытуют среди охотников былички: один охотник сквернословил в лесу; другой утаил часть добычи от артели; третий ругал лес за плохую охоту – владыка лесной всем им отомстил – охотники были выброшены из леса.

• Очень разные существуют поверья о месте обитания лесного владыки – это далёкие, глухие, таежные места, где не бывал человек; очень красивые живописные уголки. Так сохранилась легенда о духе горы Сабля, который владеет и озером, и лесом в том районе, в нём нельзя ни охотиться, ни рыбачить. Охотники строго соблюдали этот запрет на протяжении многих веков, может потому и сохранился этот чудный уголок нашей северной природы.

• Живо поверье и о том, что лесной дух способен переселяться в животных. В каких? (В медведя, в лису, в зайца.)

• В лесных избушках тоже есть свои хозяева – духи. Как же следовало вести себя в избушке? (Попроситься на ночлег, отблагодарить утром, всё прибрать, оставить полные запасы.)

Вот какие приговорки знали охотники:

«Избушка, избушка, пусти меня спать. Храни меня от всего плохого, от беды, от плохих людей, от буйного ветра.» Или:

«Избушка-матушка, пусти меня переночевать да погреться!»

А если охотник забывал это правило, что могло случиться? (Есть такая легенда, что избушка скрипела, стучала, стонала, и пришлось охотнику её покинуть.)

• Хранителями лесных духов считались и некоторые деревья.

Промысловая мораль воспрещала рубить лес понапрасну. Среди коми населения бытовали поверья о существовании «живых» деревьев; о том, что у каждого человека есть дерево-двойник, срубленное – оно обладает чудодейственной силой. Если из него сделать стол, то он не оскудеет припасами; если сделать лыжи, то при одной только мысли о путешествии, они сами переносят человека до места назначения.

• Какой герой коми легенд смастерил себе такие лыжи? (Йиркап.)

Промысловики верили в то, что по ночам деревья разговаривают между собой, сообщая увиденное днём. Особое почитание заключалось в том, что при устройстве ночлега в лесу полагалось обратиться с просьбой к дереву: «Дерево, прими на отдых меня». Или: «Дерево, дерево, пусти меня к себе спать, защити от плохих людей, от огня и воды, хищных зверей, ветра со снегом».

Если правило не нарушалось, охотник попадал под полное покровительство приютившего его на ночь дерева. В противном случае охотника ждали неприятности (он не мог уснуть, дерево могло упасть и придавить его).

(Поверья и сказания о деревьях можно найти в книге «Коми легенды и предания». Сост. Ю.Рочев, Сыктывкар, 1984. Можно зачитать следующие легенды: «Разговаривающие деревья», «Перешептывающиеся сосны», «Подлинный случай с Элене Яком», «Я ещё не готова».)

• Охотник с почтением относился к любой добыче, независимо от её ценности. Но при поимке особо ценного зверя, ему оказывалось особое почтение. У коми охотников в этом случае устраивался праздничный ужин из лучших продуктов, куда приглашали «почётного гостя» – дух добытого зверя. Шкурка вывешивалась на видном месте. Разговоры были посвящены эпизодам охоты, о добытом звере отзывались только доброжелательно.

У древних коми охотников существовал культ (особо уважительное, почтительное отношение) промысловых животных, когда они одушевляли птиц и зверей, приписывали им способность понимать речь людей, верили в возрождение убитого зверя, проводили особые магические действия и обряды с целью обеспечения успешной охоты и воспроизводства промысловых животных.

Особенно много таких обрядов существовало при охоте на медведя. Перед её началом варили специальное блюдо «юм» (сладкую кашу из ржаной муки), ставили на пне. Перед убитым медведем полагалось извиниться. В него нельзя было стрелять повторно.

• В охотничьей среде широко использовался особый охотничий язык (тайный, шифрованный), когда животные не назывались своими именами, а имели особые описательные названия. Угадайте, каких животных могли так называть. Почему? (Особенности внешнего вида, повадок.)

Вöркань – лесная кошка – … (рысь).

Сьöдбöж – чёрный хвост – … (горностай).

Сер – пятнышко – … (куница).

Кузьбöж – длинный хвост – … (лисица).

Лек зверь – плохой зверь – … (волк).

Небыд кок – мягкая лапа – … (соболь).

Дзор – седой – … (медведь).

Кузь кок – длинная нога – … (лось).

Итак, у коми охотников существовало много поверий и обрядов, особенно уважительное отношение к лесу, его обитателям и добыче.

3. Закрепление изученного.

• Что вас удивило в рассказах о верованиях коми охотников?

• С какими объектами леса были связаны легенды, верования?

• Почему у охотников существовало такое уважительное отношение к лесу и его обитателям?

4. Домашнее задание.

Найти сказки, в которых упоминаются лесные хозяева, найти описание Чукли, Вöрса.

Рассказать о верованиях охотников.

Урок 6 (22). Рыболовство. Верования, связанные с рыболовством.

1. Проверка домашнего задания.

• Какие объекты леса коми охотники наделяли особой магической силой? (Деревья, животных, лесную избушку, дух леса.) В чём это проявлялось? Расскажите запомнившиеся верования, обряды.

• Объясните, с чем связано такое трепетное, почтительное отношение к лесу? (Жизнь людей с ним тесно связана, зависима, от охотничьей удачи зависело благополучие семьи.)

• В каких сказках герои похожи на лесных духов? (Назвать сказки, показать иллюстрации или свои рисунки, зачитать описания.)

• Знаете ли вы тайный охотничий язык? (Учитель называет животное, а дети находят иллюстрацию.)

Длинный хвост – … (лисица), мягкая лапа – … (соболь), седой – … (медведь), длинная нога – … (лось), плохой зверь – … (волк), чёрный хвост – … (горностай), пятнышко – … (куница), лесная кошка – … (рысь).

2. Новый материал.

1) Рыболовство.

• Какое ещё занятие, кроме охоты, было очень распространено у коми народа? (Рыболовство.) Почему? (Коми край богат водоёмами, люди издавна селились по берегам рек и озёр.) Рыбу ловили для себя (это был основной продукт питания) и на продажу. Из рыбьих внутренностей варили рыбий жир, который шёл для приготовления пищи и для освещения. На Печоре из чешуи крупной рыбы варили рыбий клей, который использовали и для подклейки камусной обшивки лыж.

Назовите породы рыб, которыми богаты наши водоёмы. Какие из них наиболее ценные? (Сёмга, налим, хариус, омуль, таймень.) Именно они и шли на продажу.

Как, в каком виде использовало рыбу местное население? (Солили, сушили, вялили и, конечно, варили, жарили свежую рыбу.)

Рыбачили в своих охотничьих угодьях по одиночке и артелью.

2) Снаряжение рыбака.

• Какое снаряжение требовалось для рыбалки?

Лодка. Самые древние лодки были долблённые. Их выдалбливали (отсюда название «долблёнки») из целого осинового бревна. Длина достигала 2,5-3 м, вмещала около 200 кг груза, она была недостаточно устойчива, от гребца требовались хорошие навыки управления лодкой. Долблёнки использовали при плавании по малым рекам и озёрам.

Большей вместимостью и более устойчивыми были лодки, собранные (сшитые) из досок (дощаник). Дощаник состоит из каркаса (брус из одного дерева с корнем) и укреплённых на нём досок. Изготовлением лодок из досок занимались мастера-лодочники. Эти традиции сохраняются и в наше время.

• К акой ещё инвентарь нужен рыбаку? Орудия рыболовства были очень разнообразны. Распространён был лов с помощью устройства заграждений на реке и установке специальных ловушек: морды , вентеря . Морда – рыболовушка из деревянных планок или прутьев; вентерь (ветель) – конусовидная сеть на обручах из дерева.

Сеть (невод) для ловли рыбы был почти в каждой семье.

В о время весеннего половодья в небольших водоёмах использовали «сак» – сетчатый мешок из редкой ткани на обруче, приделанный к длинному шесту. «Сак» служил для лова мелкой рыбы.

Ш ироко применялся лов рыбы переметом (продольником) . «Продольник» представлял собой бечёвку длиной около 30 м, к которой на коротких поводках привязывались железные крючки.

Н а маленьких реках, в старицах и озёрах занимались лучением рыбы. (Лучить – ловить рыбу ночью при специальном освещении факелом.) Лучили рыбу с лодки острогой (специальное приспособление с крючками (зубьями) на длинном деревянном шесте.)

3) Верования, связанные с рыболовством.

• С реками, озёрами и их обитателями у коми тоже было связано много поверий. Дух, олицетворяющий водную стихию, имел разные названия.

Васа, вакуль – водяной (ва – вода).

Ваолысь – обитатель воды.

Тыса – озёрный (ты – озеро).

Шорса – хозяин ручья (шор – ручей).

• Как мог выглядеть дух воды?

Существовали разные представления о внешнем виде Васа.

Часто его представляли в виде огромного человека с большой головой, с тёмно-зелёными илистыми волосами, одетого в зелёный кафтан. Иногда он выходил в таком виде на берег, а когда бросался обратно в воду, поднималась буря.

Коми рыбаки за живое воплощение «вакуля» принимали крупных старых щук, их остерегались бить острогой, так как верили, что они в силах обратить острогу против самого рыбака.

(Популярны были у коми легенды – они нашли отражение в сказках – о том, как рыболовы стали добычей большого «васа»; бытовало сказание о девушке, проглоченной огромной щукой.)

Водяного представляли и в виде могучего старика с седой бородой. Внешний вид мог зависеть от погоды: в дождливые, ненастные дни васа появлялся в виде брюнета с мрачным взором и изможденным лицом, а в солнечную погоду превращался в блондина с голубыми весёлыми глазами и белым лицом. Считалось, что кровь у водяного синего цвета, что живут они в подводном мире в обычных крестьянских избах, разводят коров и лошадей.

• Рыболовы, как и охотники, перед началом промысла делали «вакулю» приношения. В жертву приносили табак, кусочки хлеба и другие продукты, кроме рыбного пирога полагалась и первая добыча.

Если закон промысловой морали нарушался, то водный дух мог мстить рыбакам. В одной из быличек речь идёт о рыболовной артели, в которой один из участников произнёс ругательство после заброса невода. В наказание «васа» в клочья изодрал рыбачьи сети.

4) Сказки с упоминанием водяных.

Хозяева воды встречаются и в коми народных сказках.

«Ёма и две сестры.»

• Как оказалась девушка в подводном мире? Опишите, как выглядел подводный мир.

«Портной и Омэли.»

• Кто такой Омэли? Где он обитает? Как удалось портному с женой перехитрить Омэли? Почему это получилось у них?

3. Закрепление изученного.

• О чём узнали на уроке? Что запомнилось больше всего? Расскажите.

• Заполнить кроссворд. (Вспомнить имена хозяев – духов леса и воды у коми охотников и рыбаков, вписать их в клетки кроссворда, пользуясь имеющимися буквами.)

									Ч
									у
									к
					В	а	к	у	л	ь
			Ш		а				я
			о		с
	В	э	р	с	а
			с
Т	ы	с	а

4. Викторина. (Материал взят из пособия: Кузнецова С.В. Краеведение в начальной школе. II класс. Методические рекомендации. С. 43-44.)

1. Какие занятия были основными у населения Коми с давних времён? (Охота и рыболовство.)

2. Как называют животных, на которых охотятся? (Промысловые.)

3. На какие периоды подразделялся промысловый сезон у коми охотников? (На осенний и весенне-зимний.)

4. Как называли духа леса? (Вэрса, Чукля.)

5. Как называли духа воды? (Васа, вакуль.)

6. Кто, по представлениям охотников, обитал в лесной избушке? (Леший.)

7. Какие слова нужно было сказать перед тем, как переночевать в охотничьей избушке? («Избушка-матушка, пусти меня переночевать да погреться.»)

8. Почему охотники не называли промысловых зверей их собственными именами, а придумывали специальный охотничий язык? (Чтобы животные, услышав своё название, не испугались и не убежали.)

9. Как называется охотничий посох в виде палки с лопаткой? (Койбедь.)

10. В каких коми народных сказках упоминаются хозяева леса, воды, подводный мир? («Охотник и Чукля», «Портной и Омэли», «Ёма и две сестры», «Хлеб и огонь» и др.)

Урок 7 (23). Итоговое занятие по теме. Экскурсия в музей истории. «Как в старину охотились.»

Урок 8 (24). Воспитание детей в коми семье.

1. Новый материал.

• На прошлых уроках мы говорили об охоте, о том, как много умели охотники, какими были выносливыми. При каких условиях из мальчика мог вырасти хороший охотник; надёжный кормилец семьи?

О воспитании детей в коми семье и пойдёт речь на уроке.

• Кто занимался и занимается вашим воспитанием? Кто, по-вашему, самый главный в этом процессе? Что, какие качества стараются воспитать в вас близкие, учителя? Как они это делают?

• Как происходило воспитание детей в коми семье?

Коми семьи были обычно большими, многодетными. Об этом говорят и коми избы – вместительные, просторные.

У родителей новорождённых было принято спрашивать: Кто родился? Ягодница или добытчик? Будущий охотник или следящая за печью? Уже в этих вопросах на первый план выступает будущая трудовая деятельность.

Мама малыша приступала к домашним и хозяйственным обязанностям. Кто же занимался с малышами? (Более старшие дети, бабушка с дедушкой.) Так продолжалось до 5-6 лет. Они учили детей любить окружающих, всё живое, прививали навыки самообслуживания, самостоятельности, уважения к взрослым, послушания. В детях поощрялось разумная активность. Интересна в этом смысле коми пословица: Человеку быть смирным, как рябчику, нехорошо. (Объясните её смысл.)

Детям рассказывали разные истории, сказки, учили отгадывать загадки, пели народные песенки. Таким образом знакомили с окружающим миром, развивали активность, любознательность.

Интересно, что при воспитании практически не использовали грубых наказаний.

• Какая сторона жизни была самой главной? (Труд.) К труду детей начинали приучать очень рано. Делали это без принуждения, поощряя детей, предлагая им посильное занятие.

С 6-7, а то и с 5 лет дети начинали помогать взрослым. Причём, работа мальчиков и девочек в большинстве отличалась.

Чем могли помочь такие маленькие дети? (Убирали дом, помогали в приготовлении пищи, весной и летом собирали лесные и луговые дары: ягоды, грибы, травы.) Взрослые обязательно хвалили детей, говорили, что на столе есть продукты, собранные детьми.

С 8 лет приучали ухаживать за скотом: пасти его на лугах, гонять на водопой.

С 10 лет дети работали на сенокосе (сгребали сено, готовили пищу для взрослых); на жатве (собирали колоски, возили хлеб с полей, собирали солому.) Зимой в обязанности входило обеспечить дом водой и дровами.

С этого же возраста нанимались работать за плату (няньками на летний период, подпасками).

В возрасте 11-13 лет подростки часто работали наравне со взрослыми (мальчики на пахоте, девочки на косьбе).

С 12-13 лет уже работали на общих работах – помочи – постройка дома, подготовка места для пашни.

• Кроме того, девочек с 6-7 лет приучали к рукоделию. Что она должна была уметь делать? (Ткать, прясть, шить, вышивать, вязать, плести пояса.) К 14 годам она становилась настоящей рукодельницей, самостоятельно выполняла большие сложные работы, её изделия затем выставляли на свадьбе, чтобы показать мастерство и умение.

А мальчиков с детства приучали к охотничьим правилам, охотничьей культуре. Уже в младенческом возрасте, в колыбельных и детских песенках звучали такие слова: «Баю-бай, папа твой в лес пошёл белок-рябчиков ловить, лисиц-зайцев стрелять».

«Расти и будь, как дед, добытчик. Приноси дичь богатую. Стань зорким, с одного выстрела дичь ранящим!»

С 6-7 лет мальчики с помощью самоловов охотились на мелких зверей и птиц. С 8-9 лет их брали уже в промысловые угодья, учили ставить ловушки, проверять их. (Один уже пожилой охотник рассказывал, что когда он просил у отца разрешение проверить силки, тот разрешал, но у последней ловушки велел оставить на дереве пометку, чтоб отец мог потом проверить сына, дошёл ли тот до конца охотничьего путика.) И хотя так строго контролировали юных охотников, за ошибки их не наказывали.

С 10 лет мальчиков брали на ружейную охоту. Они вспугивали белок, ударяя по стволу дерева, их учили обращаться с оружием, позволяли стрелять.

Уже с 11-12 лет они начинали охотиться как взрослые. Рассказывал один охотник, что занимался охотой с 12 лет, а через год уже добывал 3-6 белок и до 10 рябчиков в день.

В 16 лет юные охотники уже уходили на дальний, артельный промысел.

Мальчикам обязательно прививали охотничьи правила, учили охотничьей морали. Требовали бережного отношения к природе, к запасам зверей, птиц, рыбы.

Один охотник рассказывал: «Меня дед учил охоте. Он часто говорил: «Леса лишнего не руби, свежий хлеб не трогай.» Я один раз срубил около охотничьей избушки дерево – показалось, что оно мешает, так он меня долго ругал.»

Итак, к 14-16 годам заканчивался период трудового воспитания и обучения. Дети становились полноправными членами сельского общества, им не делали уже никаких скидок на возраст, в любом деле они должны были трудиться наравне со взрослыми.

3. Закрепление изученного.

• С какого возраста начиналось и когда завершалось трудовое воспитание? Почему оно было самым главным?

• Какие умения и навыки (что умели) приобретали к возрасту 14-16 лет девочки; мальчики?

4. Домашнее задание.

Уметь рассказывать о том, как учились трудиться дети в коми семьях.

Вспомнить коми пословицы о труде.

Урок 9 (25). Коми народные игры.

1. Проверка домашнего задания.

• Какую тему изучали на прошлом уроке?

• Расскажите о том, как приучали к труду девочек. Что умела девушка к 16 годам?

• Расскажите о трудовом воспитании мальчиков. Что юноши умели делать к 16 годам?

• Какие пословицы о труде нашли? Прочитайте. Объясните их смысл.

2. Новый материал.

• Чем занимались дети в свободное от трудовых обязанностей время? (Играли, забавлялись.)

• Кто из вас любит играть? Какие игры более интересные: шумные, подвижные или тихие, спокойные? На улице или в помещении? Во что играете на улице летом? Зимой?

• Выскажите своё мнение об играх детей примерно 100-200 лет назад.

• В летний период широко были распространены подвижные игры с деревянными битами и кожаными мячами: лапта, городки, чирк, кляпча, в попа, в котёл. Эти игры проводились во дворе, на дороге или на лесной поляне вблизи селения. В обычные дни в них принимали участие дети и подростки, а в праздничные дни к ним присоединялись юноши и мужчины. К пасхе приурочивалось строительство качелей, на которых одновременно могло качаться до восьми человек. Распространены были состязания на воде: на дальность заплыва; в скорости переплывания реки; в нырянии; кто дальше просидит под водой.

В летние месяцы девочки девяти- двенадцати лет строили рядом с домом или под крыльцом небольшие деревянные домики «чомики». В них создавали обстановку, напоминающую взрослое жилище, играли в семью.

• Очень разнообразным был зимний игровой репертуар. Непременной зимней забавой детей было катание с обледенелых горок, его назвали «излюбленным северным спортом». Ребята катались на небольших деревянных санях и на бересте. Нередко устраивались состязания на дальность «заездов».

Самые маленькие дети катались со взвоза – бревенчатого настила, пристраивавшегося ко входу в скотный двор. Дети постарше катались на масленицу с рукотворных снежных гор, которые строились «всем миром». Они заливались водой и назывались «катушками». Сооружались так, чтобы спуск выходил на реку. Катались и на берестяных пестерях и на небольших деревянных саночках.

В народные праздники с детьми катались и молодежь, и взрослые люди.

Ближе к весне, когда снег постепенно увлажнялся, ребята начинали строить снежные домики и крепости. Вначале выкапывали подземные ходы (они могли достигать длины 50 м), затем сооружали укрепления – стены и башни. Когда крепость была готова, мальчики делились на две команды и начинали играть в снежки. После нескольких дней игры в снежные перестрелки, начинался штурм крепости. Если штурм оканчивался успешно, то победители разрушали её и подземные ходы.

Везде дети играли в салки, догонялки, прятки.

• Как в игре выбирают ведущего? (По считалке.) У коми ребят тоже были такие считалки. Они возникли в такой седой древности, что бывают непонятны современному человеку. Перевод считалок разрушает ритмику, они теряют смысл. (См. книгу: «Коми старинные детские игры». Сост. Ю.Г.Рочев, с. 23.)

Гигин, гогин, Напаръя. Шыръя, пыръя Локтöм!

Чикили-микили, Канарье-напарье, Вильс-вальс. Гулю!

(Можно записать на доске считалки, научиться читать и использовать для расчета.)

• В плохую (ненастную, морозную) погоду играли дома. Очень популярным развлечением у коми мальчиков была игра в лодыжки («шег»). Лодыжка – это соединительная косточка коленного сустава у барана или овцы. Иногда ребята их окрашивали в синий или красный цвет. (Лодыжки служили платой мальчикам за хозяйственную работу; они обменивались ими; на них могли «выкупать» пряники – излюбленное лакомство детей.) Играли на полу или на печи. Один игрок брал косточки в ладонь, подбрасывал вверх. Падали косточки по-разному. Затем по косточке щёлкали с таким условием, чтоб лежащие в одинаковом положении косточки задели друг друга. Выбитую косточку игрок забирал себе и получал право следующего щелчка.

Играли и в другие игры.

• Какие вы любите игрушки? Откуда они у вас появились? Расскажите.

А какие игрушки были у детей в старину? (Самодельные и выполненные взрослыми.) Из чего их изготавливали? (Из дерева, глины, тряпочек.)

• Из дерева вырезали лошадок и уточек. Лошадок запрягали в маленькие деревянные (или берестяные) саночки. В них катали самодельных тряпичных кукол. Таких кукол девочки изготавливали сами. (В продолговатый конвертик из прочной ткани зашивали тряпочки и вату. Так получалось «тело». К нему пришивалась «голова»: войлочный шарик, обтянутый холстом. Из кудели делали косу, заплетали цветочные ленточки. Черты лица рисовали или прошивали.) Каждая кукла имела наряды, были и праздничные одежды с элементами орнамента. С куклами обращались очень бережно. Они служили детям по 5-6 и более лет, переходя от старших сестёр к младшим. У сестёр было не менее 7-8 кукол.

Из глины игрушки дети лепили сами. Это была посуда, фигурки животных. Самодельными игрушками играли дети младшего возраста (3-9 лет), расположившись на полу, на лавках, на полатях. Хранились игрушки в больших ящиках или коробах, стоявших в сенях.

• Чему дети учились в играх? Какие навыки получали? Какие игры похожи на современные или играют до сих пор? Какая отличительная черта есть у старинных игр? (Иногда чёткое деление игр для девочек и игр для мальчиков.) В чём особенность старинных игрушек? (Они самодельные.)

3. Групповая работа.

Класс делится на 4-5 групп. Группа получает задание: прочитать описание игры, проиграть в группе, научиться объяснять, показать игру классу, разучить её с другой группой, описать игру на улице.

(Материал смотреть в книге: «Коми старинные детские игры». Сост. Ю.Г.Рочев.)

Возможный перечень игр:

• Маленький воробышек;

• Воробей;

• В медведя;

• Жмурки;

• Мышь и угол.

4. Викторина.

1. Какую игру один из учёных назвал «излюбленным северным спортом»? (Катание с гор.)

2. В какой игре фигуры носили названия «дом», «пушка», «ласточка», «пароход»? (В игре в городки.)

3. Какая старинная игра похожа на хоккей? (Игра в «котёл».)

4. Что такое «чомики»? (Самодельные домики для игры в семью.)

Урок 10 (26). Экскурсия в музей. Коми народные игры и игрушки.

Раздел 4. Культура народа коми.

В этот раздел включены четыре урока, и он изучается в IV четверти. Основная задача уроков – показать детям, из какой древности пришли традиции народной культуры. В очень доступной форме надо объяснить вопросы происхождения коми народа, особенности изделий, их украшения, наглядно продемонстрировать, как мотивы пермского звериного стиля, появившись в изделиях X-XI в.в., дошли до наших дней, как используются современными мастерами, в чём состоит их художественная ценность. Очень широко следует использовать на уроках иллюстрированный материал, изделия современных народных мастеров. Следует обязательно побывать на экскурсии в музеях. Естественным будет продолжение этой темы на уроках художественного труда, на которых можно изготовить образцы изделий из имеющегося материала, выполнив декоративное украшение в стиле традиций.

Материал к урокам учитель найдёт в следующих книгах:

1. Атлас Республики Коми.

2. Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник.

3. Народное искусство коми.

IV четверть.

Урок 1 (27). Искусство предков коми.

1. Новый материал.

Предки коми.

• На уроках краеведения мы много говорили о предках коми народа, о тех, кто населял наши земли сотни и тысячи лет назад. знаете ли вы древнее название коми населения? (Пермь, пермяне, зыряне – название древнего населения коми края. Пермь – в переводе: окраина, край земли, земля за рубежом, отдалённая земля. Так назывались наши земли многими народами, и вот от финнов и карелов название пера маа попало и к нам, и в письменные древние летописи.)

Справка: Ближайшие предки коми-зырян, коми-пермяков и удмуртов жили в I тыс. до н.э. на огромной территории от Волго-Камья на юге до бассейна Печоры на севере, от западных склонов Урала на востоке до реки Северная Двина на западе. Уже на рубеже и в первые века нашей эры выделяется древнекоми этнос. Древнекоми племена жили на Каме, Вычегде и Печоре.

Народ коми в русских летописях известен под именем «пермь, пермяне». Слово пермь – географический термин (объяснение см. выше).

Известно и второе название северных коми – зыряне. «Пермь» и «зыряне» – названия-синонимы и обозначают «живущие на краю».

Самоназвание народа – коми. «Хум» в переводе с хантыйского языка означает «человек», «ком» с мансийского – «мужчина».

Занятие населения.

• Попробуйте догадаться о том, какие занятия были главными в жизни пермян? (Селились наши предки рядом с лесом, по берегам рек и озёр. Они были хорошими охотниками и рыбаками. Так они добывали пищу и материал для одежды.)

• Какие природные материалы умели обрабатывать наши предки? Что из них изготавливали? (Обрабатывали глину, бересту, дерево, кости. Изготавливали посуду, инструменты, украшения, детали для скрепления одежды.)

Обработка металлов.

Пермский звериный стиль.

• Вспомните древний коми промысловый календарь. Из чего он был выполнен? (Из металла – бронзы.) Значит, у пермян была развита и обработка металлов. Об этом говорят и находки археологов на древних стоянках, поселениях, захоронениях. Археологи нашли особые вещи и приспособления, говорящие о получении металла и изготовлении вещей из него: кострища со скоплением шлаков, особые сосуды (тигли) для плавки бронзы, специальные ложечки для разлива металла, особые формы для получения изделий, сами предметы из металла.

Древние коми обрабатывали медь, бронзу, серебро. Изделия были плоские и объёмные; они украшались и довольно сложным способом: чеканкой, гравировкой, напайкой.

Какие вещи могли изготавливать из металла древние мастера? (Детали для предметов быта: рукоятки ножей, копья, жезлы; детали одежды: накладные бляшки, одибулы (застёжки); украшения: на пояса (подвески, пронизки), на грудь, на женский головной убор (височные кольца), перстни (кольца); религиозно-культовые предметы.)

• Кого могли изображать мастера на предметах или в виде чего делали вещь? (Чаще всего использовали изображения зверей, учёные называют его «звериный стиль».) Каких животных изображали и почему? (Медведя, лося, птиц – тех, кто считался священным, почитаемым, кому поклонялись, о ком складывали легенды.)

Рассказать о некоторых украшениях, показать их на иллюстрациях (см. книги: «Народное искусство коми», «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник» – с. 105, «Родники пармы. 1989» – с. 20), сделать зарисовки в тетрадь.

В земли, заселённые пермянами, проникают предметы скифо-сибирского звериного стиля. Они часто становились образцами для местных мастеров, но они вносили свои местные традиции в изделия, которые приобретали национальные особенности. В XIX веке учёные назвали эти вещи предметами пермского звериного стиля.

Интересны по форме и способу изготовления подвески. Они были плоские и полые, с изображением птицы, конька, медведя, имели отверстия, чтоб прикрепить шумящие привески (в виде утиных лапок или колокольчиков). Шумящие подвески носили попарно на груди, у пояса, у головного убора, это была деталь женского костюма. И шумящими они были не случайно – они служили своеобразным амулетом, оберегом для женщины. Блестящий цвет, шум, издаваемый при ходьбе, орнамент, форма – всё должно было отгонять от хозяйки злые силы.

Своеобразны коньковые подвески – две конские фигуры с головами, повёрнутыми в разные стороны.

Предметы религиозного культа отражали представления наших предков о вселенной, месте человека, его происхождении.

• Интересны плоские, ажурные металлические бляхи с изображением реальных зверей и птиц и фантастических существ: человеко-лося, человеко-птицы, человеко-лося-птицы.

• Удивляет мастерство в предметах, где животные изображены в движении, в борьбе. На поселении у деревни Весляна Княжпогостского района найдена пластина, на которой изображена сцена борьбы волка и какого-то животного.

• Первобытный человек очень тесно был связан с природой, зависим от неё. Эта зависимость нашла отражение в предметах, выполненных древними мастерами. На древних стоянках человека при раскопках археологи находят бляшки с повторяющимися сюжетами: в верхней части бляшек обычно помещены птицы и звери (чаще всего лосиные головы), в нижней – существа, обитающие под землей и в воде (змеи, рыбы, ящерицы), в центре, между ними – человек.

С древнейших времён искусство коми-пермян было тесно связано с хозяйственной жизнью, бытовым укладом и традиционным мировоззрением.

2. Закрепление изученного.

• Как называли древних коми в старинных летописях? Что означает это слово?

• Что значит выражение «пермский звериный стиль»?

• Какие предметы делали древние коми мастера из металла?

• С какой целью носили подвески на одежде женщины-пермянки? (Как украшение костюма, как оберег, амулет.)

Справочный материал.

Пермский звериный стиль – это условное наименование широко распространённых в искусстве северного Приуралья 1 тыс. н.э. стилизованных изображений животных и частей тела, композиций с животными фигурами. Звериный стиль как особый вид декора известен у многих племён и народов Европы и Азии. Наиболее развит он был у скифов, сарматов, древних алтайцев.

На территории Западного Приуралья он прошёл длительный и своеобразный путь развития. Ныне известно огромное количество изображений, украшавших орудия труда, оружие, бытовые вещи, выгравированных на металлической привозной посуде. Большинство предметов являются самостоятельными произведениями искусства. Ещё во второй половине XIX века он получил название пермского звериного стиля, так как большинство изделий было обнаружено на территории Пермской губернии.

Все предметы пермского звериного стиля можно разделить на 2 большие группы.

Часть из них – фигурки зверей и птиц – служили украшениями. (Это подвески, пронизки, отлитые из различных медных сплавов, отшлифованные до блеска, обработаны резцом.) В украшениях встречаются изображения птиц – водоплавающих (лебедь, утка) и лесных (тетерев, глухарь), хищных птиц. Встречаются коньковые подвески. Среди зверей – изображения медведя, пушных зверьков (соболя, куницы).

Другая часть предметов – разнообразные культовые бляшки с изображениями животных и сложными композициями из них. (Фигурки летящих птиц, изображения медвежьих голов, ящеров, человеко-лосей.) Они выполнены в технике плоского и полурельефного литья с последующей гравировкой, чеканкой, напайкой деталей. Многие имеют отверстия, скобочки для подвешивания, подставочки. Учёные установили, что в этих вещах отражены представления древнего населения об устройстве мира и месте человека в нём, закреплены знания о природе и человеческом обществе. Они играли важную роль в древних обрядах. Все бляшки найдены на культовых памятниках – жертвенниках, священных местах.

Для пермского звериного стиля характерны ещё и другие образцы (кроме названных выше): фантастическая птица со звериной мордой, летящая птица с личиной на груди, фигурки с признаками человека, птицы, зверя одновременно. Сложные образы – главная особенность пермского звериного стиля.

Наиболее богаты и разнообразны изделия VI-VII в. Не зря это время исследователи называют «золотым веком» пермского звериного стиля.

В дальнейшем ряд образов утрачивают первоначальный смысл, реалистичные изображения сменяются схематическими, стилизованными. Культовые образы переходят на украшения. Многие сюжеты исчезают. Первая четверть II тыс. – это время заката своеобразного искусства металлической пластики.

Однако пермский звериный стиль оказал значительное влияние на всё последующее развитие изобразительного творчества северных приуральских народов: его черты были унаследованы и сохранены в вышивке, ткачестве, меховой мозаике, деревянной скульптуре.

Урок 2 (28). Элементы пермского звериного стиля в украшении дома и предметов обихода.

1. Проверка домашнего задания.

• В старинных летописях население коми края называли «пермяне», позже – «зыряне». Что означают эти слова?

• Почему украшения из металла, изготовленные предками коми, учёные называют «звериный стиль»?

• Фигурки каких животных встречаются в предметах пермского звериного стиля?

• Как назывались украшения, которые носили на одежде женщины? (Подвески.) В чём была их особенность? (Шумящие.) Какую роль они играли в костюме?

2. Новый материал.

• У пермского звериного стиля был подъём, расцвет и постепенное угасание, закат. Как вы считаете, а что всё-таки осталось?

Справка. Мотивы пермского звериного стиля сохранились в традиционном народном искусстве коми. Он оказал значительное влияние на всё последующее развитие изобразительного творчества. Он нашёл яркое выражение в деревянной пластике. Широкое распространение получили резные пластические изображения зверей и птиц, украшавшие некоторые части домов и хозяйственных построек, бытовую утварь и посуду. Мотивы птиц и зверей сохранились в текстильном орнаменте, меховой мозаике, в металлическом литье и обработке кости.

• Поговорим о том, какие мотивы (элементы) звериного стиля сохранились, в каких предметах их можно обнаружить даже спустя много веков после их появления.

• Украшение дома. (Рассмотреть на иллюстрациях коми избы. См. книги: «Атлас Республики Коми»; «Коми-зыряне. Историко-этнографический справочник», с. 154; «Традиционная культура народа коми», с. 83.) Какие части дома украшены? Какие изображения использованы при украшении?

• К рыша дома закреплялась охлупнем (бревном с выдолбленным низом), фигурно вырезанная часть охлупня – конёк . Конёк – главное украшение жилища. Он имел форму головы коня, птицы, лося.

• Н ижние концы уключин для удержания тёса (тонких досок) на скате крыши – «курицы» – изготавливаемые из корневища ели, часто вырезались в форме птичьих головок.

• Н аличники , ставни окон украшались резьбой. Главным элементом резьбы были фигурки уток, лебедей, коней.

• В озле дома часто укрепляли высокий шест с флюгером . Флюгер вырезали из дощечки в форме птиц.

• Украшение мебели. Рассмотреть на иллюстрациях внутреннее убранство избы. (См. рисунок в книге «Народное искусство коми», № 16 и 17, разворот.) Вспомнить материал, изученный во II классе. Какая мебель была в избе? Из чего она была изготовлена? Как украшена?

• Детали шкафов, скамеек, диванов, детских люлек украшались резьбой. Фигурная резьба встречалась и в других предметах домашнего обихода: в вешалках, на ножках столов и табуреток, в частях ткацкого станка. При резьбе использовали изображение двух конских головок, направленных в разные стороны, головок птиц, оленей, коня-птицы, фантастические образы двуглавого коня и др.

• Украшение посуды. Рассмотреть на рисунках посуду. (См. книгу «Народное искусство коми».) Из чего изготовлена посуда? Какие предметы можете назвать? (Блюда, ковши, чаши, солонки, ложки и др.)

• Многие предметы выдалбливались из берёзового капа, имели красивую обтекаемую форму, напоминающую очертания туловища птицы (утки, лебедя), ручки – голова и хвост птицы.

Среди резных и плетёных изделий особое место занимают утки-солонки. Они отличаются большим разнообразием форм. Одни низкие, широкие, как бы вобравшие в себя голову, другие с вытянутой шеей, с раскрытым клювом. На крышке-спинке нередко вырезали фигурки утят. Утка занимала особое место в коми мифологии. Она считалась прародительницей мира, земли и всего, что есть на ней. Утка являлась символом плодородия, семейного благополучия. В прошлом утки-солонки играли обрядовую роль: отец обычно дарил такую утку своей дочери в день её свадьбы.

• Деревянные ложки вырезались в форме водоплавающей птицы; или ручка могла быть похожа на рыбку.

• П рялки. Большим разнообразием отличаются прялки . (Прялка – приспособление для ручного прядения – скручивания волокна с целью получения нити.) Прялки были составные (выполненные из двух кусков дерева) и цельные (резные из одного куска). Форма лопасти прялок различна: прямоугольная, овальная, с закруглённым верхом. Их украшали резьбой. Встречаются и расписные прялки. В разных районах коми края узоры отличаются друг от друга, но есть и общие мотивы: знак солнца, растительный орнамент, силуэты коней, оленей, цветов. Крупным центром производства прялок с самобытной росписью было село Керчомья на Верхней Вычегде.

• Какие изображения для украшения дома, мебели, посуды дошли из глубины веков? (Рисунки почитаемых животных: оленя, лося, птиц, коня.) Какое значение они имели? (Символ плодородия, счастья, благополучия.)

3. Выполнение зарисовок.

Ученики могут зарисовать конёк; составить орнамент для оконных наличников; нарисовать посуду; донце прялки, используя коми национальные традиции.

Комментируя работы, дети могут объяснить, какой смысл они вкладывали в то или иное изображение.

Урок 3 (29). Экскурсия в музей этнографии. «Дом – полная чаша».

Урок 4 (30). Национальные народные традиции в современном прикладном искусстве.

1. Новый материал.

• Ребята, кто из вас вместе с родителями бывали летом (в июне и в августе) на праздниках День города и День республики? Что вам запомнилось, удивило? В дни этих праздников на центральных улицах и площади Сыктывкара открывается «Город мастеров». Какие вещи в нём вы видели? Из чего они выполнены? На что похожи? (Мастера выставляют изделия из дерева, бересты, кости, выполненные в лучших народных традициях.)

Ученики рассматривают на иллюстрациях изделия современных мастеров. (См. фотографии в книгах: «Народное искусство коми», «Атлас Республики Коми» и др.) Дети выбирают для описания наиболее им понравившиеся, затем в роли экспертов рассказывают об изделии по определённому плану. (Название; автор, если есть; материал, из которого изделие выполнено; в чём проявляются старинные традиции.)

Справка. С появлением крупных городов, посёлков произошли коренные изменения в традиционном укладе жизни народа. Изменились жилища, внутреннее их убранство, исчез народный костюм и многое другое. Однако, тяга к традиционному искусству не исчезла. Она выражается в сохранении старинных образцов узорных тканей, изготовлении дорожек (половиков), вышитых и вязаных вещей с использованием народного орнамента.

Продолжается изготовление, и пользуются большим спросом у населения предметы быта, изготовленные из дерева, корней, лыка, бересты и ивовой лозы. (Берестяные сосуды, туеса, пестери, корзины, плетёные кузова и др.)

Народные мастера сохраняют и развивают национальные традиции в изделиях декоративно-прикладного искусства. Они специализируются на выпуске художественных изделий сувенирного характера из традиционных для коми материалов – дерева, капа, бересты, меха, замши, кости.

Талантливым мастером-художником был Владимир Яковлевич Павлов (1927-1988 г.г.). Его деятельность началась в 50-е годы ХХ века. Всю жизнь мастер искал, экспериментировал, работал с разными материалами, в разной технике. Расцвет самобытного таланта художника приходится на 70-80-е годы. Значки и эмблемы из металла и бересты, кулоны и броши из дерева и меха с использованием бисера, меховые и замшевые сумочки с аппликацией, резные с геометрическим узором доски, панно, шкатулки, деревянные подсвечники, берестяные бусы и многое другое создано замечательным мастером. Особенно интересны его декоративные туеса и коробки из бересты, украшенные тиснением и резьбой, плетением. Наборы посуды, утки-солонки, ковши – подлинная творческая удача мастера, – изделия, которые приближены к народной художественно-ремесленной традиции. (См. рис. в книге «Народное искусство коми», № 53.) В течение более 30 лет В.Я.Павлов представлял декоративно-прикладное искусство коми на всесоюзных и международных выставках. Ему по праву было присвоено звание Заслуженного деятеля культуры Коми АССР.

Среди мастеров-прикладников успешно работали Валериан Андреевич Лыюров, Семён Ильич Оверин. Их изделия из дерева и бересты выполнены в лучших традициях коми народного искусства.

В.А.Лыюров (1936-1992 г.г.) участник многих выставок. Излюбленным материалом мастера был кап. Его работы отличаются тонким художественным вкусом, филигранно выполненной резьбой. (См. иллюстрацию № 49.)

С.И.Оверин унаследовал мастерство от отца. Уже с пяти лет он мастерил, глядя на отца, из дерева и бересты. Ещё в довоенные годы его поделки стали известны на всю округу. Вернувшись с фронта, Семён Ильич вспомнил своё ремесло. Туеса, солонки, хлебницы пользовались большим спросом на селе. В изготовлении берестяных изделий он достиг подлинного совершенства. Он – «Народный мастер РСФСР». Более 10 лет он руководил студией декоративно-прикладного искусства в Пажгинской средней школе. (См. иллюстрацию № 50, 133, 134.)

Очень много талантливых мастеров продолжают сохранять и развивать народные традиции. Их неповторимые изделия украшают российские и международные выставки, хранятся в музеях.

2. Творческая работа учеников.

• В классе организуем творческую мастерскую. Вы будете создавать свои изделия, сохраняя народные традиции. (Можно предложить нарисовать туес, выполняя коми народный орнамент, или любое другое изделие.)

Справка. Туес – это особая ёмкость наподобие банки с крышкой, имеющей ручку. В нём хранили жидкие и сыпучие продукты. Туеса различались разнообразной высотой: от 10 см до 50 см и выше. Основу туеса изготавливали, сгибая цельный берёзовый пласт-сколотень, затем он обшивался целым или плетёным куском бересты. Декоративным украшением служили верхний и нижний венчики цилиндра, которые чуть отличались по цвету от основной плоскости туеса. Оба венчика украшались резьбой. Декоративную роль играл шов, соединяющий две стороны наружного слоя бересты. Широко применялось тиснение на бересте. (Орнаментальный мотив вырезали на костяном или деревянном штампе, а затем этим штампом выбивали узор.) Узор был достаточно прост. Другим способом украшения туесов была ажурная резьба по верхнему слою, под которую подкладывались цветные ткани и фольга. Реже туеса расписывались подобно прялкам растительными узорами.

Раздел 5. Мой город Сыктывкар.

В этот раздел включено четыре урока. Цель этих уроков – рассказать и показать, чем гордится город, научить видеть красоту Сыктывкара, побудить желание лучше узнать историю города, прочитать о людях, кто принёс ему славу, гордиться теми, кто защищал свободу.

Уроки по предложенным темам могут провести сотрудники музеев города. Желательно совместить урок в классе с экскурсией по городу, в музеи. Лучший вариант – все занятия провести в форме экскурсий, путешествий, посещения музея.

Необходимый справочный материал можно найти в следующих книгах:

1. Их именами названы улицы. Сыктывкар, 1979.

2. Историко-культурный атлас Республики Коми.

3. Наш край родной. 5 класс. Сыктывкар, 1988.

4. Республика Коми. Энциклопедия. Т. 1, 2, 3.

Урок 1 (31). Они защищали Родину.

Урок можно построить в форме устного журнала.

1. Вступительное слово учителя.

Рассказ о празднике 9 Мая – Дне Победы, о начале Великой Отечественной войны.

• «27 июня на фронт провожали первую большую группу сыктывкарцев. Земляки дали им строгий наказ – быть храбрыми, беспощадными к врагам. Этот наказ воины из Коми республики с честью выполнили. Они сражались на всех фронтах, защищали северное Заполярье и Кавказ, воевали в степях Украины и лесах Белоруссии, обороняли Москву и Сталинград, освобождали европейские государства, многие дошли до Берлина.

Сыны и дочери коми народа повсюду проявляли отвагу, стойкость, смелость. Родина высоко оценила подвиг посланцев нашей республики. Более 13 тысяч бойцов и командиров были награждены орденами и медалями. А 22-м воинам присвоено звание Героя Советского Союза. Многие из ушедших на фронт не вернулись с полей сражений, погибли смертью храбрых в боях за Родину. Память о павших жива в сердцах людей.»

(См. книгу «Наш край родной. 5 класс.» С. 81.)

2. Наши земляки – Герои Советского Союза.

«Есть слова, чей возраст неизвестен. Словом «герой» ещё в древней Греции, за много веков до нашей эры называли человека, совершившего подвиг.

Бесстрашных, идущих на подвиг людей, Родина называет героями.

Героизм – выдающийся поступок, подвиг во имя жизни других людей, независимости и процветания Родины. Героизм на поле боя требует от человека личного мужества, стойкости, готовности пожертвовать собой. Народ чтит память воинов, погибших на полях сражений Великой Отечественной войны 1941-1945 г.г.

У слов «Герой Советского Союза» есть точная дата рождения: 16 апреля 1934 г.

Звание Героя Советского Союза присваивалось за личные заслуги перед Советским государством или обществом, связанные с совершением героического подвига.

Герою Советского Союза вручалась высшая награда СССР – орден Ленина и знак особого отличия – медаль «Золотая Звезда».»

(См. книгу «Что такое? Кто такой?» Т. 1, с. 285.)

Сообщения детей о героях. (См. книгу «Наш край родной. 5 класс.» С. 81, 82. Александров А.Н. «Семнадцать золотых звёзд».)

3. Пионеры Коми в годы войны.

Материал можно взять в книге «Наш край родной. 5 класс.» С. 88-90.

(На таблицах-карточках дана краткая информация, а ученики более подробно её раскрывают.)

4. Память жива.

• Рассмотреть открытки, фотографии и рассказать о том, как сохраняется память о тех, кто сражался за свободу Отчизны. (Мемориал Вечной славы воинам в Сыктывкаре; улицы, носящие имена героев; памятники воинам в городах и сёлах республики; памятные мемориальные доски на школах на родине героев; бюсты защитников, установленные на их родине.)

• Прослушать стихотворение, посвященное героическим страницам истории.

Навек запомни.

М.Исаковский.

Когда б ни шёл, ни ехал ты,

Но здесь остановись,

Могиле этой дорогой

Всем сердцем поклонись…

И для тебя, и для меня

Он сделал всё, что мог:

Себя в бою не пожалел,

А Родину сберёг.

Урок 2 (32). Музеи города Сыктывкара.

1. Новый материал.

Послушать строчки стихотворения С.Михалкова.

«В воскресный день с сестрой моей

Мы вышли со двора. «Я поведу тебя в музей», –

Сказала мне сестра.

Вот через площадь мы идём

И входим наконец

В большой красивый светлый дом,

Похожий на дворец.»

• О чём это стихотворение? Сегодня на уроке мы совершим заочную экскурсию в музеи нашего города.

• Что такое музей? (Учреждение, которое собирает, хранит и показывает посетителям произведения искусств, исторические документы и т.п.) Много ли музеев в Сыктывкаре? (Несколько десятков.) Какие есть музеи? (Государственные, музеи предприятий, например, музей пожарной части, школьные музеи.) В каких музеях мы бывали? С какими экспонатами знакомились?

• Рассмотрите фотографию (или рисунок в книге.) Знаете ли вы, какой музей города изображён? Что за экспонаты в нём хранятся? Какую работу выполняют работники музея?

2. Закрепление.

• Для чего люди посещают музеи?

• Посещение какого музея запало вам в душу? Какие экспонаты запомнились?

• Соотнеси названия экспонатов с названиями музеев.

картины, скульптуры	краеведческий музей
полезные ископаемые	музей природы
объекты природы	музей археологии
исторические материалы	картинная галерея
древние находки	музей геологии

• В наших руках оказались ценные предметы. (Показ иллюстраций, предметов быта, декоративно-прикладного искусства, минералов и т.д.) В какой музей их следовало поместить?

Справочный материал.

Национальный музей – старейший музей республики. Инициаторами его открытия были К.Ф.Жаков, А.Ф.Старовский и др. 17 октября 1911 г. земское собрание приняло постановление о приобретении первой коллекции, этот день и стал днём основания музея.

Он возник на базе собрания предметов этнографии, археологии, палеонтологии, небольшой библиотеки. Существовал за счёт пожертвований и средств, выделяемых земством и городской думой. Размещался в одной из комнат городской думы.

До 1916 г. работу в музее возглавлял А.А.Цембер (1874-1957) – учитель, этнограф, фольклорист. В 1930 г. музей имел 4 отдела, через 6 лет их стало 8. 29 октября 1940 г. музей был преобразован в Республиканский краеведческий музей.

В настоящее время Национальный музей является главным музейным учреждением республики, выполняющим функции методического центра. В его структуру входят отделы истории, природы, этнографии, литературно-мемориальный музей И.А.Куратова и музей В.А.Савина. Музей обладает уникальным собранием экспонатов (памятники иконописи XV-XX в., рукописные и старопечатные книги XVI-XX в., богатейшая коллекция предметов этнографии и быта, документы и фотоматериалы).

Национальная галерея. Национальная галерея Республики Коми (до 1994 г. – Коми Республиканский художественный музей) была основана в 1943 г. в Сыктывкаре. Живое участие в создании музея принял Союз художников. Особое внимание было обращено на собирание произведений местных авторов. Сложились и другие разделы: русского, советского, зарубежного искусства. В настоящее время фонды галереи включают более 5 тысяч экспонатов живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного искусства и народного творчества. Первая научно-обоснованная экспозиция открыта 22 августа 1993 г. на двух этажах бывшего Духовного училища.

Коллекция музея пополнялась экспонатами, поступившими из Государственного Русского музея (Ленинград), из Москвы.

Фонды галереи располагают полным собранием изобразительного искусства Республики коми, содержащим наиболее значимую часть творческого наследия каждого автора. Произведения живописи, графики, скульптуры, созданные на протяжении 1940-1990 г.г., представляют своеобразную летопись преобразования северного края, пронизаны единым чувством привязанности к своей земле, восхищением её людьми. Систематически формируется фонд современного национального прикладного искусства.

Национальная галерея организует периодические выставки разной направленности. Принимает выставки из других музеев страны.

Музей истории просвещения Коми края создан при СГУ на основе музея истории СГУ, существовавшем в 1982-1994 г.г.

Основная цель музея – показать историю науки, культуры, образования Коми края от дореволюционного периода до сегодняшнего дня. В музее созданы экспозиционные интерьеры деревянной избы, школьного класса дореволюционного периода, жилой комнаты учительницы военных лет, кабинета профессора 70-х, мастерской художника и т.п.

Фонды музея составляют более 10 тысяч единиц хранения. Формируются благодаря дарам и экспедиционным сборам. В музее созданы личные фонды деятелей науки, культуры, образования – профессоров В.А.Витязевой, А.К.Микушева, народного художника России Э.В.Козлова, народной артистки И.П.Бобраковой, учительских династий Поповых, Макаровых, Козловых. Музей организует вечера-встречи, циклы лекций и др.

В 1995 г. при музее создано Коми региональное Шаляпинское общество, которое собирает на свои вечера любителей музыки.

Ежегодно в музее проводится около 10 художественных, тематических, именных выставок, организованных самостоятельно и в содружестве с другими музеями. На базе музея проходят всероссийские конференции.

Музей археологии и этнографии СГУ. Первая археологическая коллекция музея появилась в 1973 г. В 1978 г. оформлена первая постоянная выставка археологических материалов. В 1982 г. музей официально получил свой статус. Цель музея – эффективный показ культурных ценностей коренного народа, формирование бережного отношения к культуре, любви к своему отечеству.

Фонды музея разделены на два больших раздела: археология и этнография.

Музей археологии и этнографии института языка, литературы и истории Коми НЦ открыт в июле 1985 г. Его открытие приурочено к началу работы 6-го Международного конгресса финно-угроведов.

Основным направлением деятельности музея является работа по систематизации, обработке, хранению, учёту и научному изучению фондов, пропаганда достижений археологии и этнографии в изучении древней и традиционной культуры народа коми. Основные фонды музея составляют археологические материалы. Цель этнографической экспозиции – показать традиционные черты культуры народа коми. В музее проводятся обзорные и тематические экскурсии, со дня открытия их проведено более 200. В музее бывает много гостей из зарубежных стран.

Урок 3 (33). Памятники города Сыктывкара.

1. Новый материал.

• Кто из вас бывал в других городах? Назовите. Что вам запомнилось о городе? Что представляете, вспоминая его?

• Давайте рассмотрим открытки, фотографии из книг, рисунки. Кто узнал изображение? Назовите, что это. В каком городе можно всё это увидеть? (В городе Сыктывкаре.)

• Какие предметы, объекты стараются включить в книги, запечатлеть на открытках, чтоб создать впечатление о городе? (Красивые уголки, скверы, парки, бульвары, необычные здания, исторические здания, памятники и т.д.)

• Что такое памятник? Какие памятники знаете в городе? Где они находятся? На какие группы их можно разделить?

(Затем о некоторых памятниках можно поговорить подробнее. Составить рассказ поможет план.

1. Название памятника.

2. В честь какого события он сооружён? (Какой личности посвящён?)

3. Описание изображения.

4. Выразить своё отношение.)

Справочный материал.

В городе Сыктывкаре много различных памятников: портретные статуи, скульптурные группы, стелы, мемориальные доски. Можно выделить памятники историческим личностям; сооружения, связанные с определёнными историческими событиями.

Скульптурный мемориальный комплекс на аллее Славы – памятник воинам-сыктывкарцам, погибшим в Великой Отечественной войне (1980, гранит, бронза; скульпторы Ю.Г.Борисов, В.Н. Мамченко.) Центральная часть комплекса – трёхфигурная композиция: Мать, Жена, Дочь солдата – символы памяти о погибших; венок славы, чаша с вечным огнём, гранитные доски с фамилиями погибших. Вдоль аллеи – барельефы с изображением наших земляков – Героев Советского Союза, кавалеров Ордена Славы. (См. книгу «Наш край родной. 5 класс.», с. 126.)

Воинам, погибшим в локальных конфликтах, посвящён памятник «Скорбящий воин» (1997, бронза; скульптор А.И.Неверов).

Среди памятников, посвящённых известным людям прошлого, можно отметить памятники: И.А.Куратову (1977, бронза, гранит; скульптор В.Н.Мамченко), В.А.Савину (1994, бронза, гранит; скульптор В.А.Безумов).

Памятник И.А.Куратову – первый памятник первому поэту коми народа. Поэт стоит спиной к стволу дерева, чуть касаясь его; правая рука – за лацканом сюртука. На лице поэта горечь от созерцания страданий народа, и искра надежды: «…другие громче запоют за мною, и услышат коми близкое, родное…» Сложную смысловую нагрузку несёт образ дерева – оно и суровое, нависающее над фигурой; и сопротивляющееся порыву ветра; есть в нём что-то человеческое – горестно взметнулись заломленные ветви. Этим деревом скульптор стремится вызвать у зрителя представление о родине поэта, о его безрадостной судьбе, о его светлой печальной музе.

Ряд портретных статуй (бюстов) установлен в честь участников Великой Отечественной войны: бюст Героя Советского Союза Оплеснина Н.В., бюст Героя Социалистического Труда Малышева В.А.

Начиная с 1970-х годов устанавливаются особые виды памятников – памятный знак, стела: памятный знак, посвящённый создателю коми письменности, миссионеру Святому Стефану Пермскому (1992, скульптор В.А.Рохин); монумент Трудовой Славы (стела на пересечении улицы Коммунистической и Октябрьского проспекта).

Мемориальная доска – памятная плита с надписью, увековечивающая значительные события и даты в истории страны, населённого пункта, в жизни выдающихся людей. В Сыктывкаре 47 мемориальных досок: 31 посвящена выдающимся людям; 16 – историческим событиям; ещё 14 рассказывают о людях, чьими именами названы улицы города.

Наиболее ранняя установлена 22.03.66 на здании Коми НЦ выдающемуся геологу А.А.Чернову.

Урок 4 (34). Экскурсия по городу.

Планирование уроков краеведения.

Раздел 1. Легенды, поверья, сказки коми народа

Урок 1. Что изучали на уроках краеведения во 2 классе?	4
Урок 2. Коми народные сказки в обработке П.Столповского	6
Урок 3, 4. Пера-богатырь – герой коми сказок и легенд. «Пера и Зарань» – сказка и легенда	9
Урок 5. Сказки и поверья коми народа о медведе	11
Урок 6. Сказки и поверья об олене и лосе	14
Урок 7. Сказки, поверья, приметы о птицах	17
Урок 8. Поверья и сказки о домашних животных	19
Урок 9. Обобщение по теме	21

Раздел 2. Береги родную природу!

Урок 1 (10). По заповедным тропам Республики Коми. (Заповедник, Национальный парк)	24
Урок 2 (11). Заказники, памятники природы нашей республики	27
Урок 3 (12). Красная книга Республики Коми	32
Урок 4 (13). Эти удивительные животные. (Урок-игра об охраняемых животных нашей республики)	34
Урок 5 (14). Экскурсия в музей природы	40
Урок 6 (15). Полезные ископаемые родного края	40
Урок 7 (16). Экскурсия в музей геологии	43

Раздел 3. Занятия населения коми края в давние времена

Урок 1 (17). Коми народный календарь	44
Урок 2 (18). Коми промысловый календарь	48
Урок 3 (19). Охота – главное занятие населения коми края	52
Урок 4 (20). Костюм коми охотника	55
Урок 5 (21). Верования, связанные с охотой	58
Урок 6 (22). Рыболовство. Верования, связанные с рыболовством	62
Урок 7 (23). Итоговое занятие по теме «Как в старину охотились». (Экскурсия в музей. Отдел истории.)	65
Урок 8 (24). Воспитание детей в коми семье	65
Урок 9 (25). Коми народные игры	68
Урок 10 (26). Коми народные игры. (Экскурсия в музей. Отдел истории.)	71

Раздел 4. Культура народа коми

Урок 1 (27). Искусство предков коми	72
Урок 2 (28). Элементы пермского звериного стиля в украшении дома и предметов обихода	76
Урок 3 (29). Экскурсия в музей этнографии «Дом – полная чаша»	79
Урок 4 (30). Национальные народные традиции в современном прикладном искусстве	79

Раздел 5. Мой город – Сыктывкар

Урок 1 (31). Они защищали Родину	82
Урок 2 (32). Музеи города Сыктывкара	83
Урок 3 (33). Памятники города Сыктывкара	86
Урок 4 (34). Урок – экскурсия по родному городу	88

Методическое пособие

для учителя

Евгения Кимовна Ярасова

Краеведение

Третий класс

(Второй год обучения)

Компьютерная вёрстка –

Лепихова М.Н.

Ответственный за выпуск,

технический редактор –

Козлова Г.И.

Сыктывкар – 2003

92