Проект "От истоков к мастерству"

Областной краеведческий конкурс «Юные знатоки Урала»

Тема работы «От истоков к мастерству: живые традиции Васькино»

Автор:

Саматова Элина Раисовна

ученица 6 класса

населенный пункт д.Васькино

контактный телефон- 8 9002088019

[email protected]

руководитель Музафарова Разима

Хайфатулловна

должность, место работы

учитель МКОУ СОШ д. Васькино

контактный телефон -89041614278

рабочий телефон-8 (34398)63741

е-mail- razima.muzafarova@yandex.ru

2026 г.

Оглавление

Введение стр. 3-6

Глава 1. Уральские татары и их ремесла стр. 7-9 Глава 2. Особенности народных ремёсел деревни Васькино

2.1. Декоративно-прикладное творчество: вязание крючком,

вышивание стр. 9- 12

2.2. Плотницкое дело стр. 13-16

2.3. Кузнечное дело стр. 17-18

Заключение стр. 19

Список использованной литературы стр. 20

Приложение стр.21

Введение

«Не зная прошлого,

невозможно понять подлинный

смысл настоящего и цели будущего»

М. Горький

В каждом из нас живет стремление понять, кто мы и откуда. Это понимание начинается с корней – с истории нашей семьи, нашего дома, нашей малой родины. Именно поэтому, погружаясь в мир народных ремесел, я решила начать с самого близкого и родного – с истории моей деревни Васькино. Это край невысоких гор, но очень красивых межгорных долин, лесов, полей, рек и родников. Здесь жили и живёт много трудолюбивых и творческих людей.

Чтобы по-настоящему ощутить пульс прошлого и понять, как развивались ремесла на нашей земле, я отправилась в увлекательное путешествие во времени. Школьный краеведческий музей стал первой остановкой, где старинные экспонаты шептали свои истории. Беседы со старожилами, хранителями живой памяти, открыли мне удивительные грани быта и мастерства наших предков. Я также углубилась в изучение особенностей ремесел уральских татар, ведь их культура тесно переплетена с нашей. Все эти исследования привели меня к одному важному выводу: знание истории, традиций и обычаев наших предков, а также ремесел, которыми славились жители Васькино, – это не просто дань прошлому. Это фундамент нашего настоящего и будущего. Без этого понимания мы рискуем потерять связь со своим народом, утратить бесценное наследие и не сможем сохранить уникальные традиции, которые делают нас теми, кто мы есть.

На праздниках и мероприятиях в нашей деревне мы видим талантливых людей среди нас, занимающихся самым разнообразным творчеством. Но мне захотелось заглянуть еще глубже, вглубь веков, чтобы узнать, какими ремеслами владели наши предки? Какие из них дошли до наших дней? Какие инструменты они использовали, и в чем заключались секреты их мастерства? Ведь это не только познавательно, но и увлекательно – прикоснуться к живой истории и почувствовать себя частью непрерывной цепи поколений.
Деревня Васькино, как и многие другие населенные пункты нашего края, хранит в себе богатое культурное наследие, воплощенное в умелых руках мастеров. Итак, меня волнует вопрос: смогут ли старинные ремесла, те самые, что передавались из поколения в поколение, найти свое место в нашем современном мире? Я хочу не просто убедиться, что они не забыты, а увидеть, что народное ремесло живо, развивается и продолжает делать жизнь нашей деревни ярче и богаче. Мне важно доказать, что эти уникальные навыки и традиции не уходят в прошлое, а наоборот, могут принести новую ценность и радость нам всем.

Актуальность

Актуальность данного исследования обусловлена возрастающим интересом к сохранению культурного наследия, поиску национальной идентичности и стремлением к возрождению традиционных ценностей в условиях глобализации. Народные промыслы являются неотъемлемой частью этнокультурного достояния, отражая историю, быт и художественные предпочтения народа. Изучение и поддержка этих ремесел способствует не только сохранению уникальных техник и знаний, но и развитию малых территорий, формированию туристической привлекательности и укреплению связи поколений.

Наше поколение не знает многое из прошлого наших дедушек и бабушек. А ведь может случиться так, что через несколько лет не останется в деревне людей, которые могли бы нам об этом поведать. Молодому поколению нужно знать народные ремёсла, имена народных мастеров-умельцев, бережно хранить и развивать богатые традиции народных мастеров, потому что издавна ими славилась земля наша.

Цель: выявить и описать сохранившиеся народные промыслы в Васькино, познакомиться с народными мастерами - умельцами нашей деревни в прошлом и настоящем.

Задачи:

• изучить литературу об уральских татарах и их ремеслах;

• выявить и описать основные ремесла, существовавшие и существующие в деревне Васькино;

• собрать материал о народных умельцах нашей деревни;

• обобщить и проанализировать собранный материал, способствующий повышению интереса к культурному наследию родного края.

Объектом исследования является творческая деятельность мастеров-умельцев деревни Васькино.

Источники исследования

При разработке данной темы использованы следующие источники: музейные, материалы сети интернет.

Особое место в исследовании занимают вещественные экспонаты краеведческого музея МКОУ СОШ д Васькино. Использованы фотографии, сделанные во время экскурсий. Методы исследования:

• чтение литературы;

• поиск информации в интернете;

• наблюдение за работой мастеров, посещение мастерских;

• интервьюирование: беседы с жителями, хранителями традиций, местными мастерами;

• анализ документов: изучение архивных материалов, фотографий, связанных с историей ремесел деревни Васькино;

• сбор артефактов: фото- и видеофиксация образцов ремесленных изделий, сбор информации об их истории;

• сравнительный анализ: сопоставление традиционных техник и современных подходов в ремесленном деле.

Практическая значимость

Результаты исследования могут быть использованы для создания информационных материалов о народных промыслах Васькино, разработки туристических маршрутов, организации мастер-классов и выставок. Работа будет полезна для школьников, краеведов, а также для всех, кто интересуется историей и культурой родного края.

Гипотеза

Несмотря на стремительное развитие технологий и изменение образа жизни, народные ремесла в современном мире не только сохраняются, но и обладают значительным потенциалом для возрождения и развития. Это возможно благодаря наличию активных хранителей традиций, семейных династий, передающих свои знания и навыки, а также благодаря растущему интересу к аутентичности, уникальности и экологичности изделий в современном обществе. Если в нашей деревне есть люди, которые владеют секретами традиционных ремёсел, значит, возможно возрождение и сохранение этого мастерства в деревне Васькино. 

  Глава 1. Уральские татары и их ремесла
Богатый и щедрый край Урал всегда манил к себе людей. Не только башкиры, коренные жители этих земель, но и представители других народов находили здесь свой дом. После того, как в 1552 году Казанское ханство вошло в состав Русского государства, на плодородных землях Среднего Урала, которые по царским указам принадлежали башкирским племенам, стали появляться казанские татары [1, с. 252]. Они нашли здесь благодатную почву для жизни. По давней традиции, татарские села обычно располагались у живописных берегов рек. Их дома, избы, были настоящими произведениями искусства. Каждый фасад украшался яркой, многоцветной росписью, и, что удивительно, не было в селе двух одинаковых изб – каждая была уникальна. Внутри избы жизнь тоже имела свои особенности. Вдоль стен располагались полати – своего рода нары, где вся семья проводила время: здесь спали, принимали пищу и занимались рукоделием. (фото 1).

Фото 1. Дом в деревне Атняшка. Он стоит уже более 100 лет. Фотография сделана в сентябре 2025 г.

Также в каждой избе почетное место занимал кованный большой сундук, там хранилось самое ценное (Приложение 1). И куски материи, и приданое для молодой девушки, а иногда деньги и украшения. Татары очень трудолюбивый народ. Они занимались торговлей и ремеслами. Традиционные ремесла передавались из поколения в поколение. Среди татар Урала было много ремесленников, почти в каждом селении были свои мастера. К сожалению, многие виды ремесел были навсегда утеряны: перестали ткать ковры и сложные узорные полотна, исчезла резьба по камню и некоторые ювелирные промыслы. Но остались мастера, которые продолжают вышивать золотом на головных уборах – тюбетейках и калфаках, валять изделия из войлока, плести кружева, резать по дереву, вышивать и ткать, изготавливают кожаную мозаичную обувь. Сохранились такие ремесла, как национальная вышивка, изготовление узорной обуви, резьба по дереву, кружевоплетение, ювелирный промысел, печное и плотницкое дело. Татарские мастера на деревянных станках вручную ткали узорные полотна из разноцветных льняных и шерстяных нитей. У каждой мастерицы были свои ткацкие приемы, каждая рукодельница знала, как правильно заправить нити в станок, чтобы получился сложный узор. На ручных станках мастерицы ткали не только полотна ткани, но и половики и яркие ковры. На коврах орнаменты обычно были крупные, геометрические в зелёно-голубых и золотисто-жёлтых тонах. Для контраста фон ковра, чаще всего, старались сделать тёмным. Ткали обычно несколько полотнищ, которые затем соединяли и обшивали каймой. Ковры и настенные панно также делали из войлока. О дним из самых древнейших видов рукоделия татар Урала считается вышивка. Ею украшали предметы быта и одежду. Золотым шитьём украшали головные уборы, платья и камзолы (фото 2.). Широко распространено было кружевоплетение. Изготавливались кружевные салфетки, платки, скатерти, фартуки, воротники, подолы платьев.

Фото 2. Ученица 6 класса Саматова Э. в татарском национальном костюме

Одним из старинных татарских промыслов является кожаная мозаика. В основном мастера делали узорные сапоги (читек) из разноцветных кусочков кожи, собранных в растительный или цветочный орнамент.

Было развито у татар и керамическое ремесло. Мастера изготавливали посуду для повседневного использования, а также облицовочную глазурованную плитку с геометрическим и растительным узорами и декоративные кирпичи, которые использовали для оформления в строительстве. Посуду обычно покрывали белой, красной или серой глиной, наносили полосы, с помощью которых создавали рисунок. Каждый мастер клеймил свою работу, по этому знаку можно было узнать руку умельца. Знамениты были татарские мастера и художественной обработкой металла. Из железа, меди, бронзы, серебра делали домашнюю утварь, украшения для одежды, оружия, конской упряжи. Мастера использовали разные техники: литьё, чеканку, тиснение, штамповку, гравировку по металлу.

Не оставляли без внимания татарские умельцы такой материал как дерево. Поэтому была развита резьба по дереву. Мастера делали из дерева бытовую утварь: сундуки, посуду, прялки (фото 3.), а также рамы, наличники для окон, конские дуги (фото 4), тележки.

Фото 4. Конские дуги, колеса для телеги хранятся Фото 3. Прялка в школьном музее в музее под открытым небом у Гафеева Ф.С.

Глава 2. Особенности народных ремёсел нашей деревни

2.1. Декоративно-прикладное творчество: вязание крючком, вышивание

В деревне Васькино, как и во многих других старинных поселениях, жизнь не ограничивалась лишь земледелием и животноводством. Местные жители были настоящими мастерами на все руки: обрабатывали дерево, ткали, пряли, освоили кузнечное и печное дело. Но особое место среди этих ремесел занимало рукоделие, а именно – вязание крючком и вышивание. Это искусство, уходящее корнями в глубокую древность, было настолько распространено, что им занимались практически в каждом доме, превращая обычные нитки в настоящие произведения искусства.

Некоторые вещи невозможно измерить деньгами. Это тепло рук, мудрость прожитых лет и бесценное мастерство, передаваемое из поколения в поколение. Именно таким сокровищем являются для нас умения и воспоминания моей дорогой прабабушки, Ахтямовой Ракибы Гаязовны. Она была настоящей рукодельницей, чьи руки творили чудеса с нитками и иголками. Прабабушка Ракиба – воплощение той эпохи, когда каждая женщина была мастерицей, а дом без вышивки и кружев казался незавершенным. И как же хочется сохранить каждую ниточку ее воспоминаний, каждый стежок ее мастерства!

Прабабушка Ракиба рассказывала, как в старину каждая семья уделяла огромное внимание украшению одежды и быта. Это было не просто хобби, а неотъемлемая часть жизни, отражение культуры и традиций. Вышивка и кружева были повсюду: на полотенцах, скатертях, занавесках, и, конечно же, на одежде. А особенно это искусство касалось девушек. Подготовка приданого была целым ритуалом, и каждая невеста стремилась показать свое мастерство, украшая свои наряды и предметы быта. Это было не только проявление трудолюбия, но и способ выразить свою индивидуальность, свою любовь к красоте. Каждая вышивка, каждое кружево несли в себе частичку души мастерицы, ее надежды и мечты.

Прабабушка Ракиба, часто вспоминала свою юность. Послевоенные годы были непростыми, но даже тогда находилось место для красоты и творчества. Дни проходили в колхозе, а вечера... Вечера были для рукоделия. Девушки собирались тайком, там, где не было взрослых, и делились друг с другом секретами мастерства. В те времена белые нитки для вязания крючком были настоящим дефицитом. Их добывали, как могли, порой обменивая на собранные в огородах кости. Но это не останавливало юных мастериц. Под тусклым светом керосиновой лампы, ведь электричества тогда еще не было, рождались настоящие шедевры. Вышивка узоров на полотенцах требовала терпения, а уж наволочки с их замысловатыми орнаментами – и того больше. Ракиба сама придумывала эти узоры, и сегодня они продолжают украшать её дом, напоминая о золотых руках и неиссякаемой фантазии мастерицы.

Вспоминая слова моей прабабушки, мы словно переносимся в то время, когда ценился ручной труд, а красота создавалась собственными руками. И сегодня, заглянув в дома наших старших односельчан, можно увидеть эти прекрасные образцы рукоделия: простыни с искусно вышитыми краями, свисающими с кроватей, наволочки для подушек и разнообразные салфетки, напоминающие о былом мастерстве (см. фото 5,6). Белая ажурная скатерть украшала комнату, делала её более уютной и красивой. С ней была связана семейная традиция – собираться за праздничным столом, накрытым особенной скатертью. Эту скатерть прабабушка связала, когда ей было семнадцать лет. Теперь она, также как и другие старинные вещи, предметы хранятся в музее нашей школы (фото 7,8,9,10).

Я безмерно благодарна бабушке Ракибе Гаязовне (фото11,12) за то, что она успела поделиться своим мастерством. Это не просто рассказы о прошлом, это живая связь с нашими корнями, с нашей историей. И наша задача – сохранить эти нити, чтобы они продолжали связывать поколения, передавая тепло и красоту рук моей дорогой прабабушки. И пока эти нити памяти живы, пока мы помним и ценим мастерство наших предков, наша история будет продолжаться, а связь между прошлым и будущим останется н еразрывной.

Фото 5, 6.

Фото 7, 8,

Фото 9, 10.

Салфеткам примерно 78 лет

Ахтямова Ракиба Гаязовна

Фото 11 Фото 12

В нашей деревне Васькино живет настоящая волшебница – Мубаракшина Сария Сафуановна (фото 13). Мне посчастливилось п обывать в ее доме, где царит особая атмосфера творчества и тепла. Сария Сафуановна с 2016 года находится на заслуженном отдыхе, и именно с этого времени ее жизнь наполнилась новым, ярким увлечением – вышивкой крестом. (фото13). Сария апа за работой

Хотя любовь к рукоделию зародилась еще в детстве, когда юная Сария с удовольствием вязала носки, варежки, платки и свитера, сейчас ее мастерство расцвело в создании настоящих произведений искусства – картин и панно. Каждый стежок, сделанный ее умелыми руками, наполнен любовью и терпением. В ее работах оживают пейзажи, портреты и удивительные узоры, которые поражают своей красотой и тонкостью исполнения. Неудивительно, что в 2020 году Сария Сафуановна была удостоена высокой награды – стала лауреатом III степени в номинации «Художественная вышивка» по Западному УО (фото 14).

Ф ото 14 Диплом Сарии Сафуановны

Фото 15

Меня поразило количество и качество ее работ. Более тридцати вышитых крестиком (фото15) шедевров украшают дом мастерицы (приложение 2.) . Каждая картина – это отдельная история, воплощенная в нитях. Здесь и милые животные, и прекрасные восточные красавицы, выполненные с невероятной детализацией и любовью. Эти огромные полотна, кажется, дышат жизнью, и невозможно оторвать от них взгляд. Ее работы – это не только украшение интерьера, но и бесценное наследие, которое она с радостью передает своим близким и всем, кто ценит красоту ручной работы.

Приятно осознавать, что в Васькино не перевелись люди, умеющие работать руками, настоящие мастера и рукодельницы. Они не только украшают свой быт, но и радуют себя, а главное – заставляют восхищаться окружающих. Сария Сафуановна – яркий пример такого человека, чье творчество вдохновляет и дарит радость.

Работа закончена в январе 2026 г. «Портрет семьи»

Такие люди, как Сария Сафуановна, Сакина…..являются настоящим достоянием деревни, хранителями культурного наследия и источником вдохновения для будущих поколений. Их мастерство и преданность своему делу – это бесценный дар, который делает мир вокруг нас ярче и добрее. И, конечно, хочется пожелать Сарии Сафуановне и Сакине…еще долгих лет творчества, неиссякаемого вдохновения и новых, удивительных шедевров, которые будут радовать всех нас.

2.2. Плотницкое дело

В ходе исследования я внимательно изучила предметы и орудия труда, которые помогли мне понять, какие виды кустарного производства были наиболее развиты в нашей деревне. Это были кузнечное, столярное и, конечно же, плотницкое дело. Особое восхищение вызвали традиции деревянной резьбы (фото 16 и 17). В нашей деревне всегда жили и работали настоящие профессионалы – плотники, для которых дерево было не просто материалом, а делом всей жизни. Мы с гордостью вспоминаем таких мастеров, как Фаисханов Давляй и Хисматуллин Харис.

Фото 16,17.

Д ома в Васькино и в соседней деревне Атняшке до сих пор украшает работа настоящего мастера – плотника Хисматуллина Давляя (фото 18.).

Дому в Атняшке более 100 лет.

Фото сделано в сентябре 2025 г.

Фото 18.

Давляй Фаисханов, родившийся 15 апреля 1909 года, был человеком с золотыми руками и добрым сердцем. Его жизнь была отмечена не только участием в Великой Отечественной войне, где он служил сапером, но и глубокой преданностью ремеслу. Как вспоминает его внучка Анфиса Зинурова, плотницкому делу Давляй научился у своего отца. Он с одинаковым мастерством изготавливал как простые, так и сложные изделия: от оконных рам и резных наличников до целых домов и мебели (Приложение 3). Его талант был востребован, и заказов на плотницкие работы всегда хватало, как от односельчан, так и от жителей окрестных деревень. Давляй старался помочь каждому, будь то изготовление стульев, столов или детской кроватки. Но его мастерство не ограничивалось только деревом. Анфиса также рассказывает, что у дедушки была швейная машинка "Зингер", на которой он шил шубы, унты и жилеты для односельчан по их просьбе. В деревне Васькино до сих пор можно встретить предметы быта, созданные Давляем и другими местными мастерами: табуреты, сундуки, лавки, столы и буфеты. Эти вещи служат напоминанием о золотых руках и трудолюбии тех, кто жил здесь раньше. Про таких мастеров, как Давляй бабай, говорят: "Мастер - плотник от бога". Всё, что выходило из-под его рук, будь то рамы, двери или резные наличники, превращалось в настоящее произведение искусства. Он делал всё для своих односельчан с душой и на совесть, удивляя их своим трудолюбием.

Сегодня плотницкий промысел, к сожалению, уходит в прошлое, уступая место новым технологиям. Хотя в деревне еще есть умельцы, способные вырезать наличники, они делают это уже не из дерева, а из железа (Фото 19), что, конечно, отличается от традиционного мастерства. Вместо привычного дерева, они работают с металлом, создавая удивительные наличники, которые украшают дома местных жителей и соседних деревень. Один из таких талантливых мастеров – Галим Зуфарович Галимов.

Фото 19.

Дом по улице Набережная мастера Галимова Г.З.

Фото 20. Забор

Уже десять лет в семейной мастерской Галимовых кипит работа. Здесь рождаются настоящие произведения искусства из железа: яркие, разноцветные наличники, изящные коньки для крыш, а также замысловатые узоры для заборов и кровель. Местные жители и соседи с удовольствием заказывают эти уникальные изделия, ведь они не только красивы, но и невероятно практичны. «Работа эта, конечно, трудоемкая, – делится Галим Зуфарович, – но зато какая долговечная и практичная! Забудьте о постоянной покраске наличников, они не рассохнутся от перепадов температуры и будут радовать глаз долгие годы». И действительно, железные наличники от Галима Зуфаровича – это не просто украшение, а надежная защита и стильное решение для любого деревенского дома. Они придают строениям особый шарм, делая их неповторимыми и запоминающимися.

Мастером по работе с деревом в настоящее время в нашей деревне является Гафеев Фарид Сафуанович. Это видно сразу, как только въезжаешь в Васькино. Второй дом от дороги очень приметный. Во дворе, внутри дома видна рука мастера. «Работать с деревом мне доставляет радость и удовольствие», – рассказывает нам дядя Фарид (фото 21.).

Фото 21. В мастерской Гафеева Ф.С

Проработав много лет на Севере нефтяником, Гафеев Ф. вышел на пенсию. Часто люди боятся браться за новое дело. Но, Фарид Гафеев занялся своим любимым делом с большим удовольствием. Во время экскурсии он рассказал и показал нам свою мастерскую, где полно инструментов, станков, пиломатериалов.

Фарид Сафуанович- мастер на все руки. Интересно смотреть за его работой, за интересными идеями. У него во дворе и в мастерской можно увидеть то, чего посетители еще не видели ни на одной выставке, ни в одном магазине (приложение 4.).

Люди, любящие свое дело, умеющие хорошо его делать, вызывают большое уважение. Вот на таких, как Гафеев Фарид, нужно равняться, брать с него пример. И тогда плотницкое ремесло будет процветать.

Фото 22. Рабочий порядок в мастерской Фото 23. Мастер-умелец Гафиев Ф.С.

Заключение

 Ежегодно с карты страны исчезают сотни деревень. Земли, разработанные нашими предками, приходят в запустение, зарастают лесом – это влияет на развитие сельского хозяйства. В мёртвых деревнях осталась малая  родина миллионов граждан, а как жить без Родины. Поэтому мы выбрали эту тему и продолжаем над ней трудиться. И самое главное сохранить те крупицы нашей татарской культуры, традиции и ремесла, донести их до новых поколений.

В результате проделанной работы, мы выявили, что наши предки были мастерами на все руки. Им самим приходилось строить дома и изготавливать орудия труда, шить одежду и обувь, ладить множество предметов домашнего обихода.

В результате проведенной работы я пришла к выводу, что в нашей деревне есть талантливые и творческие люди, занимающиеся традиционными ремеслами. Мы познакомились с наиболее известными в Васькино умельцами, хранящими секреты и тайны своего мастерства. Правильно говорят: «Никогда не иссякнет наша земля талантами!». Многие виды народного творчества живут и по сей день. Но как не потерять эти навыки творить прекрасное, навыки, созданные многими поколениями сельских жителей?

Совсем нет ткачих, этот вид рукоделия практически исчезает, тканые половики стали редкостью в наших домах. Плетение корзин, кузнечное дело и ткачество, столь значимые и популярные еще в недавнем прошлом, вытеснены из сегодняшнего быта семей за отсутствием спроса на эти изделия. Выяснили, что в настоящее время традиционные ремесла и промыслы в селе сведены до минимума.

Мы считаем, что необходимо возродить утраченные промыслы и ремесла, которые давали возможность заработать нашим предкам. В нашей местности вполне возможно производить изделия из дерева, не требующие специального оборудования. Из женских ремесел, надо развивать ручное вязание, вышивание.

Понятно, что эта работа, как капля в море. И работать над этой темой можно практически бесконечно, в самых разных направлениях. Самым ценным в нашей работе стало то, что мы познакомились с прошлым и настоящим нашей деревни, узнали много нового и интересного о традиционных ремеслах, познакомились с замечательными людьми, которые делают нашу жизнь интересней. Обобщили собранный материал и готовы поделиться с теми, кто этим интересуется. Поэтому работу планируем продолжить и постоянно пополнять новыми именами. Полученные знания будут очень полезны в будущем.

В нашей деревне существуют все предпосылки для возрождения ремёсел. В результате работы нам удалось убедиться в том, что традиционное сельское ремесло не совсем забыто. Оно живет и радует глаз и душу человека. И хотя мастеров-ремесленников действительно стало меньше, и сегодня их труд остается востребован.

Знать народные ремесла, имена народных мастеров-умельцев- это значит лучше понимать свой народ!

Список использованной литературы

1. Чагин, Г.Н. Народы и культуры Урала в XIX –XX вв. –Екатеринбург «Сократ», 2002.- 252 с.

2. Интернет-ресурсы. Форум «Вязание и вышивание». Devchata.clan.forum – (12.02.2021).

3. Материалы из школьного музея.

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1. Сундук хранится в музее школы д.Васькино

П риложение 2. Работы рукодельницы Мубаракшиной С.С. Вышивание в технике креста.

При

Приложение 3. Работа мастера Фаисханова Давляя.

Наличники Лавка (находится в школьном музее)

Дома по улице Советской с деревянными наличниками

Дом по улице Зеленой в Васькино (деревянные наличники)

Дом по улице Ленина в Васькино (наличники из железа)

Работа мастера Галимова Галима Зуфаровича

Приложение 4. Во дворе у мастера Гафеева Фарида Сафуановича

Сохранились сани для лошадей. Фотография сделана в январе 2026г.

Стол для беседки (длина стола 3 метра)

Складная табуретка

Детский летний домик

« Волшебный» сундучок

Деревянные игрушки для внука на

23 февраля

37