Самобытность хакасских национальных игр.

Самобытность хакасских традиционных игр.

Игры, основанные на народных традициях, возникли с развитием общества и культуры. Характерной чертой каждого этноса является наличие у него своих традиционных игр. Вначале появились обрядовые и ритуальные игры. Ведь игра - это не только развлечение. В ней вырабатываются жизненно необходимые личностные качества, менталитет, взгляд на мир.

Возникновение традиционных игр у хакасского народа, связано с национальными устоями, легендами, ритуалами, шаманизмом. В результате возникли разные игры: обрядовые, свадебные, семейные. Без традиций у народа не будет семейного, трудового, физического воспитания.

Народные игры очень многообразны. Например, широкое распространение у наших предков получили зимние детские забавы. Поэтому зимой, когда река замерзала, устраивались игры на льду, снежных равнинах. На хакасской земле любимым зимним развлечением было катание с горок на льдинках «катушках».

Хакасские народные игры являются направленными на достижение определенной цели. В ней проявлялась взаимовыручка, доброта, благородство, готовность прийти на помощь товарищу. Для подготовки юношей к труду, семейной жизни, военному делу у народов существовала вереница разнообразных игр, упражнений.

«Самобытность хакасских традиционных игр связана со скотоводческим бытом древних хакасов. Детство хакасского ребенка происходило под влиянием национальных устоев и традиций, выработанных еще со времен Кыргызского государства (VI-XIII в.в.)» [Бутанаев В.Я., 1995 - с. 26].

В стародавние времена игры носили массовый характер. Все возрастные категории присутствовали на таких мероприятиях. По праздникам, либо в свободный от работы день, собираясь на главной площади, каждый старался отдохнуть от тяжкого каждодневного труда. Поэтому участие принимали с удовольствием. Но состязания существовали не только как забава. Это была своеобразная подготовка, тренировка перед боями с врагами и неприятелями Родины.

Встреча родов является одной из главных традиций народа. После торжественной части проводились спортивные состязания: борьба «курес», силовое перетягивание, стрельба из лука, поднятие тяжестей, конные скачки, метание аркана и другие.

Борьба «курес» считалась ведущим видом спорта. Наличие кушака из материи было главным условием для участника соревнования. Держась за кушаки, борцы начинали поединок. Чтобы добиться победы необходимо было, не отпустив руки бросить противника на землю. В ход шли разнообразные приемы рук и ног. Противник считался побежденным в том случае, если он упал, либо коснулся любой частью тела земли. В том случае, когда борцу удавалось приземлиться на ноги и устоять под напором противника, поединок продолжался. Главное для мужчин, принимающих участие в таком виде состязаний, было наличие физической силы и выносливости.

Игры с предметами развивали воображение, творческие способности. Даже простая палочка могла превратиться в коня или меч. Ребенок представлял себя богатырем - защитником своего Отечества. Археологические находки в виде деревянных мечей, луков и стрел позволяют говорить о творческой природе детских игр. Сражаясь игровыми мечами и пуская деревянные стрелы из лука, дети осваивали очень ценные для того времени трудовые и военные навыки. Со временем игры-упражнения утратили свое прямое назначение, став просто детской забавой. В подобных играх сюжет подчинен воображению играющих. Игра имеет способность к быстрому перестроению, в ней отсутствуют четкие правила. Так у хакасского народа практиковалась стрельба из лука «ноорпас». На земле чертился круг диаметром 5м. С расстояния от 10 до 25 саженей игрок должен был попасть в него. Лук делался из ели, а стрелы изготовлялись из черемухи.

«Самым увлекательным состязанием на любом хакасском празднике были конные скачки - «чарыс». Это было самое любимое развлечение скотоводческих народов» [Бутанаев В.Я.,1996 - с. 206]. Сами хозяева лошадей в соревновании участие не принимали. Как и у всех тюркских народов, у хакасов в этом поединке всадниками были мальчики-подростки от 8 до 13 лет. Они держались на лошади без седла. Из снаряжения была только уздечка. Голову седоки повязывали платками разных цветов, чтобы зрители могли их различить. Победителем считался тот, кто прискачет первым к финишу. Хозяин лошади, которая пришла первой, получал выигрыш - «морш», а сам наездник награждался 10% от выигрыша.

Таким образом, мы видим, что хакасские народные игры вобрали в себя лучшие национальные традиции. В них очень подробно и ярко отражается жизненный уклад, быт, моральные устои и культура народов. Используя игры на праздниках, свадьбах, участники демонстрировали свою физическую подготовку, духовный уровень и поклонение естественным силам природы.

Список использованной литературы:

1. Бутанаев В.Я., Верник А.А. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. - Абакан: Чахаях, 1995. - 56 с.

2. Бутанаев В.Я. Традиционная культура и быт хакасов. - Абакан: Хакасское кн. изд-во, 1996. - 224 с.

3. Шмаков С.А., Учимся играя, - М, 2003.- 320с.