Секреты бабушкиного сундука

МБОУ «СОШ С.ЛЕБЕДЁВКА» ИСКИТИМСКОГО РАЙОНА НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ

Секреты бабушкиного сундука

Алексеева О.Н.

Учитель начальных классов

МБОУ «СОШ с.Лебедёвка»

От пояса веет древними временами,

когда каждое дело сопровождалось

таинственными обрядами и заклинаниями сил природы!

Введение

В народе прежде было распространено мнение о том, что выходить из дому без славянского пояса с обережным узором – к недоброму. И неспроста. Что мы знаем о традиции нанесения орнаментов? У всех славянских народов традиционная обережная вышивка всегда покрывала одни и те же части одежды: низ рукавов, подолы и горловину – крайние места в костюме. Считалось, что именно через эти «входы» к человеку может пристать все недоброе, и именно эти места укрепляли обережными символами для защиты. За ними сберегающую роль брал на себя пояс служащий базовым оберегом всего тела.

Издревле к нам пришло и слово «распоясаться», обозначающее нехорошее поведение человека. Зачем носить пояс сызмальства знали славяне! Для защиты от зла, сохранения своей целостности, а ещё обережный славянский пояс помогает собраться внутренне, потому к работе без пояса тоже не приступали, даже находясь в одиночестве.

Славянский пояс – не просто деталь одежды…

Славянские пояса исконно выполняли функцию не только элемента одежды, но и оберега.

Про появление ребёнка на Руси говорили что он пришёл в этот мир. А откуда? Приходил он по народным представлениям с "той" стороны, куда уходили его предки. Поэтому было очень важно сразу после рождения обозначить ребёнка как живого и как своего. Для этого существовал стойкий обычай, известный практически у всех европейских народов: повитуха заворачивала новорожденного ребёнка в родительскую одежду, обычно поношенную.

Свивальник.

Поверх пелёнок ребёнка перевязывали специальной лентой – свивальником( до 20 см. шириной) "чтобы он (ребёнок) пеленку не разворачивал, чтобы ножки были ровными и ручки были вытянутыми" . Известно, что до годовалого возраста младенец ещё не считался полноценным человеком, в народе называли его «титяшным» или «живой водой». По достижении годовалого возраста «титяшный» приобретал статус ребёнка (человека), обретал вертикальное положение, и ему надевали первую в своей жизни рубаху, повязанную поверху пояском. Тоненький нательный поясок, сплетённый из трёх ниток, традиционно нательный пояс изготавливался бабушкой или старшей женщиной в семье в день рождения конкретно, для родившегося. До 4-6 лет (до обряда спускания с подола) все детки носили только нательный поясок.

Обряд «спускание с подола»

До пяти лет детей не делили на мальчиков и девочек. Они не ели за общим столом, их не допускали к общим праздникам, одежда перешивалась из родительской. К возрасту посвящения ребёнок должен был уметь аккуратно кушать, сам ходить в туалет и сам одеваться. В день обряда мама сажала ребёнка на колени, а дитё скатывалось с них как с горки. Мама уводила ребёнка и переодевала в новую одежду. Рубаху, с вышитыми орнаментами (мужскими или женскими соответственно.) Девочкам одевали их первый сарафан, мальчикам - первые штаны.Повязывали первый пояс не шире 1,5 см. Отец дарил девочке её первые бусы. Сыну – первый нож, и обязательно учил с ним обращаться. После этого обряда ребёнка в первый раз сажали за общий стол и за ним закреплялись первые домашние обязанности. Девочек начинали учить женским ремёслам, мальчиков – мужским.

Время шло, подрастали детки .С 12-14 лет и наступало следующее посвящение. Девочкам надевались понёва и красная лента в косу, как символ того, что к ней можно присматриваться как к невесте. У мальчиков нож становился более серьёзным. Ибо на охоту ходить и тушки свежевать. Пояс становились уже серьёзней около 2х см.

Одежда молодежи

В 15 лет человек считался созревшим для вступления в брак. Одежда молодежи брачного возраста своей пышностью, сложностью и обилием модных деталей отражала избыток жизненной энергии, которым, как считалось, должен обладать молодой человек или девушка, чтобы продолжить род.

Парни брачного возраста носили красные, расшитые вышивкой или золотой тесьмой рубахи. Рубахи шились из дорогого и модного материала: фабричного кумача или даже шелка. Штаны парней делались из молескина (фабричная хлопчатобумажная ткань с легким начесом), дорогого сукна, а то и плиса (также хлопчатобумажная ткань, но имитирующая бархат). Пояса становились широкими, яркими и украшенными символами плодородия.

Пока девушка не вышла замуж её считали молодухой, одежда не сильно отличается от девичьей, только головной убор изменился. Девичья воля (лента в волосах, венец, но мы это в следующем году возьмём) сменяется хитро завязанными платками

Свадебные хлопоты

На Руси сохранялся обряд чтения поясных узоров во время смотрин невесты. Знающая пожилая женщина показывала собравшимся изделия невесты и объясняла значение каждого узора..

Столько умения вкладывала исполнительница в создание поясов не случайно. Когда девица была готова выйти замуж, она дарила избраннику поясок. И изменить решения после она уже не могла – у жениха ведь было на руках доказательство. Вот такие брачные документы были в старину.

На самой свадьбе поясм обвязывали жениха и невесту, соединяя их в одно целое. Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Иной раз невеста раздавала в день торжества более ста поясков.

Техника изготовления

Праздничные пояса могли быть до 6см. у женщин и до 9см. у мужчин. Повседневные пояса проще, праздничные наряднее.

Существовало несколько техник изготовления поясов. Основой для поясов служили льняные и шерстяные нити. Первые, простейшие пояса делались путём переплетения нескольких нитей. При более сложном переплетении появлялся излюбленный остроугольный узор. Пояса, сотканные с помощью набора дощечек, в отверстия которых протягивались нити, получались с вертикальными цветными полосками, мелким узором и даже со словами молитвы. Пояса с орнаментом, повторяющим узоры полотенец, настилальников, праздничных рубах, создавались с помощью «бёрдышка» и «нит» — прообразов ткацкого стана.

Браные пояса всегда было не просто дорого, а очень дорого. Тайну плетения очень строго охраняли. Там и заправка бёрдышка особенная. И рисунок по другому строится. Мастерица, ткавшая праздничные пояса освобождалась от другой работы. Она, конечно, умела делать всё. Но пользы как от ткачихи от неё было больше. Намного больше.

Кисти как украшение пояса.

В разных углах нашей необъятной Руси, кисти пояса украшались по разному. На повседневные пояса всегда простые кисти. Праздничные – нет пределу выдумки мастериц. Бисер, бусины, помпончики, пуговки… Особенно качественно украшался пояс, который невеста дарила жениху.

Женщины на пояс могли крепить небольшие сумочки. Для ключей, гребней, и прочих женских мелочей. И отдельная расшитая сумочка для вкусняшек «лакомник» Её могли с 9лет носить. Потому что нянькались с маленькими детьми. И когда уже совсем не справлялись, подкармливали пирожками, пряничками, орешками, сушёной ягодкой… Что б дитятку успокоить. Ну, а потом заневестятся, мальчишки начнут подарки сладкие приносить. Тоже куда-то положить надо. А потом и свои детки пойдут… А там и до внуков не далеко.

Мужчины на поясе носили ножи. Какие-то ремесленные инструменты. Могли носить мешочек под табак.

Самые разнообразные узорные пояса насили в будни и праздничные дни, взрослые и дети, мужчины и женщины. Женщины носили пояс на талии поверх фартука, либо под грудью. Мужчины – высоко под грудью, на животе или ниже живота, обкручивая его вокруг стана не менее двух раз.

С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым домом

Поясом обвязывали жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое.

Поясом связывали первый сноп урожая.

Обереговые свойства пояса знахари при необходимости могли усилить определенным заговором.

Получая пояс в младенчестве, человек носил его на протяжении всей своей жизни, снимая лишь в редких случаях, например, для проведения какого-либо ритуала. Одним словом, этот мистический предмет участвовал во всех человеческих делах.

Наши предки постоянно тянулись к светлой и чистой жизни и свое отношение к определяющим вопросам они старались передать своим детям и внукам — как раз в виде разных обычаев, обрядов и ритуалов. Поэтому неспроста сохранялась веками установленная форма одежды, неспроста детей опоясывали с младенчества — ведь человек приходит в этот мир в том числе для того, чтобы проявить себя .

Последнее время интерес к народному творчеству и, соответственно, к народному костюму в нашей стране все возрастает, и сегодня у каждого есть возможность познакомиться с забытыми традициями поближе.

Источник:

https://www.perunica.ru/rukodelie/575-slavyanskij-poyas.html

radogost.ru/slavjans

https://www.msn.com/spartan/dhp?locale=ru-RU

https://xreferat.com/48/93-1-slavyanskiiy-kostyum.html

https://northernfable.ru/article/slavyanskij_poyas/