Первый шаг в науку

11

1.Введение

На Сагаалган моя тетя преподносит бурхану хадаки 5 цветов. Я заинтересовалась этим обычаем и решила узнать о хадаках.

Актуальность темы

Изучая традиции связанные с хадаком, я познаю часть своей культуры. В этом актуальность моей работы.

Цель исследования – исследовать историю хадаков, традиции бурятского народа, связанные с хадаком.

Задачи:

• узнать историю происхождения хадака и о его разновидностях;

• узнать о правилах подношения и принятия хадака;

• определить уровень знаний учащихся своей школы о хадаке;

• сохранить историю и традиции своего края;

• уважать и соблюдать обычаи своего народа.

Гипотеза: Хадак -самый почитаемый подарок, который преподносят высокоуважаемым

людям, родителям и гостям.

Объект исследования: традиционная культура бурят

Предмет исследования: бурятский хадак

2.Основная часть

1. Из истории хадака

Согласно буддийской легенде, божества, великие йогины, после горячих молитв, просьб,

обращённых к ним, прибывали с неба, с вершин гор в сиянии пяти цветов.

 Эти цвета означали единство сансары и нирваны, а именно, что всё произошло из энергии

Пяти Великих Первоэлементов: энергий Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства.

Сияние пяти цветов при приближении материализовывалось в легкие, как шелк, ткани.

Монголоязычные народы с давних времен особо считали хадак высшим знаком почитания.

Совершая приношение и привязывая хадак, люди надеются, что их желания, мольбы

осуществятся. Считается, что когда ветер колышет хадак, то тот, кто повесил ленту,

посылает свои молитвы небесам, даже если он в это время занят другими делами.

2.2 Хадак и его значение.

Как написано в Википедии, хадак – ритуальный длинный шарф, один из буддийских

символов. Прежде всего это символ гостеприимства, чистоты и бескорыстия, дружеского

и радушного отношения, и сострадания. Хадак это универсальный дар.

Он может быть преподнесен по любому случаю, такому как свадьба, похороны, рождение

ребенка, окончание университета и так далее.

С давних пор существует обычай хранить хадаки как добрый знак благополучия.

Большую удачу, успех и благо приносят хадаки, полученные от очень уважаемых людей,

высоких лам или при особых значимых событиях. У человека, который умеет хранить

хадаки, деньги держатся и множатся.

Хадаки бывают пяти цветов. В дни празднования Белого месяц месяца хадаки пяти

цветов (синий, желтый, зеленый, белый, и красный) преподносятся на домашний

алтарь, затем хадаки убираются и хранятся на алтаре. Ни в коем случае нельзя

выбрасывать хадак вместе с мусором, это равнозначно осквернению жизненной энергии

человека. Потому хадак хранили дома на алтаре или в других местах повыше, чтобы

ненароком не уронить и не затоптать.

Цветовая символика пяти цветов хадака. (приложение 1)

Белый хадак — символ изначальной чистоты, чистых помыслов.

Синий хадак обозначает Вечное синее небо у монголов и бурят, его подносят Будде и

божествам. Символ гармонии, согласия и спокойствия.

Жёлтый хадак — символ плодородия, умножения и достатка, постоянства и

неизменности, тепла, жизни (жёлтый – цвет веры, процветания Учения Будды).

Красный хадак — символ сохранности и безопасности, а также притягивает все благие

качества. Красный – цвет власти и величия. Символ домашнего очага.

Зелёный хадак — символ цветущей земли, благой активности, плодородия, пробуждения

и устранения любых препятствий

Каждый хозяин старался непременно держать у себя дома хадаки всех пяти цветов.

2.3. Обряд поднесения, принятия и хранения хадака.

Хадак подносят в развёрнутом виде на ладонях обеих рук, слегка придерживая сверху

большими пальцами. Хадак складывается посередине, образовывая два слоя. Открытая

сторона хадака обязательно должна быть обращена к тому, кому он преподносится – это

означает, что все благие пожелания направлены уважаемому человеку.

Принимают хадак также почтительно обеими руками. Принимающий должен

поклониться касаясь лбом хадака, затем может накинуть хадак на шею (завязывать его на

шее не принято) или сложить и убрать во внутренний карман (в былые времена убирали за

пазуху дэгэла). (приложение 2)

3. Практическая часть.

При выполнении данной работы мной были использованы следующие методы:

теоретические (анализ литературы по данной теме), общенаучные (личные наблюдения,

опросы, анкетирование), статистические (обработка результатов анкетирования).

План.

1. Проведение опроса среди жителей нашего села.

2. Поиск информации в библиотеке.

3.Поиск информации в интернете.

4. Узнать о хадак у моих родственников.

7.Анализ результатов, подведение итогов работы.

3.1.Опрос жителей села (приложение 3)

Методом опроса в ВАЙБЕРЕ определила уровень знаний жителей нашего села о хадаке.

1.Когда-нибудь слышали слово «Хадак»?

2.Знаете, что это такое?

3.Знаете ли, что существуют хадаки пяти цветов?

4.в дни Сагаалгана ваша семья преподносит ли хадаки 5 цветов на алтарь?

5.Знаете ли, значение цветных хадаков?

6.Знаете ли, правило преподнесения хадака?

(Приложение 1).

Вывод: В моем опросе участвовали 69 человек из моего села. Исходя из ответов односельчан, сделала вывод, что многие жители нашего села слышали про хадак и знают, что это такое, знают, что хадаки бывает пяти цветов. Но многие не знают традиции преподнесения и принятия хадака. Есть жители, которые не знают значение хадаков по цвету. Я думаю, мы многонациональные жители села, должны знать традиции и обычаи друг друга.

3.2. Изучение литературы по теме исследования.
Изучив много материала, я пришла к выводу, что хадак был наиболее часто

встречающимся элементом в обрядовой жизни кочевников- скотников. Эти ритуальные

куски материи имели магическую силу, служили в качестве оберегов. Хадак повязывают

на деревья в священных местах. Также я узнала, что « хадак » – тибетское слово, что

в переводе означает «небо».

 Хадак относится к буддийским символам. Этим символом пользуются все народы,

которые веруют в буддизм: Монголы, Буряты, Калмыки, Тувинцы и т.д.

Хадак используется как геральдический символ в гербах Монголии, Бурятии, Калмыкии,

Тувы, использовался также на гербе Агинского Бурятского автономного округа.

(приложение 4)

Раньше старые люди использовали хадак для лечения различных болезней. Но при этом

использовали его очень редко. Тело обматывалось хадаком и болезнь отступала”.

3.3 Что узнала от родственников о хадаке.

Тетя Римма с большим интересом рассказала о хадаке. Показала как надо вывешивать

хадаки над алтарем. Как правильно подносить гостям хадак. Показала и рассказала, что

можно ставить на алтарь.(приложение 5)

Вывод.

Хадак является символом гостеприимства нашего народа, что его преподносят самым

дорогим гостям. По ходу выполнения своей работы, изучив значение хадака , я пришла к

выводу, что хадак , безусловно, является символом гостеприимства, что он имеет

глубокие корни, пришёл к нам издревле. Также он является символом почитания старших,

лам, родителей.

Я думаю, что мы, подрастающее поколение должны знать свои традиции и обычаи, ведь

в них проявляется стремление к укреплению связей поколений.

5.Список литературы

1. Бабуева В.Д. «Материальная и духовная культура бурят». Учебное пособие, адресованное школьникам, студентам и преподавателям, включены наиболее значимые темы по материальной и духовной культуре бурят. 

2. Электронное пособие. Материалы из Интернета.