Первые школы древней Руси

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Масловская основная общеобразовательная школа

Первые русские школы в Древней Руси.
Учебные книги.

Колчанова Анастасия Александровна
2002 г.р., ученица 6 класса

Масловской ООШ

Московская обл., Зарайский р-он,
пос. Масловский,
ул. Клубная д. 8 кв. 48

Тел: 8-929-591-15-80

Руководитель
Галкина Инна Геннадиевна

учитель русского языка и литературы
Масловской оош
п. Масловский, ул. Школьная, 16

2014 г.

Цели:

    1.    Познакомиться с историей возникновения первых школ на Руси.

    2.    Узнать, по каким учебникам учили в древности.

     3.    Осознать важность образования в жизни человека.

Среди предложенных тем меня привлекла тема о первых школах на Руси и первых учебниках. Мне было интересно узнать о том, как обучались дети в то время.

Я знаю, что принятие христианства в 988 г. способствовало быстрому распрост­ранению письменности и письменной культуры.

В ходе подготовки работы, я узнала ещё, что с введением христианства связано и начало школьного об­разования в Древней Руси. Первые школы в Киевском госу­дарстве были созданы князем Владимиром Святославовичем. «Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное», — сообщалось в «Повести временных лет». Князь Ярослав Мудрый расширил круг людей, обучавшихся грамоте, предписав священникам «по городам и иным местам» учить людей, ибо «велика ведь быва­ет польза от учения книжного». В Новгороде им была создана школа, в которой обучалось 300 детей.

Позже в Киеве при Андреевском монастыре была открыта специальная женская школа, где «младых девиц» обучали писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным им ремеслам».

Созданная князем школа «книжного учения» являлась дворцовым учебным заведением.

Со временем в древнерусском языке рядом с понятием «книжное учение» от глагола «учить» стал складываться более удобный термин «училище». В.И. Даль записал тверское диалектное — учельня — «всякое заведение для обучения чему-либо, школа».

В древнерусской письменности термин «школа» впервые встречается в 1382 г. Первые русские школы создавались в основном при монас­тырях, преподавало в них духовенство. Сведения о таких школах содержатся в жити­ях русских святых — Сергия Радонежского, Александра Свирского и других. В таких школах изучали чтение, письмо, пение и богословие. Обучение велось на родном языке. В школах высшего типа для «лучших людей детей», где готовили к государственной и церков­ной деятельности, давали знания по философии, риторике, грамматике. Многие видные деятели древнерусской культуры вышли из школы при Киево-Печерском монастыре — веду­щем центре книжности.

Со­хранялась и поддерживалась в XIV—XV вв. грамотность в сре­де торгово-ремесленного населения Новгорода и Пскова. Археологические раскопки середины ХХ в. в Новгороде, Пскове, Смоленске, других русских городах дали ценнейший материал о распространении письменности в Древней Руси. Найденные там берестяные грамоты самого различного со­держания (письма, памятные записки, учебные записи и т. д.) стали свидетельством широкого распространения грамотности среди городского населения в Киевской Руси.
Универсальной учебной книгой долгое время была Псалтирь, служившая первоосновой для толкования библейских текстов. Кроме того, по ней изучались грамматика, риторика и философия. 
С начала книгопечатания на Руси появляются первые печатные учебные книги, первое место среди которых принадлежит «Азбуке» Ивана Федорова. «Азбука» была издана первопечатником во Львове в 1574 г. Книга была рассчитана на широкое овладение грамотой. В мире сохранилось только три экземпляра этих уникальных книг. К сожалению, ни одним из них не владеет Россия. «Азбука» 1574 г. хранится в библиотеке Гарвардского университета (США). «Азбука» 1578 г. хранится в Копенгагене в Королевской библиотеке (Дания) и в Готском университете (Германия).

Слово «азбука» происходит от названия первых букв алфавита «Аз» и «Буки». «Азбука» И.Федорова отражает древнюю буквослагательную систему обучения грамоте, унаследованную от греков и римлян. В начале книги помещен алфавит, насчитывающий 46 букв, от буквы «аз» до « ижицы». Учащиеся должны были запоминать по внешнему виду буквы и выучивать их названия: Аз, буки, веди, глагол, добро, есть и т.д. Затем складывать слоги и также заучивать их. Далее в особом разделе приводятся некоторые сведения из грамматики, прежде всего о глаголе. «Азбука» в грамматическом разделе имеет рубрику: «По прозодии» , где помещены сведения об ударениях ; «По ортографии» , который включает первоначальные сведения об отдельных частях речи (глаголе, имени существительном и прилагательном, местоимени (совр. местоимение). Упор делался на обучении грамотному чтению и письму.

После усвоения грамматических сведений дети переходили к чтению отдельных предложений, которые давались в алфавитном порядке. Затем следует материал для чтения. Это, конечно же, были молитвы, которые и по сей день читаются в православной церкви. Тексты для чтения были взяты из Библии. Приводятся обращения и к детям, и к родителям. Например, обращаясь к детям, автор пишет: «Чада послушайте своих родителей». И в то же время – к родителям: «Отцы не раздражайте чад своих».

Издания Ивана Федорова открыли новую страницу в истории просвещения русского, белорусского, украинского и всех славянских народов, которые использовали опыт И. Федорова для первоначального обучения грамоте в своих странах. Это первая светская книга, которая была предназначена, как говорит в послесловии сам составитель, «возлюбленному честному христианскому русскому народу» и которую он «писах» и «сложих» «ради скорого младенческого научения».
Изданная в Москве в 1634 г. «Азбука» Василия Бурцова продолжала традиции федоровских букварей. По–прежнему использовался буквослагательный метод обучения чтению, стали включаться для чтения отрывки из сочинений о языке, о славянской письменности, сохранялось простое оформление книги.

Значительным событием в истории учебников русской грамоты конца 17 века явились «Малый» и «Большой» буквари Кариона Истомина. Он создал оригинальный учебник. Стали изучаться русские слова, их звучание и написание. Тексты носили нравоучительный характер. В учебнике были иллюстрации.

В «Букваре» Кариона Истомина дано 257 слов, они соотнесены с рисунками. Даются образцы печатных и рукописных букв.

Во всех древних учебниках было мало грамматического материала.
В ходе работы над темой у меня возникло желание узнать об учебных заведениях моего родного Зарайска. Я обратилась к книгам по истории родного края и нашла некоторые данные.

В 1859 году в городе Зарайске существовало 4 училища: духовное, приходское, для благородных девиц, уездное. Были земские школы, которые содержала местная власть. Многим школы были обязаны и отдельным благотворителям, например, А.А.Бахрушину.

Проведя небольшое исследование, я узнала, что возникновение школ в Древней Руси связано с именем святого князя Владимира, Крестителя Руси.
Познакомилясь с первым букварем, узнала об учебных заведениях своего города.

Источники:

http://museum.edu.ru/catalog.asp?ob_no=12971
http://dates.gnpbu.ru/4-9/Pervaja_azbuka/pervaja_azbuka.htm
Лопушанская С.П. Страницы истории русского языка : кН. Для учащихся 8-11 кл. общеобразоват. Учреждений / С.П.Лопушанская, О.А.Горбань, Е.М. Шептухина. – М : Просвещение, 2007. – 191 с.

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Масловская основная общеобразовательная школа

Первые русские школы в Древней Руси.
Учебные книги.

Колчанова Анастасия Александровна
2002 г.р., ученица 6 класса

Масловской ООШ

Московская обл., Зарайский р-он,
пос. Масловский,
ул. Клубная д. 8 кв. 48

Тел: 8-929-591-15-80

Руководитель
Галкина Инна Геннадиевна

учитель русского языка и литературы
Масловской оош
п. Масловский, ул. Школьная, 16

2014 г.

Цели:

    1.    Познакомиться с историей возникновения первых школ на Руси.

    2.    Узнать, по каким учебникам учили в древности.

     3.    Осознать важность образования в жизни человека.

Среди предложенных тем меня привлекла тема о первых школах на Руси и первых учебниках. Мне было интересно узнать о том, как обучались дети в то время.

Я знаю, что принятие христианства в 988 г. способствовало быстрому распрост­ранению письменности и письменной культуры.

В ходе подготовки работы, я узнала ещё, что с введением христианства связано и начало школьного об­разования в Древней Руси. Первые школы в Киевском госу­дарстве были созданы князем Владимиром Святославовичем. «Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное», — сообщалось в «Повести временных лет». Князь Ярослав Мудрый расширил круг людей, обучавшихся грамоте, предписав священникам «по городам и иным местам» учить людей, ибо «велика ведь быва­ет польза от учения книжного». В Новгороде им была создана школа, в которой обучалось 300 детей.

Позже в Киеве при Андреевском монастыре была открыта специальная женская школа, где «младых девиц» обучали писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным им ремеслам».

Созданная князем школа «книжного учения» являлась дворцовым учебным заведением.

Со временем в древнерусском языке рядом с понятием «книжное учение» от глагола «учить» стал складываться более удобный термин «училище». В.И. Даль записал тверское диалектное — учельня — «всякое заведение для обучения чему-либо, школа».

В древнерусской письменности термин «школа» впервые встречается в 1382 г. Первые русские школы создавались в основном при монас­тырях, преподавало в них духовенство. Сведения о таких школах содержатся в жити­ях русских святых — Сергия Радонежского, Александра Свирского и других. В таких школах изучали чтение, письмо, пение и богословие. Обучение велось на родном языке. В школах высшего типа для «лучших людей детей», где готовили к государственной и церков­ной деятельности, давали знания по философии, риторике, грамматике. Многие видные деятели древнерусской культуры вышли из школы при Киево-Печерском монастыре — веду­щем центре книжности.

Со­хранялась и поддерживалась в XIV—XV вв. грамотность в сре­де торгово-ремесленного населения Новгорода и Пскова. Археологические раскопки середины ХХ в. в Новгороде, Пскове, Смоленске, других русских городах дали ценнейший материал о распространении письменности в Древней Руси. Найденные там берестяные грамоты самого различного со­держания (письма, памятные записки, учебные записи и т. д.) стали свидетельством широкого распространения грамотности среди городского населения в Киевской Руси.
Универсальной учебной книгой долгое время была Псалтирь, служившая первоосновой для толкования библейских текстов. Кроме того, по ней изучались грамматика, риторика и философия. 
С начала книгопечатания на Руси появляются первые печатные учебные книги, первое место среди которых принадлежит «Азбуке» Ивана Федорова. «Азбука» была издана первопечатником во Львове в 1574 г. Книга была рассчитана на широкое овладение грамотой. В мире сохранилось только три экземпляра этих уникальных книг. К сожалению, ни одним из них не владеет Россия. «Азбука» 1574 г. хранится в библиотеке Гарвардского университета (США). «Азбука» 1578 г. хранится в Копенгагене в Королевской библиотеке (Дания) и в Готском университете (Германия).

Слово «азбука» происходит от названия первых букв алфавита «Аз» и «Буки». «Азбука» И.Федорова отражает древнюю буквослагательную систему обучения грамоте, унаследованную от греков и римлян. В начале книги помещен алфавит, насчитывающий 46 букв, от буквы «аз» до « ижицы». Учащиеся должны были запоминать по внешнему виду буквы и выучивать их названия: Аз, буки, веди, глагол, добро, есть и т.д. Затем складывать слоги и также заучивать их. Далее в особом разделе приводятся некоторые сведения из грамматики, прежде всего о глаголе. «Азбука» в грамматическом разделе имеет рубрику: «По прозодии» , где помещены сведения об ударениях ; «По ортографии» , который включает первоначальные сведения об отдельных частях речи (глаголе, имени существительном и прилагательном, местоимени (совр. местоимение). Упор делался на обучении грамотному чтению и письму.

После усвоения грамматических сведений дети переходили к чтению отдельных предложений, которые давались в алфавитном порядке. Затем следует материал для чтения. Это, конечно же, были молитвы, которые и по сей день читаются в православной церкви. Тексты для чтения были взяты из Библии. Приводятся обращения и к детям, и к родителям. Например, обращаясь к детям, автор пишет: «Чада послушайте своих родителей». И в то же время – к родителям: «Отцы не раздражайте чад своих».

Издания Ивана Федорова открыли новую страницу в истории просвещения русского, белорусского, украинского и всех славянских народов, которые использовали опыт И. Федорова для первоначального обучения грамоте в своих странах. Это первая светская книга, которая была предназначена, как говорит в послесловии сам составитель, «возлюбленному честному христианскому русскому народу» и которую он «писах» и «сложих» «ради скорого младенческого научения».
Изданная в Москве в 1634 г. «Азбука» Василия Бурцова продолжала традиции федоровских букварей. По–прежнему использовался буквослагательный метод обучения чтению, стали включаться для чтения отрывки из сочинений о языке, о славянской письменности, сохранялось простое оформление книги.

Значительным событием в истории учебников русской грамоты конца 17 века явились «Малый» и «Большой» буквари Кариона Истомина. Он создал оригинальный учебник. Стали изучаться русские слова, их звучание и написание. Тексты носили нравоучительный характер. В учебнике были иллюстрации.

В «Букваре» Кариона Истомина дано 257 слов, они соотнесены с рисунками. Даются образцы печатных и рукописных букв.

Во всех древних учебниках было мало грамматического материала.
В ходе работы над темой у меня возникло желание узнать об учебных заведениях моего родного Зарайска. Я обратилась к книгам по истории родного края и нашла некоторые данные.

В 1859 году в городе Зарайске существовало 4 училища: духовное, приходское, для благородных девиц, уездное. Были земские школы, которые содержала местная власть. Многим школы были обязаны и отдельным благотворителям, например, А.А.Бахрушину.

Проведя небольшое исследование, я узнала, что возникновение школ в Древней Руси связано с именем святого князя Владимира, Крестителя Руси.
Познакомилясь с первым букварем, узнала об учебных заведениях своего города.

Источники:

http://museum.edu.ru/catalog.asp?ob_no=12971
http://dates.gnpbu.ru/4-9/Pervaja_azbuka/pervaja_azbuka.htm
Лопушанская С.П. Страницы истории русского языка : кН. Для учащихся 8-11 кл. общеобразоват. Учреждений / С.П.Лопушанская, О.А.Горбань, Е.М. Шептухина. – М : Просвещение, 2007. – 191 с.

Первые русские школы в Древней Руси. Учебные книги.

Масловская оош

Надёшкина Елена 6 класс

Первые школы на Руси были открыты в X веке, и связано это с указом князя Владимира. В летописи «Повести временных лет» сказано: « Князь Владимир посылал собирать детей и отдавать их в обучение книжное». Произошло это в 988 году.

Школа Московской Руси

Начало образования

Памятный знак первой школе на Руси, Киев

Берестяные грамоты

Первые рукописные книги на Руси

Обучение в Древней Руси начиналось с усвоения азбуки, вернее, старославянских названий букв.

Азбука (кириллица)

Прежде чем составлять из этих букв слова для прочтения или же написания, надо было не только выучить названия букв, но и запомнить их названия во всех возможных сочетаниях гласных с согласными, то есть в так называемых складах.

Однако уже в XV столетии делаются попытки усовершенствовать слишком длительный и трудный процесс овладения азбукой, элементарными навыками чтения и письма.

«Первый печатник на Руси»

В 1553 году царь Иван Грозный приказал строить в Москве на Никольской площади особый дом для типографии, но открыта она была в 1563 году, когда в ней начал работать Иван Фёдоров.

В 1564 году вышла в свет первая книга Ивана Фёдорова – «Апостол».

В 1565 году была напечатана вторая книга – «Часовник».

Первый печатный станок

Изданная в Москве в 1634 году «Азбука» Василия Бурцова продолжала традиции федоровских букварей

Азбука, изданная в 1634 году

Азбука, изданная в 1637 году

Значительным событием в истории учебников русской грамоты конца XVII явились «Малый» и «Большой» буквари Кариона Истомина

Более поздние древние буквари были построены по единому общему принципу, заимствованному у Ивана Федорова .

Первые русские школы в Древней Руси. Учебные книги.

Масловская оош

Надёшкина Елена 6 класс

Первые школы на Руси были открыты в X веке, и связано это с указом князя Владимира. В летописи «Повести временных лет» сказано: « Князь Владимир посылал собирать детей и отдавать их в обучение книжное». Произошло это в 988 году.

Школа Московской Руси

Начало образования

Памятный знак первой школе на Руси, Киев

Берестяные грамоты

Первые рукописные книги на Руси

Обучение в Древней Руси начиналось с усвоения азбуки, вернее, старославянских названий букв.

Азбука (кириллица)

Прежде чем составлять из этих букв слова для прочтения или же написания, надо было не только выучить названия букв, но и запомнить их названия во всех возможных сочетаниях гласных с согласными, то есть в так называемых складах.

Однако уже в XV столетии делаются попытки усовершенствовать слишком длительный и трудный процесс овладения азбукой, элементарными навыками чтения и письма.

«Первый печатник на Руси»

В 1553 году царь Иван Грозный приказал строить в Москве на Никольской площади особый дом для типографии, но открыта она была в 1563 году, когда в ней начал работать Иван Фёдоров.

В 1564 году вышла в свет первая книга Ивана Фёдорова – «Апостол».

В 1565 году была напечатана вторая книга – «Часовник».

Первый печатный станок

Изданная в Москве в 1634 году «Азбука» Василия Бурцова продолжала традиции федоровских букварей

Азбука, изданная в 1634 году

Азбука, изданная в 1637 году

Значительным событием в истории учебников русской грамоты конца XVII явились «Малый» и «Большой» буквари Кариона Истомина

Более поздние древние буквари были построены по единому общему принципу, заимствованному у Ивана Федорова .