Информация для родителей (законных представителей) "Нравственные качества, как их воспитывать?"

Выступление на родительском лектории .
Тема лектория: Нравственные качества, как их воспитывать?
«Воспитать человека интеллектуального, не воспитав его нравственно, - значит вырас-
тить угрозу для общества». Теодор Рузвельт
Это собрание является очень актуальным и важным в воспитании нравственной
культуры подрастающего поколения. Вопросы формирования нравственной культуры
школьников, особенно подростков, нельзя отдавать только на откуп школе. Эту проблему
необходимо решать совместно с семьей. Педагоги сколь угодно долго могут говорить, что
люди должны жить в мире и дружбе, но реальная действительность диктует совсем дру-
гое. Наблюдая за событиями, происходящими в социуме, слушая и принимая установки
собственной семьи, ребенок приучается врать, утаивать свою точку зрения, приспосабли-
вается к ситуации.
Формирование долга, ответственности, гуманности, справедливости, чести, благо-
родства в отношении человека к обществу, Родине, окружающим людям и самому себе во
все времена определяло содержание нравственного воспитания. Эти общечеловеческие
моральные ценности были и остаются главной мерой достоинства личности.
Ребенок не рождается на свет нравственным или безнравственным, он постепенно стано-
вится таким в зависимости от того, в какой среде живет и какое воспитание получает. В
нашей стране есть немало семей, где нравственное здоровье, уважение и забота друг о
друге становятся главным жизненным ориентиром для растущего человека. В таких се-
мьях обычно не ведутся дискуссии о нравственности. Здесь все определяет простая ис-
тина: безнравственно, когда человек не работает или плохо работает. Безнравственно го-
ворить одно, думать другое, делать третье или вообще ничего не делать…
Родительский пример – великая сила в формировании нравственности у детей и
подростков. Недаром народная мудрость гласит: «Во всем поступайте так, как вы хотите,
чтобы поступали ваши дети». Но эта сила возрастает, когда пример семьи сочетается со
специальными усилиями родителей, направленными на глубокое усвоение детьми обще-
ственного значения нравственных норм и правил, на выработку у них потребности всегда
и во всем следовать этим нормам.
Не правы родители, которые полагают, что их задача – формировать у ребенка лишь про-
стые нравственные понятия, такие, как доброта, честность, правдивость, такт, а забота о
его развитии как активного члена общества – дело школы или государства. Они не учиты-
вают того, что воспитание честности, доброты, совести неотделимо от формирования
гражданских качеств личности.
Каждый новый день жизни ребенка расширяет его познания о мире, о людях. О са-
мом себе. Овладевая этим знанием. Ребенок опирается на мнения и суждения родителей,
на их авторитет. Вот почему столь важно чутко улавливать, как дети реагируют на каждое
общественное событие, насколько они объективны в своих нравственных оценках; самим
не допускать просчетов в анализе происходящего. Это особое родительское чутье должно
усиливаться по мере взросления ребенка. А вместе с ним – и воспитательское мастерство
родителей: умение убеждать, направлять сына или дочь на справедливый моральный вы-
бор. Важно также с самого раннего возраста развивать у детей потребность в собственных
моральных открытиях. Фразой: «Подумай, что было бы, если бы…» - желательно начи-
нать каждый разговор с ребенком.
Но любые, даже самые проникновенные слова могут оставаться только словами,
если не будут подкрепляться делом и взрослых и детей. Воспитание нравственное, точно
так же, как трудовое, эстетическое, требует постоянных практических усилий, настойчи-
вости в достижении намеченного, иначе импульсы доброты, желания помочь людям, уже
2
вспыхнувшие в сознании, могут затухать. Многие негативные черты в облике современ-
ной молодёжи – результат того, что растущий человек редко включался в разрешение
нравственных коллизий, ограждался от всего противоречивого, негативного.
Известно, что сочувствие, сострадание, готовность приходить на помощь, утверждать но-
вое вырабатываются не в спокойном, чисто интеллектуальном усвоении моральных пра-
вил, а в борьбе со злом, за утверждение передового и справедливого. Вот почему нет ни-
чего важнее такой организации жизни ребенка, при которой он на практике ощутит значи-
мость и необходимость моральных требований. Самостоятельно откроет их для себя и ре-
ализует во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Это выдвигает на первый
план практическую деятельность детей, и прежде всего труд, приносящий общественную
пользу. При духовном контакте и взаимной поддержке членов семьи домашний труд пре-
вращается в мощное средство нравственного воспитания.
Задача задач – растить человека, отличающегося ясно видимой для него обществен-
ной целью, готового ради нее действовать. Как бы ни были основательны убеждения чело-
века, они обретают силу лишь претворяясь в поступок. Здесь важен личный пример воспи-
тателей, ибо личность формируется только под воздействием личности. Самый действен-
ный и яркий пример для детей – родители. От семьи в огромной степени зависит нрав-
ственный облик будущего гражданина. Ведь следование убеждениям – не врожденное ка-
чество, оно вырабатывается воспитанием. Любое малодушие родителей, малейшая
фальшь в их отношениях с людьми, нечистоплотность в мыслях или поступках непре-
менно находят отражение в поведении детей. Человек, не воспитанный в родном доме на
любви к труду, преданности долгу, честности, не подготовлен к борьбе с жизненными
трудностями. Не случайно наши предки руководствовались правилом: люди сильны прав-
дой своих отцов. Вот почему нравственное воспитание – задача не только государства и
школы, но и обязанность родителей.
«Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня миром, связано с моей се-
мьей», — писал в своих воспоминаниях основатель Берлинского университета Вильгельм
Гумбольт. Под этими строчками может подписаться, пожалуй, любой человек.
К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный
человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть
преемственность между прошлым, настоящим и будущим.
Такую возможность человеку может дать только его семья. В своих письмах Л. Н. Тол-
стой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обста-
новке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей чело века там,
где любое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.
В 60-х годах В. А. Сухомлинский в своих трудах писал, что только отец и мать могут
быть для ребенка величайшими авторитетами. «Существует глубокая связь поколений, —
писал учёный, где ребёнок — одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её - тяг-
чайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал».
В.А. Сухомлинский первый в советской педагогике обратился к процессам духовной
жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, создания необхо-
димых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей. Именно ему при-
надлежит заслуга определения приоритетов нравственного воспитания ребенка в семье.
Что мы должны понимать под нравственным воспитанием ребенка в семье?
Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо представлять себе, что жизнь
и общество вкладывают в понятие «нравственность».
В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравственность - это «правила, определяю-
щие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а
также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках».
По мнению В.А. Сухомлинского, «воспитание — это постепенное обогащение ребёнка
знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу,
3
подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными
устоями».
По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в
том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника и превращаются в
нормы и правила поведения.
Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухомлинский считал формиро-
вание таких качеств личности, как: идейность, гуманизм, гражданственность, ответствен-
ность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.
Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание — это обучение нравственной
жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их доби-
ваться своих целей за свой счёт, пользуясь лишь нравственными средствами.
Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу воз-
можных для человека действий и поступков; через требования нравственности пересту-
пить невозможно. Нравственность — граница дозволяемого совестью. А верхней границы
нет, вверх — духовность, а она бесконечна... У человека любые выборы, кроме тех, кото-
рые связаны с затруднениями для другого человека...
Будет нравственное воспитание — ребёнок воспримет правила культурного поведения из
среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей... Будет нравственность, почти
наверняка будет и духовность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого вос-
питания».
Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья
— это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и
важнейшую роль.
Человек может приобрести различные профессии, но одной из главных профессий
мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родите-
лем зачастую гораздо проще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся
постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и
поступки в качестве родителей, у них есть шанс добиться успехов и побед в деле воспита-
ния своих детей.
Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, безусловно,
формируются в семье. Первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и уча-
стия, жестокости и безразличия, безусловно, формируются семьей и в семье.
Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия: семья — ребенок —
нравственность — поведение — поступок — семья.
Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко представлять себе,
какие нравственные понятия должны формировать в своих детях родители с самого ран-
него их детства. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда
в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активное
участие в своём нравствен ном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот
уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждае-
мые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.
Дом для ребёнка — школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справед-
ливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи». Воспита-
ние чувств ребенка включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого требует под-
держки со стороны родителей — и не только словом, но и примером. Ребёнок должен ви-
деть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему.
Примером этому может служить хорошая и поучительная сказка, в которой рассказыва-
ется о том, что молодые родители, имея старенького отца, не разрешали ему кушать за об-
щим столом. А что бы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревян-
ную тарелку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некоторое время они
застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пытался что-то мастерить из деревян-
4
ной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он де-
лает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это
ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме?
Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружаю-
щему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми.
Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие до-
стижения, могут вести к самоотверженному труду, проявлению мужества, воли, героизма
и бесстрашия. Именно чувства молодой героини из фильма «Москва слезам не верит» по-
могли ей стать тем человеком, кем она стала. Родителям важно помнить о том, что их ис-
кренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя
изменить приказом, наказанием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не
только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение сказать
ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, со-
чувствие, искренность.
Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка,
он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего это оборачива-
ется большими проблемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ре-
бенка, притворству и отчуждению.
Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Гармония нравственного
мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но
направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности не да-
ются человеку от природы, их необходимо воспитывать, так как без них невозможна вы-
сокая духовность и доброта.
«Настоящим человеком становится только тот, — писал В.А. Сухомлинский, — у кого в
душе возникают, утверждаются благо родные желания, которые стимулируют поведение,
порождают страсти и поступки... Как можно больше поступков, побуждаемых благород-
ными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых
правил воспитания подростков».
Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и по ступки взрослых, уже пони-
мает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на
него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокой-
ный тон в общении — хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нрав-
ственных потребностей. В то время как крик, грубые интонации — приведут к противопо-
ложным результатам.
Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость — это целый
спектр чувств: сочувствие, сострадание, сопереживание. Иногда родители говорят о том,
что у маленьких детей достаточно сложно воспитывать отзывчивость. С этим нельзя со-
гласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пытается угостить ею
маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать
сам, так как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть
уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Таким обра-
зом, он получил урок отзывчивости, доброты и т. д.
Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представле-
ния о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируе-
мой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.
Нравственная ценность — это набор ценностных установок, которые в будущем стано-
вятся нравственными правилами поведения ребенка в самых непредвиденных ситуациях.
Ценностные установки — это то, что в отцовском и материнском доме признается как воз-
можное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребенок запоминает в
раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образования собственной семьи.
5
Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить.
Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, врождённый эгоизм
или эгоцентризм в нём будет преодолевается.
Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По
мере развития сознания она пере растает в любовь к Родине, к своему народу.
Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, приме-
ром и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы, и соб-
ственный пример родителей.
Одной из самых важных нравственных потребностей является способность ребенка и
взрослого проявлять доброту на деле, а не на словах. Ничто не приносит столько вреда
воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставле-
ниями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.
Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, является понятие совести
(совестливости). Понятие «совесть» в словаре трактуется так: «Совесть — это способ-
ность человека к само контролю, самооценке на основе общественных моральных оценок.
Совесть условно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах,
принципах, сущность человека и т.п.». Начинать формировать совесть нужно с воспита-
ния у ребёнка чувства стыда.
Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как
моральный долг и ответственность.
Моральный долг - ответственность и совесть роднит одно качество человека - чувство
вины в случае невыполнения каких-либо обязательств.
Первейшая задача родителей — воспитать в своих детях глубокое надёжное понимание
совести как чувства, являющегося неотъемлемой частицей духовного мира. Знание нрав-
ственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми
людьми, приносящими благо обществу.
Воспитать развитые нравственные потребности — главнейшая задача родителей. Задача
вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?
Bo-пepвых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в се-
мье.
Во-вторых, родители должны развивать сами в себе нравственные потребности
В-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно,
должны начать анализ воспитания своего ребёнке с анализа самих себя, с анализа особен-
ностей собственной личности.
В-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко
представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.
Закончить своё выступление хочу словами Эрика Фромма «Характер и нравствен-
ное поведение ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на
их характер и их поведение»Выступление на родительском лектории .
Тема лектория: Нравственные качества, как их воспитывать?
«Воспитать человека интеллектуального, не воспитав его нравственно, - значит вырас-
тить угрозу для общества». Теодор Рузвельт
Это собрание является очень актуальным и важным в воспитании нравственной
культуры подрастающего поколения. Вопросы формирования нравственной культуры
школьников, особенно подростков, нельзя отдавать только на откуп школе. Эту проблему
необходимо решать совместно с семьей. Педагоги сколь угодно долго могут говорить, что
люди должны жить в мире и дружбе, но реальная действительность диктует совсем дру-
гое. Наблюдая за событиями, происходящими в социуме, слушая и принимая установки
собственной семьи, ребенок приучается врать, утаивать свою точку зрения, приспосабли-
вается к ситуации.
Формирование долга, ответственности, гуманности, справедливости, чести, благо-
родства в отношении человека к обществу, Родине, окружающим людям и самому себе во
все времена определяло содержание нравственного воспитания. Эти общечеловеческие
моральные ценности были и остаются главной мерой достоинства личности.
Ребенок не рождается на свет нравственным или безнравственным, он постепенно стано-
вится таким в зависимости от того, в какой среде живет и какое воспитание получает. В
нашей стране есть немало семей, где нравственное здоровье, уважение и забота друг о
друге становятся главным жизненным ориентиром для растущего человека. В таких се-
мьях обычно не ведутся дискуссии о нравственности. Здесь все определяет простая ис-
тина: безнравственно, когда человек не работает или плохо работает. Безнравственно го-
ворить одно, думать другое, делать третье или вообще ничего не делать…
Родительский пример – великая сила в формировании нравственности у детей и
подростков. Недаром народная мудрость гласит: «Во всем поступайте так, как вы хотите,
чтобы поступали ваши дети». Но эта сила возрастает, когда пример семьи сочетается со
специальными усилиями родителей, направленными на глубокое усвоение детьми обще-
ственного значения нравственных норм и правил, на выработку у них потребности всегда
и во всем следовать этим нормам.
Не правы родители, которые полагают, что их задача – формировать у ребенка лишь про-
стые нравственные понятия, такие, как доброта, честность, правдивость, такт, а забота о
его развитии как активного члена общества – дело школы или государства. Они не учиты-
вают того, что воспитание честности, доброты, совести неотделимо от формирования
гражданских качеств личности.
Каждый новый день жизни ребенка расширяет его познания о мире, о людях. О са-
мом себе. Овладевая этим знанием. Ребенок опирается на мнения и суждения родителей,
на их авторитет. Вот почему столь важно чутко улавливать, как дети реагируют на каждое
общественное событие, насколько они объективны в своих нравственных оценках; самим
не допускать просчетов в анализе происходящего. Это особое родительское чутье должно
усиливаться по мере взросления ребенка. А вместе с ним – и воспитательское мастерство
родителей: умение убеждать, направлять сына или дочь на справедливый моральный вы-
бор. Важно также с самого раннего возраста развивать у детей потребность в собственных
моральных открытиях. Фразой: «Подумай, что было бы, если бы…» - желательно начи-
нать каждый разговор с ребенком.
Но любые, даже самые проникновенные слова могут оставаться только словами,
если не будут подкрепляться делом и взрослых и детей. Воспитание нравственное, точно
так же, как трудовое, эстетическое, требует постоянных практических усилий, настойчи-
вости в достижении намеченного, иначе импульсы доброты, желания помочь людям, уже
2
вспыхнувшие в сознании, могут затухать. Многие негативные черты в облике современ-
ной молодёжи – результат того, что растущий человек редко включался в разрешение
нравственных коллизий, ограждался от всего противоречивого, негативного.
Известно, что сочувствие, сострадание, готовность приходить на помощь, утверждать но-
вое вырабатываются не в спокойном, чисто интеллектуальном усвоении моральных пра-
вил, а в борьбе со злом, за утверждение передового и справедливого. Вот почему нет ни-
чего важнее такой организации жизни ребенка, при которой он на практике ощутит значи-
мость и необходимость моральных требований. Самостоятельно откроет их для себя и ре-
ализует во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Это выдвигает на первый
план практическую деятельность детей, и прежде всего труд, приносящий общественную
пользу. При духовном контакте и взаимной поддержке членов семьи домашний труд пре-
вращается в мощное средство нравственного воспитания.
Задача задач – растить человека, отличающегося ясно видимой для него обществен-
ной целью, готового ради нее действовать. Как бы ни были основательны убеждения чело-
века, они обретают силу лишь претворяясь в поступок. Здесь важен личный пример воспи-
тателей, ибо личность формируется только под воздействием личности. Самый действен-
ный и яркий пример для детей – родители. От семьи в огромной степени зависит нрав-
ственный облик будущего гражданина. Ведь следование убеждениям – не врожденное ка-
чество, оно вырабатывается воспитанием. Любое малодушие родителей, малейшая
фальшь в их отношениях с людьми, нечистоплотность в мыслях или поступках непре-
менно находят отражение в поведении детей. Человек, не воспитанный в родном доме на
любви к труду, преданности долгу, честности, не подготовлен к борьбе с жизненными
трудностями. Не случайно наши предки руководствовались правилом: люди сильны прав-
дой своих отцов. Вот почему нравственное воспитание – задача не только государства и
школы, но и обязанность родителей.
«Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня миром, связано с моей се-
мьей», — писал в своих воспоминаниях основатель Берлинского университета Вильгельм
Гумбольт. Под этими строчками может подписаться, пожалуй, любой человек.
К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный
человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть
преемственность между прошлым, настоящим и будущим.
Такую возможность человеку может дать только его семья. В своих письмах Л. Н. Тол-
стой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обста-
новке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей чело века там,
где любое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.
В 60-х годах В. А. Сухомлинский в своих трудах писал, что только отец и мать могут
быть для ребенка величайшими авторитетами. «Существует глубокая связь поколений, —
писал учёный, где ребёнок — одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её - тяг-
чайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал».
В.А. Сухомлинский первый в советской педагогике обратился к процессам духовной
жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, создания необхо-
димых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей. Именно ему при-
надлежит заслуга определения приоритетов нравственного воспитания ребенка в семье.
Что мы должны понимать под нравственным воспитанием ребенка в семье?
Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо представлять себе, что жизнь
и общество вкладывают в понятие «нравственность».
В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравственность - это «правила, определяю-
щие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а
также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках».
По мнению В.А. Сухомлинского, «воспитание — это постепенное обогащение ребёнка
знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу,
3
подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными
устоями».
По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в
том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника и превращаются в
нормы и правила поведения.
Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухомлинский считал формиро-
вание таких качеств личности, как: идейность, гуманизм, гражданственность, ответствен-
ность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.
Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание — это обучение нравственной
жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их доби-
ваться своих целей за свой счёт, пользуясь лишь нравственными средствами.
Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу воз-
можных для человека действий и поступков; через требования нравственности пересту-
пить невозможно. Нравственность — граница дозволяемого совестью. А верхней границы
нет, вверх — духовность, а она бесконечна... У человека любые выборы, кроме тех, кото-
рые связаны с затруднениями для другого человека...
Будет нравственное воспитание — ребёнок воспримет правила культурного поведения из
среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей... Будет нравственность, почти
наверняка будет и духовность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого вос-
питания».
Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья
— это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и
важнейшую роль.
Человек может приобрести различные профессии, но одной из главных профессий
мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родите-
лем зачастую гораздо проще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся
постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и
поступки в качестве родителей, у них есть шанс добиться успехов и побед в деле воспита-
ния своих детей.
Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, безусловно,
формируются в семье. Первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и уча-
стия, жестокости и безразличия, безусловно, формируются семьей и в семье.
Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия: семья — ребенок —
нравственность — поведение — поступок — семья.
Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко представлять себе,
какие нравственные понятия должны формировать в своих детях родители с самого ран-
него их детства. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда
в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активное
участие в своём нравствен ном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот
уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждае-
мые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.
Дом для ребёнка — школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справед-
ливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи». Воспита-
ние чувств ребенка включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого требует под-
держки со стороны родителей — и не только словом, но и примером. Ребёнок должен ви-
деть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему.
Примером этому может служить хорошая и поучительная сказка, в которой рассказыва-
ется о том, что молодые родители, имея старенького отца, не разрешали ему кушать за об-
щим столом. А что бы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревян-
ную тарелку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некоторое время они
застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пытался что-то мастерить из деревян-
4
ной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он де-
лает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это
ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме?
Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружаю-
щему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми.
Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие до-
стижения, могут вести к самоотверженному труду, проявлению мужества, воли, героизма
и бесстрашия. Именно чувства молодой героини из фильма «Москва слезам не верит» по-
могли ей стать тем человеком, кем она стала. Родителям важно помнить о том, что их ис-
кренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя
изменить приказом, наказанием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не
только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение сказать
ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, со-
чувствие, искренность.
Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка,
он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего это оборачива-
ется большими проблемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ре-
бенка, притворству и отчуждению.
Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Гармония нравственного
мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но
направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности не да-
ются человеку от природы, их необходимо воспитывать, так как без них невозможна вы-
сокая духовность и доброта.
«Настоящим человеком становится только тот, — писал В.А. Сухомлинский, — у кого в
душе возникают, утверждаются благо родные желания, которые стимулируют поведение,
порождают страсти и поступки... Как можно больше поступков, побуждаемых благород-
ными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых
правил воспитания подростков».
Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и по ступки взрослых, уже пони-
мает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на
него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокой-
ный тон в общении — хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нрав-
ственных потребностей. В то время как крик, грубые интонации — приведут к противопо-
ложным результатам.
Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость — это целый
спектр чувств: сочувствие, сострадание, сопереживание. Иногда родители говорят о том,
что у маленьких детей достаточно сложно воспитывать отзывчивость. С этим нельзя со-
гласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пытается угостить ею
маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать
сам, так как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть
уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Таким обра-
зом, он получил урок отзывчивости, доброты и т. д.
Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представле-
ния о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируе-
мой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.
Нравственная ценность — это набор ценностных установок, которые в будущем стано-
вятся нравственными правилами поведения ребенка в самых непредвиденных ситуациях.
Ценностные установки — это то, что в отцовском и материнском доме признается как воз-
можное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребенок запоминает в
раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образования собственной семьи.
5
Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить.
Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, врождённый эгоизм
или эгоцентризм в нём будет преодолевается.
Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По
мере развития сознания она пере растает в любовь к Родине, к своему народу.
Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, приме-
ром и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы, и соб-
ственный пример родителей.
Одной из самых важных нравственных потребностей является способность ребенка и
взрослого проявлять доброту на деле, а не на словах. Ничто не приносит столько вреда
воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставле-
ниями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.
Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, является понятие совести
(совестливости). Понятие «совесть» в словаре трактуется так: «Совесть — это способ-
ность человека к само контролю, самооценке на основе общественных моральных оценок.
Совесть условно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах,
принципах, сущность человека и т.п.». Начинать формировать совесть нужно с воспита-
ния у ребёнка чувства стыда.
Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как
моральный долг и ответственность.
Моральный долг - ответственность и совесть роднит одно качество человека - чувство
вины в случае невыполнения каких-либо обязательств.
Первейшая задача родителей — воспитать в своих детях глубокое надёжное понимание
совести как чувства, являющегося неотъемлемой частицей духовного мира. Знание нрав-
ственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми
людьми, приносящими благо обществу.
Воспитать развитые нравственные потребности — главнейшая задача родителей. Задача
вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?
Bo-пepвых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в се-
мье.
Во-вторых, родители должны развивать сами в себе нравственные потребности
В-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно,
должны начать анализ воспитания своего ребёнке с анализа самих себя, с анализа особен-
ностей собственной личности.
В-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко
представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.
Закончить своё выступление хочу словами Эрика Фромма «Характер и нравствен-
ное поведение ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на
их характер и их поведение»Выступление на родительском лектории .
Тема лектория: Нравственные качества, как их воспитывать?
«Воспитать человека интеллектуального, не воспитав его нравственно, - значит вырас-
тить угрозу для общества». Теодор Рузвельт
Это собрание является очень актуальным и важным в воспитании нравственной
культуры подрастающего поколения. Вопросы формирования нравственной культуры
школьников, особенно подростков, нельзя отдавать только на откуп школе. Эту проблему
необходимо решать совместно с семьей. Педагоги сколь угодно долго могут говорить, что
люди должны жить в мире и дружбе, но реальная действительность диктует совсем дру-
гое. Наблюдая за событиями, происходящими в социуме, слушая и принимая установки
собственной семьи, ребенок приучается врать, утаивать свою точку зрения, приспосабли-
вается к ситуации.
Формирование долга, ответственности, гуманности, справедливости, чести, благо-
родства в отношении человека к обществу, Родине, окружающим людям и самому себе во
все времена определяло содержание нравственного воспитания. Эти общечеловеческие
моральные ценности были и остаются главной мерой достоинства личности.
Ребенок не рождается на свет нравственным или безнравственным, он постепенно стано-
вится таким в зависимости от того, в какой среде живет и какое воспитание получает. В
нашей стране есть немало семей, где нравственное здоровье, уважение и забота друг о
друге становятся главным жизненным ориентиром для растущего человека. В таких се-
мьях обычно не ведутся дискуссии о нравственности. Здесь все определяет простая ис-
тина: безнравственно, когда человек не работает или плохо работает. Безнравственно го-
ворить одно, думать другое, делать третье или вообще ничего не делать…
Родительский пример – великая сила в формировании нравственности у детей и
подростков. Недаром народная мудрость гласит: «Во всем поступайте так, как вы хотите,
чтобы поступали ваши дети». Но эта сила возрастает, когда пример семьи сочетается со
специальными усилиями родителей, направленными на глубокое усвоение детьми обще-
ственного значения нравственных норм и правил, на выработку у них потребности всегда
и во всем следовать этим нормам.
Не правы родители, которые полагают, что их задача – формировать у ребенка лишь про-
стые нравственные понятия, такие, как доброта, честность, правдивость, такт, а забота о
его развитии как активного члена общества – дело школы или государства. Они не учиты-
вают того, что воспитание честности, доброты, совести неотделимо от формирования
гражданских качеств личности.
Каждый новый день жизни ребенка расширяет его познания о мире, о людях. О са-
мом себе. Овладевая этим знанием. Ребенок опирается на мнения и суждения родителей,
на их авторитет. Вот почему столь важно чутко улавливать, как дети реагируют на каждое
общественное событие, насколько они объективны в своих нравственных оценках; самим
не допускать просчетов в анализе происходящего. Это особое родительское чутье должно
усиливаться по мере взросления ребенка. А вместе с ним – и воспитательское мастерство
родителей: умение убеждать, направлять сына или дочь на справедливый моральный вы-
бор. Важно также с самого раннего возраста развивать у детей потребность в собственных
моральных открытиях. Фразой: «Подумай, что было бы, если бы…» - желательно начи-
нать каждый разговор с ребенком.
Но любые, даже самые проникновенные слова могут оставаться только словами,
если не будут подкрепляться делом и взрослых и детей. Воспитание нравственное, точно
так же, как трудовое, эстетическое, требует постоянных практических усилий, настойчи-
вости в достижении намеченного, иначе импульсы доброты, желания помочь людям, уже
2
вспыхнувшие в сознании, могут затухать. Многие негативные черты в облике современ-
ной молодёжи – результат того, что растущий человек редко включался в разрешение
нравственных коллизий, ограждался от всего противоречивого, негативного.
Известно, что сочувствие, сострадание, готовность приходить на помощь, утверждать но-
вое вырабатываются не в спокойном, чисто интеллектуальном усвоении моральных пра-
вил, а в борьбе со злом, за утверждение передового и справедливого. Вот почему нет ни-
чего важнее такой организации жизни ребенка, при которой он на практике ощутит значи-
мость и необходимость моральных требований. Самостоятельно откроет их для себя и ре-
ализует во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Это выдвигает на первый
план практическую деятельность детей, и прежде всего труд, приносящий общественную
пользу. При духовном контакте и взаимной поддержке членов семьи домашний труд пре-
вращается в мощное средство нравственного воспитания.
Задача задач – растить человека, отличающегося ясно видимой для него обществен-
ной целью, готового ради нее действовать. Как бы ни были основательны убеждения чело-
века, они обретают силу лишь претворяясь в поступок. Здесь важен личный пример воспи-
тателей, ибо личность формируется только под воздействием личности. Самый действен-
ный и яркий пример для детей – родители. От семьи в огромной степени зависит нрав-
ственный облик будущего гражданина. Ведь следование убеждениям – не врожденное ка-
чество, оно вырабатывается воспитанием. Любое малодушие родителей, малейшая
фальшь в их отношениях с людьми, нечистоплотность в мыслях или поступках непре-
менно находят отражение в поведении детей. Человек, не воспитанный в родном доме на
любви к труду, преданности долгу, честности, не подготовлен к борьбе с жизненными
трудностями. Не случайно наши предки руководствовались правилом: люди сильны прав-
дой своих отцов. Вот почему нравственное воспитание – задача не только государства и
школы, но и обязанность родителей.
«Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня миром, связано с моей се-
мьей», — писал в своих воспоминаниях основатель Берлинского университета Вильгельм
Гумбольт. Под этими строчками может подписаться, пожалуй, любой человек.
К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный
человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть
преемственность между прошлым, настоящим и будущим.
Такую возможность человеку может дать только его семья. В своих письмах Л. Н. Тол-
стой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обста-
новке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей чело века там,
где любое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.
В 60-х годах В. А. Сухомлинский в своих трудах писал, что только отец и мать могут
быть для ребенка величайшими авторитетами. «Существует глубокая связь поколений, —
писал учёный, где ребёнок — одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её - тяг-
чайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал».
В.А. Сухомлинский первый в советской педагогике обратился к процессам духовной
жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, создания необхо-
димых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей. Именно ему при-
надлежит заслуга определения приоритетов нравственного воспитания ребенка в семье.
Что мы должны понимать под нравственным воспитанием ребенка в семье?
Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо представлять себе, что жизнь
и общество вкладывают в понятие «нравственность».
В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравственность - это «правила, определяю-
щие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а
также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках».
По мнению В.А. Сухомлинского, «воспитание — это постепенное обогащение ребёнка
знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу,
3
подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными
устоями».
По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в
том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника и превращаются в
нормы и правила поведения.
Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухомлинский считал формиро-
вание таких качеств личности, как: идейность, гуманизм, гражданственность, ответствен-
ность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.
Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание — это обучение нравственной
жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их доби-
ваться своих целей за свой счёт, пользуясь лишь нравственными средствами.
Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу воз-
можных для человека действий и поступков; через требования нравственности пересту-
пить невозможно. Нравственность — граница дозволяемого совестью. А верхней границы
нет, вверх — духовность, а она бесконечна... У человека любые выборы, кроме тех, кото-
рые связаны с затруднениями для другого человека...
Будет нравственное воспитание — ребёнок воспримет правила культурного поведения из
среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей... Будет нравственность, почти
наверняка будет и духовность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого вос-
питания».
Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья
— это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и
важнейшую роль.
Человек может приобрести различные профессии, но одной из главных профессий
мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родите-
лем зачастую гораздо проще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся
постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и
поступки в качестве родителей, у них есть шанс добиться успехов и побед в деле воспита-
ния своих детей.
Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, безусловно,
формируются в семье. Первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и уча-
стия, жестокости и безразличия, безусловно, формируются семьей и в семье.
Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия: семья — ребенок —
нравственность — поведение — поступок — семья.
Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко представлять себе,
какие нравственные понятия должны формировать в своих детях родители с самого ран-
него их детства. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда
в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активное
участие в своём нравствен ном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот
уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждае-
мые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.
Дом для ребёнка — школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справед-
ливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи». Воспита-
ние чувств ребенка включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого требует под-
держки со стороны родителей — и не только словом, но и примером. Ребёнок должен ви-
деть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему.
Примером этому может служить хорошая и поучительная сказка, в которой рассказыва-
ется о том, что молодые родители, имея старенького отца, не разрешали ему кушать за об-
щим столом. А что бы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревян-
ную тарелку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некоторое время они
застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пытался что-то мастерить из деревян-
4
ной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он де-
лает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это
ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме?
Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружаю-
щему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми.
Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие до-
стижения, могут вести к самоотверженному труду, проявлению мужества, воли, героизма
и бесстрашия. Именно чувства молодой героини из фильма «Москва слезам не верит» по-
могли ей стать тем человеком, кем она стала. Родителям важно помнить о том, что их ис-
кренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя
изменить приказом, наказанием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не
только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение сказать
ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, со-
чувствие, искренность.
Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка,
он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего это оборачива-
ется большими проблемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ре-
бенка, притворству и отчуждению.
Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Гармония нравственного
мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но
направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности не да-
ются человеку от природы, их необходимо воспитывать, так как без них невозможна вы-
сокая духовность и доброта.
«Настоящим человеком становится только тот, — писал В.А. Сухомлинский, — у кого в
душе возникают, утверждаются благо родные желания, которые стимулируют поведение,
порождают страсти и поступки... Как можно больше поступков, побуждаемых благород-
ными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых
правил воспитания подростков».
Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и по ступки взрослых, уже пони-
мает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на
него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокой-
ный тон в общении — хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нрав-
ственных потребностей. В то время как крик, грубые интонации — приведут к противопо-
ложным результатам.
Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость — это целый
спектр чувств: сочувствие, сострадание, сопереживание. Иногда родители говорят о том,
что у маленьких детей достаточно сложно воспитывать отзывчивость. С этим нельзя со-
гласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пытается угостить ею
маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать
сам, так как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть
уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Таким обра-
зом, он получил урок отзывчивости, доброты и т. д.
Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представле-
ния о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируе-
мой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.
Нравственная ценность — это набор ценностных установок, которые в будущем стано-
вятся нравственными правилами поведения ребенка в самых непредвиденных ситуациях.
Ценностные установки — это то, что в отцовском и материнском доме признается как воз-
можное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребенок запоминает в
раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образования собственной семьи.
5
Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить.
Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, врождённый эгоизм
или эгоцентризм в нём будет преодолевается.
Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По
мере развития сознания она пере растает в любовь к Родине, к своему народу.
Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, приме-
ром и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы, и соб-
ственный пример родителей.
Одной из самых важных нравственных потребностей является способность ребенка и
взрослого проявлять доброту на деле, а не на словах. Ничто не приносит столько вреда
воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставле-
ниями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.
Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, является понятие совести
(совестливости). Понятие «совесть» в словаре трактуется так: «Совесть — это способ-
ность человека к само контролю, самооценке на основе общественных моральных оценок.
Совесть условно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах,
принципах, сущность человека и т.п.». Начинать формировать совесть нужно с воспита-
ния у ребёнка чувства стыда.
Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как
моральный долг и ответственность.
Моральный долг - ответственность и совесть роднит одно качество человека - чувство
вины в случае невыполнения каких-либо обязательств.
Первейшая задача родителей — воспитать в своих детях глубокое надёжное понимание
совести как чувства, являющегося неотъемлемой частицей духовного мира. Знание нрав-
ственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми
людьми, приносящими благо обществу.
Воспитать развитые нравственные потребности — главнейшая задача родителей. Задача
вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?
Bo-пepвых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в се-
мье.
Во-вторых, родители должны развивать сами в себе нравственные потребности
В-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно,
должны начать анализ воспитания своего ребёнке с анализа самих себя, с анализа особен-
ностей собственной личности.
В-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко
представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.
Закончить своё выступление хочу словами Эрика Фромма «Характер и нравствен-
ное поведение ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на
их характер и их поведение»Выступление на родительском лектории .
Тема лектория: Нравственные качества, как их воспитывать?
«Воспитать человека интеллектуального, не воспитав его нравственно, - значит вырас-
тить угрозу для общества». Теодор Рузвельт
Это собрание является очень актуальным и важным в воспитании нравственной
культуры подрастающего поколения. Вопросы формирования нравственной культуры
школьников, особенно подростков, нельзя отдавать только на откуп школе. Эту проблему
необходимо решать совместно с семьей. Педагоги сколь угодно долго могут говорить, что
люди должны жить в мире и дружбе, но реальная действительность диктует совсем дру-
гое. Наблюдая за событиями, происходящими в социуме, слушая и принимая установки
собственной семьи, ребенок приучается врать, утаивать свою точку зрения, приспосабли-
вается к ситуации.
Формирование долга, ответственности, гуманности, справедливости, чести, благо-
родства в отношении человека к обществу, Родине, окружающим людям и самому себе во
все времена определяло содержание нравственного воспитания. Эти общечеловеческие
моральные ценности были и остаются главной мерой достоинства личности.
Ребенок не рождается на свет нравственным или безнравственным, он постепенно стано-
вится таким в зависимости от того, в какой среде живет и какое воспитание получает. В
нашей стране есть немало семей, где нравственное здоровье, уважение и забота друг о
друге становятся главным жизненным ориентиром для растущего человека. В таких се-
мьях обычно не ведутся дискуссии о нравственности. Здесь все определяет простая ис-
тина: безнравственно, когда человек не работает или плохо работает. Безнравственно го-
ворить одно, думать другое, делать третье или вообще ничего не делать…
Родительский пример – великая сила в формировании нравственности у детей и
подростков. Недаром народная мудрость гласит: «Во всем поступайте так, как вы хотите,
чтобы поступали ваши дети». Но эта сила возрастает, когда пример семьи сочетается со
специальными усилиями родителей, направленными на глубокое усвоение детьми обще-
ственного значения нравственных норм и правил, на выработку у них потребности всегда
и во всем следовать этим нормам.
Не правы родители, которые полагают, что их задача – формировать у ребенка лишь про-
стые нравственные понятия, такие, как доброта, честность, правдивость, такт, а забота о
его развитии как активного члена общества – дело школы или государства. Они не учиты-
вают того, что воспитание честности, доброты, совести неотделимо от формирования
гражданских качеств личности.
Каждый новый день жизни ребенка расширяет его познания о мире, о людях. О са-
мом себе. Овладевая этим знанием. Ребенок опирается на мнения и суждения родителей,
на их авторитет. Вот почему столь важно чутко улавливать, как дети реагируют на каждое
общественное событие, насколько они объективны в своих нравственных оценках; самим
не допускать просчетов в анализе происходящего. Это особое родительское чутье должно
усиливаться по мере взросления ребенка. А вместе с ним – и воспитательское мастерство
родителей: умение убеждать, направлять сына или дочь на справедливый моральный вы-
бор. Важно также с самого раннего возраста развивать у детей потребность в собственных
моральных открытиях. Фразой: «Подумай, что было бы, если бы…» - желательно начи-
нать каждый разговор с ребенком.
Но любые, даже самые проникновенные слова могут оставаться только словами,
если не будут подкрепляться делом и взрослых и детей. Воспитание нравственное, точно
так же, как трудовое, эстетическое, требует постоянных практических усилий, настойчи-
вости в достижении намеченного, иначе импульсы доброты, желания помочь людям, уже
2
вспыхнувшие в сознании, могут затухать. Многие негативные черты в облике современ-
ной молодёжи – результат того, что растущий человек редко включался в разрешение
нравственных коллизий, ограждался от всего противоречивого, негативного.
Известно, что сочувствие, сострадание, готовность приходить на помощь, утверждать но-
вое вырабатываются не в спокойном, чисто интеллектуальном усвоении моральных пра-
вил, а в борьбе со злом, за утверждение передового и справедливого. Вот почему нет ни-
чего важнее такой организации жизни ребенка, при которой он на практике ощутит значи-
мость и необходимость моральных требований. Самостоятельно откроет их для себя и ре-
ализует во взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками. Это выдвигает на первый
план практическую деятельность детей, и прежде всего труд, приносящий общественную
пользу. При духовном контакте и взаимной поддержке членов семьи домашний труд пре-
вращается в мощное средство нравственного воспитания.
Задача задач – растить человека, отличающегося ясно видимой для него обществен-
ной целью, готового ради нее действовать. Как бы ни были основательны убеждения чело-
века, они обретают силу лишь претворяясь в поступок. Здесь важен личный пример воспи-
тателей, ибо личность формируется только под воздействием личности. Самый действен-
ный и яркий пример для детей – родители. От семьи в огромной степени зависит нрав-
ственный облик будущего гражданина. Ведь следование убеждениям – не врожденное ка-
чество, оно вырабатывается воспитанием. Любое малодушие родителей, малейшая
фальшь в их отношениях с людьми, нечистоплотность в мыслях или поступках непре-
менно находят отражение в поведении детей. Человек, не воспитанный в родном доме на
любви к труду, преданности долгу, честности, не подготовлен к борьбе с жизненными
трудностями. Не случайно наши предки руководствовались правилом: люди сильны прав-
дой своих отцов. Вот почему нравственное воспитание – задача не только государства и
школы, но и обязанность родителей.
«Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня миром, связано с моей се-
мьей», — писал в своих воспоминаниях основатель Берлинского университета Вильгельм
Гумбольт. Под этими строчками может подписаться, пожалуй, любой человек.
К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный
человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть
преемственность между прошлым, настоящим и будущим.
Такую возможность человеку может дать только его семья. В своих письмах Л. Н. Тол-
стой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обста-
новке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей чело века там,
где любое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.
В 60-х годах В. А. Сухомлинский в своих трудах писал, что только отец и мать могут
быть для ребенка величайшими авторитетами. «Существует глубокая связь поколений, —
писал учёный, где ребёнок — одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её - тяг-
чайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал».
В.А. Сухомлинский первый в советской педагогике обратился к процессам духовной
жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, создания необхо-
димых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей. Именно ему при-
надлежит заслуга определения приоритетов нравственного воспитания ребенка в семье.
Что мы должны понимать под нравственным воспитанием ребенка в семье?
Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо представлять себе, что жизнь
и общество вкладывают в понятие «нравственность».
В словаре Ожегова мы можем прочитать, что нравственность - это «правила, определяю-
щие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а
также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках».
По мнению В.А. Сухомлинского, «воспитание — это постепенное обогащение ребёнка
знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу,
3
подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными
устоями».
По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в
том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника и превращаются в
нормы и правила поведения.
Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухомлинский считал формиро-
вание таких качеств личности, как: идейность, гуманизм, гражданственность, ответствен-
ность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.
Писатель и педагог С.А. Соловейчик пишет: «Воспитание — это обучение нравственной
жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их доби-
ваться своих целей за свой счёт, пользуясь лишь нравственными средствами.
Нравственность (определяемая вопросом «за чей счёт?») указывает нижнюю границу воз-
можных для человека действий и поступков; через требования нравственности пересту-
пить невозможно. Нравственность — граница дозволяемого совестью. А верхней границы
нет, вверх — духовность, а она бесконечна... У человека любые выборы, кроме тех, кото-
рые связаны с затруднениями для другого человека...
Будет нравственное воспитание — ребёнок воспримет правила культурного поведения из
среды, его окружающей, возьмёт пример с родителей... Будет нравственность, почти
наверняка будет и духовность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого вос-
питания».
Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья
— это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и
важнейшую роль.
Человек может приобрести различные профессии, но одной из главных профессий
мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родите-
лем зачастую гораздо проще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся
постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и
поступки в качестве родителей, у них есть шанс добиться успехов и побед в деле воспита-
ния своих детей.
Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, безусловно,
формируются в семье. Первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и уча-
стия, жестокости и безразличия, безусловно, формируются семьей и в семье.
Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия: семья — ребенок —
нравственность — поведение — поступок — семья.
Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко представлять себе,
какие нравственные понятия должны формировать в своих детях родители с самого ран-
него их детства. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда
в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активное
участие в своём нравствен ном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот
уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждае-
мые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.
Дом для ребёнка — школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справед-
ливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи». Воспита-
ние чувств ребенка включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого требует под-
держки со стороны родителей — и не только словом, но и примером. Ребёнок должен ви-
деть, как мы на практике проявляем свою любовь к ближнему.
Примером этому может служить хорошая и поучительная сказка, в которой рассказыва-
ется о том, что молодые родители, имея старенького отца, не разрешали ему кушать за об-
щим столом. А что бы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревян-
ную тарелку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некоторое время они
застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пытался что-то мастерить из деревян-
4
ной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он де-
лает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это
ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме?
Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружаю-
щему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми.
Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие до-
стижения, могут вести к самоотверженному труду, проявлению мужества, воли, героизма
и бесстрашия. Именно чувства молодой героини из фильма «Москва слезам не верит» по-
могли ей стать тем человеком, кем она стала. Родителям важно помнить о том, что их ис-
кренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя
изменить приказом, наказанием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не
только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение сказать
ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, со-
чувствие, искренность.
Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка,
он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего это оборачива-
ется большими проблемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ре-
бенка, притворству и отчуждению.
Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Гармония нравственного
мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но
направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности не да-
ются человеку от природы, их необходимо воспитывать, так как без них невозможна вы-
сокая духовность и доброта.
«Настоящим человеком становится только тот, — писал В.А. Сухомлинский, — у кого в
душе возникают, утверждаются благо родные желания, которые стимулируют поведение,
порождают страсти и поступки... Как можно больше поступков, побуждаемых благород-
ными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых
правил воспитания подростков».
Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и по ступки взрослых, уже пони-
мает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на
него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокой-
ный тон в общении — хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нрав-
ственных потребностей. В то время как крик, грубые интонации — приведут к противопо-
ложным результатам.
Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость — это целый
спектр чувств: сочувствие, сострадание, сопереживание. Иногда родители говорят о том,
что у маленьких детей достаточно сложно воспитывать отзывчивость. С этим нельзя со-
гласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пытается угостить ею
маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать
сам, так как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть
уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Таким обра-
зом, он получил урок отзывчивости, доброты и т. д.
Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представле-
ния о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируе-
мой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.
Нравственная ценность — это набор ценностных установок, которые в будущем стано-
вятся нравственными правилами поведения ребенка в самых непредвиденных ситуациях.
Ценностные установки — это то, что в отцовском и материнском доме признается как воз-
можное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребенок запоминает в
раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образования собственной семьи.
5
Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить.
Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, врождённый эгоизм
или эгоцентризм в нём будет преодолевается.
Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По
мере развития сознания она пере растает в любовь к Родине, к своему народу.
Нравственную установку у ребёнка нужно воспитывать постоянно словом и делом, приме-
ром и разъяснением, используя волшебную силу искусства и живой мир природы, и соб-
ственный пример родителей.
Одной из самых важных нравственных потребностей является способность ребенка и
взрослого проявлять доброту на деле, а не на словах. Ничто не приносит столько вреда
воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставле-
ниями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.
Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, является понятие совести
(совестливости). Понятие «совесть» в словаре трактуется так: «Совесть — это способ-
ность человека к само контролю, самооценке на основе общественных моральных оценок.
Совесть условно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах,
принципах, сущность человека и т.п.». Начинать формировать совесть нужно с воспита-
ния у ребёнка чувства стыда.
Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как
моральный долг и ответственность.
Моральный долг - ответственность и совесть роднит одно качество человека - чувство
вины в случае невыполнения каких-либо обязательств.
Первейшая задача родителей — воспитать в своих детях глубокое надёжное понимание
совести как чувства, являющегося неотъемлемой частицей духовного мира. Знание нрав-
ственных потребностей поможет родителям воспитать детей добрыми и счастливыми
людьми, приносящими благо обществу.
Воспитать развитые нравственные потребности — главнейшая задача родителей. Задача
вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?
Bo-пepвых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в се-
мье.
Во-вторых, родители должны развивать сами в себе нравственные потребности
В-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребёнка не стихийно, а осознанно,
должны начать анализ воспитания своего ребёнке с анализа самих себя, с анализа особен-
ностей собственной личности.
В-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко
представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.
Закончить своё выступление хочу словами Эрика Фромма «Характер и нравствен-
ное поведение ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на
их характер и их поведение»