Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Основная общеобразовательная школа №17 города Улан-Удэ»
Исследовательская работа на тему:
«Д. П. Давыдов – деятель просвещения Бурятии»
Выполнила: ученица 4 класса «Д»
Абдурахман Виктория
Руководитель: Фалилеева Т.П.
г. Улан-Удэ
2021 г.
Содержание
Введение
1.Программа обучения Д.П. Давыдова
2. Заботы Д. П. Давыдова о просвещении бурят.
3. Д. П. Давыдов – педагог прогрессивных взглядов.
4. Д. П. Давыдов - писатель, краевед, автор песни «Славное море, священный Байкал».
Заключение
Литература
Введение.
В истории развития народного образования и культуры Бурятии значительное место занимает деятельность Дмитрия Павловича Давыдова (1811 – 1888) – талантливого педагога, писателя, краеведа, автора песни «Славное море, священный Байкал».
Тридцать лет своей жизни Д. П. Давыдов посвятил педагогической деятельности, из них – четырнадцать (1846 – 1859) работал штатным смотрителем Верхнеудинского уездного училища, в ведении которого находились почти все училища Забайкалья.
Цель моей работы заключается в том, чтобы проследить просветительскую деятельность Д. П. Давыдова на посту смотрителя Верхнеудинского уездного училища.
В связи с этим поставлены задачи:
- последовательно рассмотреть вклад Д. П. Давыдова в дело расширения сети образовательных учреждений Бурятии в середине XIX века;
- проследить действия Д. П. Давыдова, направленные на укрепление материальной базы училищ Верхнеудинского округа, на улучшение условий для работы учителей;
- осветить и оценить новаторские подходы Д. П. Давыдова к образовательному и воспитательному процессам в школах Верхнеудинского уезда.
Предметом исследования является образование, просветительство в Бурятии в XIX веке.
Объектом исследования является личность, жизнь Д. П. Давыдова, его деятельность в Верхнеудинском округе в должности штатного смотрителя Верхнеудинского уездного училища.
Дмитрий Павлович Давыдов родился в 1811 году в г. Каинске Томской губернии, происходил из родовых дворян Рязанской губернии, Скопинского уезда, села Спасского, учился частным образом. С детства увлекался поэзией.
Пятнадцати лет он поступил в Ачинский окружной суд в качестве «канцелярского служителя». Но служба в суде не удовлетворяла Д. Давыдова, который стремился посвятить себя педагогической деятельности, видя в ней своё призвание. С 1829 г. он был зачислен «кандидатом учительского звания» в Иркутскую губернскую гимназию. 2 июня 1830 г. Давыдов, успешно выдержав испытание на звание учителя при Иркутской губернской гимназии, был назначен учителем первого класса Троицкосавского (г. Кяхта) уездного училища. С этого времени и начинается его педагогическая деятельность.
17 августа 1846 года Давыдов прибыл в г. Верхнеудинск для исполнения обязанностей штатного смотрителя Верхнеудинского училища.
1. Программа обучения Д.П. Давыдова.
Широкое просвещение народа в школах – идея, всецело овладевшая мыслями Д.П.Давыдова. Дмитрий Павлович считал, что “благополучие края и благосостояние народа зависят от подъёма культурного уровня, и что единственным и надёжным путём к этому является развитие школьного образования.
Д.П.Давыдов боролся не только за расширение сети школ, он развернул большую программу обучения в них. Особое внимание уделялось предметам, развивающим логическое мышление учащихся, изучению физики, математики.
При уездном училище была оборудована обсерватория, проводились четыре раза в сутки метеорологические наблюдения по инструментам, подаренным Д.А. Миддендорфом в Якутске. Школьникам прививалась любовь к естествознанию: учащиеся собирали насекомых, растения, готовили гербарии. Сверх установленной программы для приходских училищ в национальных бурятских школах ученики обучались монгольскому языку.
Д.П.Давыдов был горячим сторонником наглядного обучения, постоянную заботу проявлял Дмитрий Павлович о наглядных пособиях и библиотеках при училищах, понимая громадную роль книги в образовании и воспитании молодого поколения.
В Верхнеудинске библиотек и типографий в то время не было. Библиотечный фонд уездного училища располагал небольшим количеством старых книг. Приступив к службе, Д.П.Давыдов старался приобрести учебные пособия, художественную литературу у книгопродавца Глазунова, у частных лиц. Каждый год выписывал журналы, книги из редакций “Библиотека для чтения”, ’’Народное просвещение”, ”Отечественные записки” из типографий Московского, а также Казанского университета.
В торжественные дни лучшие ученики за их трудолюбие награждались книгами. Книги раздавались бесплатно бедным ученикам. Педагог Д.П.Давыдов отдавал много сил для улучшения работы школ в округе. «Образование ума должно быть соединено с образованием сердца», - писал Давыдов в 1840 г. Образование без воспитания сердца, то есть таких, как доброта, чуткость, правдивость, гуманность, бескорыстие, честность, искренность, - вредно, даже «губительно для общества». «По мере воспитания гуманных и просвещенных людей общество будет изменяться к лучшему «, - считал Д.П.Давыдов.
Особое внимание Д.П.Давыдов обратил на улучшение учебно-воспитательной работы училищ, в частности на упорядочение мер взыскания (отметил телесные наказания).
Дмитрий Павлович обращает внимание на улучшение преподавания, то есть с учётом возрастных особенностей.
Штатный смотритель широко практиковал поощрительные меры, как в отношении учащихся, так и всех тех, кто содействовал и помогал в распространении просвещения.
Огромную роль в воспитании нравственных членов общества Д.П.Давыдов отводил школе и учителю, так как большинство родителей, по его наблюдениям, не обращали внимания на поступки и поведение своих детей, не готовили их к большим жизненным испытаниям.
«Учитель обязан своим трудолюбием, личным примером чистейшей нравственности воспитывать к себе уважительное отношение, чтобы сполна прорастало то вечное, разумное, доброе, что посеяно нелёгким его трудом».
В Национальном архиве Республики Бурятия хранятся письма – ходатайства Д. П. Давыдова о награждении «За усердие по службе исправляющего должность учителя Кударинского училища Найдана Гомбоева высочайшей наградой – серебряною медалью для ношения на шее».
2. Заботы Д. П. Давыдова о просвещении бурят.
Разъезжая по сёлам и улусам, Д. П. Давыдов изучал быт и нравы местного коренного населения, записывал сказки, легенды, предания, и искренне любил и уважал бурят, знал бурятский язык.
В целях увеличения числа учащихся бурят в Верхнеудинском уездном училище, Д. П. Давыдов предпринимает ряд мер. В 1853 году он добивается организации пансионата при Онинском бурятском приходском училище. Учащиеся Онинского училища содержались за счёт общества, каждому выдавалась на содержание определённая сумма (60 руб. в год), жили они на частных квартирах, в условиях кочевого образа жизни бурят, организация пансионата при бурятском приходском училище была необходимым делом для повышения качества учебной работы училищ.
Учебный год в Верхнеудинском уездном училище всегда завершался торжественным актом и награждением похвальными листами особо отличившихся учеников.
3. Д. П. Давыдов – педагог прогрессивных взглядов.
4 декабря 1857 года последовал указ правительства о повышении платы за обучение в гимназиях и о введении платы в уездных училищах с 1 января 1858 года. Забайкальское областное управление отношением от 12 февраля 1858 года за № 632 запросило мнение Д. П. Давыдова по этому вопросу, как штатного смотрителя уездного училища. Д. П. Давыдов в своём ответе решительно возражал против введения платы за обучение «Установление платы за обучение, - писал он, - с вольноприходящих учеников Верхнеудинского училища решительно невозможно… даже трудно предположить вероятность взимать плату с одного из каждых десяти учащихся».
Решительное возражение Д. П. Давыдова возымело действие: плата за обучение в Верхнеудинском уездном училище не была введена.
В Верхнеудинском уездном училище, за отсутствием в городе гимназии, учились дети различных сословий: дворян, военных, купцов, мещан.
Д. П. Давыдов проявлял заботу о детях малообеспеченных родителей, оказывая им материальную поддержку из личных средств. Он бесплатно раздавал учебники, «а некоторых мальчиков держал у себя, чтобы дать им возможность посещать класс неукоснительно».
Кроме того, Д. П. Давыдов просит разрешения открыть школу бесплатного обучения для девочек. Но ходатайство не получило положительного решения. Ему первому принадлежит мысль об открытии национальных школ для якутов.
4. Д. П. Давыдов - писатель, краевед, автор песни «Славное море, священный Байкал».
Заниматься стихотворчеством Давыдов начал еще в ранней юности. Написал два романа в стихах («Наташа» и «Заветный бокал»). Но долго свои поэтические опыты не решался обнародовать. Большая часть прижизненных публикаций Давыдова связана с петербургской газетой «Золотое руно», где в 1856 — 1858 годы печатал он стихи и очерки из сибирской жизни. В их числе и поэму «Ширэ гуйлгуху, или Волшебная скамеечка» по мотивам сибирского фольклора. А в 1871 году в Иркутске вышла своеобразная стихотворная автобиография Д.П. Давыдова под названием «Поэтические картины».
Значительная часть его произведений погибла в рукописях: сначала во время пожара в Якутске, потом в результате наводнения в Иркутске.
Поэтические вещи Д.П. Давыдова, написанные простым, ясным, легким слогом, посвящены в основном Сибири. Насыщенные местным колоритом, они впитали в себя фольклорные мотивы и этнографические подробности быта и обычаев народностей Сибири. Наиболее же известным в поэтическом наследии Д.П. Давыдова стало стихотворение «Дума беглеца на Байкале», превратившееся позднее в горячо любимую народом песню «Славное море — священный Байкал», названную так по первой его строке.
Превращение стихотворения Д.П. Давыдова «Дума беглеца на Байкале» в народную песню, в своего рода «сибирский гимн», отнюдь не случайно: от него действительно веет байкальским простором, горячей жаждой воли и отважным стремлением преодолеть на пути к ней все преграды.
Публикуя в 1858 году в газете «Золотое руно» стихотворение «Думы беглеца на Байкале», Д.П. Давыдов в примечаниях к тексту пояснил и сам сюжет, и встречающиеся местные слова. Оказывается, беглецов с каторжных заводов (а герой стиха — один из них) называли «прохожими». Во время побегов они питались подаяниями сельских жителей и больше всего боялись горной стражи и зверопромышленников, стрелявших в них без колебаний. В комментарии поэт пишет: «Беглецы с необыкновенной смелостью преодолевают естественные препятствия в дороге. Они идут через хребты гор, через болота, переплывают огромные реки на каком-нибудь обломке дерева, и были примеры, что они рисковали переплывать Байкал в бочках, которые иногда находят на берегу моря и в которых рыболовы солят омулей».
Славное море — священный Байкал,
Славный корабль — омулевая бочка.
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Молодцу плыть недалечко!
Долго я тяжкие цепи носил,
Долго бродил я в горах Акатуя,
Старый товарищ бежать пособил,
Ожил я, волю почуя.
Шилка и Нерчинск не страшны теперь,
Горная стража меня не поймала,
В дебрях не тронул прожорливый зверь,
Пуля стрелка миновала.
Шел я и ночь и средь белого дня,
Вкруг городов озираяся зорко,
Хлебом кормили крестьянки меня,
Парни снабжали махоркой.
Славное море — священный Байкал,
Славный мой парус — кафтан дыроватый.
Эй, баргузин, пошевеливай вал,
Слышатся грома раскаты.
Д.П. Давыдов очень правдиво и точно отобразил конкретные реалии сибирской действительности.
В процессе устной передачи стихотворение «Думы беглеца на Байкале» претерпело изменения. В дошедшем до нас варианте сохранилось лишь пять строф (выше они приведены) из первоначальных одиннадцати. Изменились отдельные слова и фразы. Но основа осталась та же и сохранилось главное — внутреннее состояние героя этой поэтической баллады.
Поэт безмерно любил, и сибирскую природу, и людей, населяющих родной край, что и нашло отражение в его поэзии, венцом которой стало стихотворение «Дума беглеца на Байкале», где автору с большой эмоциональной силой удалось выразить страстный позыв человека к свободе.
В конце 1859 года Д.П. Давыдов вышел в отставку и поселился в Иркутске. Сраженный тяжелым недугом, он восемь лет был прикован к постели и ослеп. А в 1879 году семейство Давыдовых перебралось в Тобольск. Здесь прошли последние годы жизни Дмитрия Павловича Давыдова, проведенные в литературных и научных трудах.
1(13) июня 1888 года Давыдова не стало. Осталась сделавшаяся народной песня на его слова, став нетленным памятником своему создателю.
Заключение.
До прибытия в 1846 году Д. П. Давыдова к месту нового назначения в Верхнеудинском округе всех жителей насчитывалось 140804 человека. На это население приходилось одно трехклассное уездное училище в г. Верхнеудинске и три приходских училища: Верхнеудинское при уездном, Онинское бурятское, Баргузинское бурятское. Училища влачили жалкое существование. Все они помещались в старых ветхих деревянных домах, не приспособленных для школ. В Баргузинском училище занималось всего два ученика.
Д. П. Давыдов буквально с первых дней обращает внимание на укрепление материальной базы подведомственных училищ. Много сил отдал Д. П. Давыдов открытию новых учебных заведений. Он ходатайствовал об открытии новых приходских училищ Кударинского, Урлукского, Цугульского, Кабанского, Куналейского, Цулгинского, Посольского, Твороговского селений, а также об учреждении приходских школ в раскольничьих селениях Тарбагатайской, Мухоршибирской и читканской волостей. В 1853 году Дмитрий Павлович добивается организации пансионата при Баргузинском бурятском приходском училище. Давыдов улучшил работу бурятских училищ, добился привлечения бурятских детей в уездное училище, подготовил через уездное училище нескольких учителей-бурят, некоторых из них привлёк к научной работе (Б. Норбоев, Н. Сахаров).
Благодаря усилиям штатного смотрителя, были открыты новые училища и Верхнеудинская четырёхклассная гимназия (1860). Его активные действия способствовали открытию трёхклассного женского училища с подготовительным классом в Верхнеудинске (18 января 1861 г.) на средства, пожертвованные Верхнеудинским купцом Ординым, двенадцать приходских училищ в Читканской волости (1863). Не были допущены к закрытию два училища в г. Баргузине. В 1853 г. Д. П. Давыдов добивается организации пансионата при Онинском приходском училище.
Создание новых общеобразовательных начальных школ для детей всех слоёв населения Д. П. Давыдов считал первой необходимостью.
За время работы штатным смотрителем Верхнеудинского уездного училища Д. П. Давыдов добивается улучшения материального и правового положения учителей уездного училища, неоднократно ставя этот вопрос перед вышестоящими начальниками. Благодаря настойчивым усилиям Д. П. Давыдова достигнуто было значительное повышение жалования учителям приходских училищ и аккуратная выдача его. Всё это способствовало значительному стимулу к улучшению работы училищ.
Как дальновидный педагог, он широко практиковал поощрительные меры как в отношении учащихся, учителей, родителей, так и всех тех, кто содействовал и помогал распространению просвещения.
Несмотря на исключительные трудности во всём: бедность населения, материальную необеспеченность учительства, испытывая постоянную нужду в деньгах, Д. П. Давыдов много сделал для просвещения людей.
Литература.
1. Андреев В. И. Бурятские приходские училища в первой половине XIX века. – Иркутск, 1957. – 76 с.
2. Андреев В. И. Д. П. Давыдов, как деятель просвещения Бурятии. //Записки Бурят-Монгольского научно-исследовательского института культуры. – Улан-Удэ, 1956. – Вып. XXII. С. 150-164.
3. Андреев В. И. История бурятской школы (1804 – 1962 гг.) - Улан-Удэ, 1964. – 566 с.
4. Голубев Е. Поэт, учитель, краевед. //Байкальские огни. – 1976. – 2 окт.
5. Трушкин В. П. Новые материалы к биографии Д. П. Давыдова. //Литература Сибири. История и современность. Новосибирск: Наука. - 1984.
14 065
3 036 
