(Тихо звучит песня “Вечерний звон”, ведущий обращается к залу”).
Ведущий 1: В этой песне передано ощущение тишины и покоя, состояние легкой печали.
– Сегодня мы поговорим о том, что такое колокола, чем они были изначально и чем стали для русского человека с течением времени.
(На фоне колокольного звона – Архангельский праздничный звон чтец читает стихотворение).
1 ученик:
Над Русью бьют колокола
Печально и торжественно.
Как будто белые крыла
Взошли в ночи божественной.
Как будто солнца светлый нимб
Из тьмы взошел над распрями.
Звенит, звенит небесный гимн
Над Родиной непраздною.
2 ученик:
Над Русью бьют колокола
Из дальнего и близкого,
Где горький пепел и зола
Восстали обелисками.
Кричат, кричат колокола
По тем, кто гордо выстоял,
Чей стон, чей крик из-за угла
Оборван подлым выстрелом.
3 ученик:
Над Русью бьют колокола
С отчаянной надеждою.
Как прежде в небе два крыла,
Но ветер не по-прежнему.
Он бьет в лицо, он валит с ног,
Трезвея от всесилья.
И дайте срок.
И дайте срок...
Бьет в колокол Россия!
Ведущий 2: Колокола… На протяжении многих веков сопровождали они своим звоном жизнь человека.
Известный исследователь прошлого С.Смоленский писал: "Наши русские колокола считаются самыми большими, самыми звучными в мире. У нас множество колоколов – у нас и простор для такой музыки". Существует предание о появлении первого церковного колокола.
Ученик: В Южной Италии, которая славилась хорошим качеством меди, епископ Павлин Милостивый (353-431) отлил первый колокол для церкви. Епископ Павлин Милостивый известен как духовный писатель и церковный деятель. Однажды, удрученный людским неверием и равнодушием, епископ Павлин с особым сердечным жаром взмолился Спасителю примерно так: «Воззови, Господи, гласом Своим к этой бедной, тёмной земле. Соедини сердца наши. Дай нам чувствовать дыхание Твоё, чтобы сердца наши слышали призыв Твой и души не блуждали в безграничной темноте. Открой облака, которые разделяют нас с Тобой». Измученный духовными переживаниями и трудами, епископ заснул на высоком холме. И во сне увидел ангелов, сходящих с облаков к холму, усыпанному росшими здесь цветами- колокольчиками. Ангелы раскачивали стебли цветов, и пространство наполнялось дивным, серебристым звоном, исходившим от колокольчиков. После духовного озарения епископ Павлин Милостивый распорядился из сплава меди, олова и висмута отлить первый колокол, по форме похожий на колокольчик, а по звукам – на ту прекрасную музыку, которую он слышал.
Ведущий 1: Как же появились колокола на Руси? Христианская церковь не изобрела колоколов, они пришли к нам с Запада первоначально как сигнал, знак оповещения. Русь приняла этот атрибут быта. Для наших просторов он оказался как нельзя кстати. Распространение колоколов в первые десятилетия принятия христианства на Руси не носило массового характера.
Они были еще редки и невелики по размерам, к тому же, как сообщают летописи, часто гибли от пожаров и междоусобных войн и сражений с татаро-монгольскими захватчиками.
О колоколах в России впервые упоминается в летописях 988 года. В Киеве были колокола при Успенской и Ирининской церквях. В Новгороде колокола упоминаются при храме св.Софии в самом начале XI века.
Русские придавали колоколам чрезвычайно важное значение. Возьмем, к примеру, обычай пленения колоколов. Он идет из глубокой древности и прослеживается вплоть до 18 века.
1146 год – князь Изяслав снял колокола в Киеве.
1266год – полоцкий князь Всеслав пленяет новгородские колокола.
1338 год – Иван Калита перенес колокола из Тверского Спасского собора в Москву.
1481 год – псковичи привезли великому князю 8 немецких пленных колоколов.
Ведущий 2: Во время войны Алексея Михайловича с Польшей (1654-1657) во многие города России и даже в Сибирь вместе с поляками и литовцами были сосланы пленные колокола. У побежденных брали то, что являлось национальной святыней. После мирного договора, завершившего Северную войну, жителям Нарвы вернули кирху, ранее обращенную в православную церковь, но по приказанию князя А. Меньшикова колокола не должны были звонить на чужой церкви, не могли оставаться в “плену”.
Колокола!
Ваш звучный звон –
Язык земли,
Меня вскормившей.
Живет в вас радость,
Клич и стон,
Как отголосок
Жизни бывшей.
Той, что не стаяла, как дым,
В кострах высоких Чингисхана,
Не гибла под пятою пана,
Не стлалась ковылем седым.
Той, что под глас:
“Иду – на вы!”
Несметно войско поднимала
И не склоняло головы –
На поле брани оставляла.
Колокола – Руси венец,
Червонным золотом горящий,
Ваш звон – связующая нить
Меж будущим и настоящим.
Ведущий 1: Колокола гибли во время пожаров, лопались от неосторожного обращения, а треснувший колокол – уже погибший. Хоть и запаяешь, а звона того все равно не будет. Так что русские колокола делили свою судьбу с судьбой русского народа, и они, как многие наши соотечественники, не оказались в стороне от бед.
Ведущий 2: Колокола наказывали, как живые существа – у них вырывали язык, лишая их голоса, пороли плетьми, отправляли в ссылку. Многое может рассказать колокол. Ведь он грустил и радовался вместе с Россией, с русским народом.
Мощно и грозно звучал колокольный призыв в годы бедствий (кадры из фильма “Александр Невский” или звук набатного колокола). Наполнял душу радостью тихий благовест (звуки благовеста).
Ведущий 1: Колокольный звон встречал возвращавшихся с победой воинов Александра Невского, полки Дмитрия Донского с Куликова поля, войска Ивана Грозного после взятия Казани, ополчение Минина и Пожарского, солдат Суворова.
Русские колокола славили подвиги русского народа!
Ученик1: Вся жизнь русского человека проходила под звуки колокола: под него он рождался, рос, с ним работал, веселился, растил детей и успокаивался на погосте, то есть умирал.
Чтец:
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых
И дышит непонятная
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко –
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
(М. Лермонтов)
Ученик2: Для русского человека звуки колокола были голосом неба. Русским звонарям не было равных. Именно они – народные музыканты – изобрели необычный способ извлечения звука: не колокол качался и бил о неподвижный язык, как в странах Западной Европы, а звонарь управлял языками неподвижно висящих колоколов, извлекая самые затейливые ритмы.
Ученик3: Не всякий мог стать звонарём. Для этого нужно было обладать хорошим музыкальным слухом и немалой сноровкой. К примеру, чтобы звонить «погласицей», приходилось «вязать петли» и для рук, и для ног и, раскачиваясь на верёвках, одновременно заставлять подавать голос сразу дюжину колоколов и при этом непременно попадать в лад.
Ученик4: Знатоки легко различали колокола по их медным голосам и безошибочно определяли, с какой церкви звонят. Звонари-умельцы были в почёте. Правда, почти все они теряли слух из-за огромной нагрузки на барабанные перепонки.
Ведущий 2: В России каждый христианин различал звук колокольных звонов. При всём разнообразии колокольных ансамблей в православной культуре соблюдается определённый порядок колокольных звонов.
Ученик1: Различают два основных вида церковных звонов: благовест и собственно звон (звон во все или несколько колоколов). Благовест – это звон в один колокол призыв, которым прихожане созываются на службу. Благовест – созывал верующих к началу богослужения, возвещал благую, радостную весть.
Ученик2:
День православного Востока,
Святись, святись великий день,
Развей свой благовест широко.
И всю Россию им одень!
Но и святой Руси пределом
Его призыва не стесняй:
Пусть слышен, будет в мире целом,
Пускай он льется через край.
(Звучит Благовест – Колокольные звоны Москвы).
Ученик3: К Литургиям– торжественным воскресным и праздничным службам – за благовестом начинается собственно звон, в котором используются четыре вида звона: перезвон, перебор, двузвон, трезвон. Перезвон – это поочерёдные удары в каждый колокол, начиная с большого до самого малого, так несколько раз. (фонограмма)
Ученик4:
Не спят, не помнят, не торгуют
Над черным городом, как стон,
Стоит, терзая ночь глухую,
Торжественный пасхальный звон.
Над человеческим созданием,
Которое он в землю вбил,
Над смрадом, смертью и страданьем
Трезвонит до потери сил!...
(А.Блок).
(Звучит пасхальный звон – Колокольные звоны Москвы)
Ученик5: Перебор – медленный звон в каждый колокол, начиная с малого до самого большого. После удара в большой колокол ударяют во все колокола вместе сразу, так повторяется много раз. Перебор выражает грусть, скорбь утраты и используется при похоронных обрядах, поэтому называется также похоронным или погребальным звоном. Двузвон – это звон во все колокола дважды, в два приёма, совершается на Всенощном бдении. Трезвон – это звон, при котором звонят во все колокола в три приёма с паузами между ними. Трезвон совершается на Всенощном бдении (торжественное Богослужение накануне воскресных и праздничных дней, проводимое в вечернее время) и Литургии.
Набат – тревожные сигналы о бедствии – частые удары в один колокол.
Фонограмма
Ученик6: (под звуки набата)
Чу! На башне бьют набат!
То пожар!
Словно жар,
Небо рдеет,
Но не утро то алеет.
Чу! Тревога…Стук и гром …
Дым кругом…
Ученик7:
С колокольни, будто стон,
Похоронный льется звон.
Грустно стонет меди звук унылый
Над отошедшим в дальний путь могилы.
Ученик8: Особенно любим русским человеком малиновый звон – весёлая перекличка окрестных колоколов, напоминающая певучую трель дорожных бубенчиков. Малиновым его назвал в честь бельгийского города Малина (теперь Мехелена) царь Пётр I, когда в 1717 году был в Нидерландах. Монарху настолько понравились чудные звуки колоколов, раздававшиеся со сторожевой башни, что он пожелал слышать точно такие же и в России. Колокола звонили благодаря использованию клавишного механизма, представлявшего собой своеобразный музыкальный инструмент – карильон. В 1716 году царь заказал в Голландии такой карильон с 35 колоколами, отдав за него огромные деньги. Через несколько лет диковина вышла из строя. В царствование Елизаветы Петровны мастер из Гааги Оорт Крас изготовил новую машину, которая была установлена на колокольне Петропавловского собора в северной столице. Однако малиновый звон в России научились исполнять без хитроумной машины: по слуху и вручную.
Ведущий 1: В создании колоколов было немало секретов. На протяжении многих веков литейщики колоколов искали решение вопросов, какими должны быть пропорции между размерами и массой, толщиной стенок в разных сечениях, какой быть форме колокола, чтобы получить гармоническое звучание.
Ведущий 2: В XVIII в. удалось найти «правильную» форму колокола, при которой он звучал особенно гармонично: было значительно расширенно основание и наращена нижняя часть, ей придан вид заострённой массивной «губы». Диаметр нижней части равен высоте колокола, а диаметр верхней части – половине диаметра нижней.
Ведущий 1: Все эти сведения и расчёты хранились в секрете. Правильную форму колокола удалось найти только в 18 веке. В начале 20 века по количеству, качеству и величине колоколов, гармонии даваемых ими звуков Россия занимала в мире первое место.
Ведущий 2: Такого звона и таких колоколов, как в России, со всем их разнообразием и величественностью, не знают другие христианские страны. Колокола и колокольчики, отлитые в России, считались лучшими в мире. И создавали их наши русские мастера.
Ученик 1: 1530 год. Иван Афанасьев вылил для Новгорода колокол, какого раньше там не бывало, звон его, по словам летописца, уподоблялся “страшной трубе гласящей”.
Ученик 2: Андрей Чохов отлил колокол “Реут” в 32 тонны 700 кг. 1819год – Иван Завьялов отлил для колокольни Ивана Великого в Москве колокол весом в 58 тонн 165 кг.
Ученик 3: И, наконец, 25 ноября 1735 года закончено литье Царь – колокола весом в 201 тонну 924 кг. Лил сей колокол российский мастер Иван Федорович Моторин с сыном своим Михаилом. Высота колокола 6 метров 14 сантиметров, а диаметр – 6метров 60 сантиметров. Царь – колокол является изумительным произведением русского колокольного искусства. Он не имеет себе равных во всем мире как по величине, так и по весу.
Ведущий 1: Что касается числа колоколов, то Россия удерживает первенство перед всеми странами земли. Колокольные мастера в древнерусском государстве числились за пушечным двором. Отливка колоколов считалась делом такой же государственной важности, как и производство оружия, пушек. Лучшей аттестацией колокола или колокольчика было то, что он отлит в России. Давайте посмотрим, как рождается колокол.
(На фоне эпизода из фильма Тарковского “Страсти по Андрею” – отливка колокола чтец читает стихотворение см. Приложение 2).
(Звучит звон колокола, праздничный перезвон, Архангельские колокольные звоны).
Ученик: Из чего льют колокола? Наилучший материал для изготовления колоколов – бронза, состав которой 4 части меди и 1 часть олова (80% и 20%). Этот сплав слабо рассеивает механическую энергию за период колебания: у бронзы доля рассеяния наименьшая – 0,005. Медь и олово – мягкие материалы, но в сплаве делаются твёрдыми. В сплаве присутствуют примеси: наибольшее количество свинца (~ 2%), цинка (1,2%), железа (1,2%) – вредные примеси. Избыток олова придаёт колоколу звонкость, но делает бронзу более хрупкой.
Ведущий 2: Колокола размещаются на колокольнях – специальных башнях с открытым верхним ярусом. В устройстве колоколен используется явление резонанса, причём с древних времён.
И, конечно же, колокольни служили не только украшением храма и окрестностей. В их устройстве всё было продумано до мелочей.
Ведущий 1: В верхней части шатра колокольни располагаются «слухи» – отверстия (окошечки, убывающие по величине к вершине) для резонанса звука. Кроме того, в толщу стен барабанов иногда встраивали пустые глиняные кувшины или горшки – «голосники», которые выполняли ту же роль, что и «слухи». Размеры окон звонницы делаются такими, чтобы частота колебаний столба воздуха в них совпадала с частотой звучания колокола. В роли резонатора выступает также просторное пустое пространство первого этажа звонниц, а в колокольне – весь внушительный по высоте (не в один десяток метров) столб воздуха в ней.
Ведущий 2: Русские зодчие умело использовали для усиления и создания особенностей распространения звука окружающий ландшафт. Церкви очень часто строили на высоком берегу озера или реки. Звон колоколов, попадая в такой резонатор, как водная гладь, становится особенно мягким и мелодичным.
Ведущий 1: К сожалению, не все колокольни могут выполнять в настоящее время свое прямое назначение, но радует то, что многие сохраняются в своем первозданном виде как памятники архитектурного зодчества, и мы можем многое рассказать об их удивительной истории. Одна из них – Колокольня Ивана Великого на территории Московского Кремля. На территории Московского Кремля находится Колокольня Ивана Великого. В её четырех ярусах 37 колоколов, вес которых от 320 кг до 32 тонн.
Ведущий 2: Но не всегда колокола услаждали слух христиан. Почти семьдесят лет молчали колокола на Руси. Казалось бы. Невозможно изъять их из российской жизни, а изъяли.
Ведущий 1: В вопросе о снятии колоколов нередко ссылались на Петра 1: сам император колокола снимал. Да, Петр, который под Нарвой потерял всю артиллерию, повелел: “Со всего государства, с знатных городов, от церкви и монастырей. Собрать часть колоколов на пушки и мортиры”. Но как гласил указ, брали с церквей и монастырей не все, а только часть. И самое главное – после Северной войны все колокола были восстановлены, а в 1717 году уже был отлит колокол весом в 400 пудов, т. е. в 64 тонны.
Ведущий 2: “Советская металлопромышленность испытывает медный голод, почти такой же острый, как некогда голод, обрушившийся на Поволжье. По приблизительной статистике в Союзе насчитывается около 50 тысяч действующих церквей. Общий вес колокольной бронзы достигает 150 тысяч тонн. Изъятие колоколов может обеспечить нашей промышленности медное сырье на 3-4 года”,– писал “Огонек” за 1929год. Колокола были изъяты…
Ведущий 1: И вот, сначала в Ростове Великом, затем в Архангельске, Вологде, Чернигове, Суздале, Борисоглебске они вновь обрели голос. Вновь, как и сотни лет назад, мелодичный перезвон отрывает наши мысли от земли, наполняет сердце радостным, светлым чувством.
(Звучит Праздничный Московский колокольный звон).
Чтец:
Пусть колокол, зовя к веселью,
Пошлет младенцу свой привет,
Когда, склоняясь над колыбелью,
Мать сторожит его рассвет.
Пусть трогая сердца людские,
Потомков звоном будет звать,
Сливаться с хором литургии,
В груди скорбящего рыдать.
И что сынам земли в наследье
Во мгле готовит рок слепой,
Все отзовется в гулкой меди
Тысячекратною волной,
К единству, дружбе, благостыне
Пусть он людей зовет отныне,
И в мире то исполнит он,
Чему он нами посвящен.
В каждом городе есть своя архитектурная жемчужина. В Лебедяни это Ново-Казанский собор, который был заложен еще в позапрошлом столетии — 30 августа 1828 года.
По окончании строительства так называемой холодной его части в 1836 году произошло освящение храма, что положило начало славной и очень непростой его истории. Позднее были сооружены теплая часть собора и колокольня. Строили Ново-Казанскую церковь всем миром. Особенно значительным был вклад купца первой гильдии, почетного гражданина города Лебедяни Ивана Игумнова. Несмотря на бедность и нужду, в которой жили тогда большинство прихожан, практически каждый старался внести посильную толику своего участия в дальнейшее обустройство и украшение собора. Для некоторых же представителей купечества города храм стал делом всей жизни. Будучи бессменным церковным старостой, с апреля 1855 года и до самой смерти в 1898 году, купец 1-й гильдии, потомственный почетный гражданин Лебедяни Николай Игумнов (сын упомянутого выше Ивана Ивановича), уделял собору много сил и времени. Благодаря его личным взносам был расширен теплый храм, расписаны купола и стены, сооружен второй алтарь холодной постройки, заново созданы два иконостаса теплого храма. На пожертвования Игумнова для колокольни собора был отлит, а затем перелит (вследствие образовавшейся трещины) большой колокол, вес которого, по некоторым сведениям, составил более 620 пудов. Сегодня еще живы люди, которым довелось наслаждаться перезвоном той соборной звонницы. Старожилы рассказывают, что голос большого колокола был слышен окрест более чем за 20 верст.
А хор Ново-Казанского собора считался лучшим в Лебедяни и собирал немало любителей церковного пения. К великой радости прихожан в 1861 году были приобретены пять художественных образов, выполненных академиком исторической живописи Михаилом Мягковым, в числе которых были «Спаситель благословляет детей» и великолепная репродукция картины Александра Иванова «Явление Христа народу»... Однако на этом безоблачная часть истории храма заканчивается. После Октябрьской революции он не избежал той же печальной участи, что и другие российские святыни. В 30-е годы советские власти его закрыли, растащили иконы, отправили на переплавку колокола. Правда, самый большой еще какое-то время оставался лежать в основании колокольни, но и он в годы войны был переплавлен. В советское время в храме размещались склад и магазин, святыню ухитрялись использовать и для прочих хозяйственных нужд. Забвение было долгим. И только в 1989 году, 4 ноября, в день почитания иконы Казанской Божией Матери, двери собора гостеприимно распахнулись перед прихожанами.
Конечно, восстановление храма происходило не сразу. На обновленный шпиль в 1992 году был вознесен освященный позолоченный крест. В основание шпиля, согласно обычаю, была заложена капсула с письмом, описывающим это событие. Спустя несколько лет были восстановлены кресты и подкрестные шары на малых куполах, завершена внешняя отделка собора специальной краской, расписан иконостас холодного храма, стены. Работы продолжаются и по сей день...
Ведущий 1: Специалисты утверждают, что «контакт» с колокольным звоном делает общительным даже замкнутого человека. Ученые установили вполне реальный факт, что в волнах колокольного звона гибнут вредные для человека микробы. По народным поверьям, влиянию ночного колокола не может противостоять никакая нечистая сила, и ее шабаш тот час же прекращается с первым ударом, так же теряет силу всякое колдовство, всякое гадание.
Ведущий 2: А недавно ученые установили удивительный, но вполне реальный факт, что в волнах колокольного звона гибнут многие болезнетворные микробы и вирусы гриппа. Становится понятным, почему до революции эпидемий гриппа почти не было. Говорят, когда звонишь в колокол, душа словно светлее становится, даже вроде дышать легче.
Ведущий 1: В звоне колокола, т.е. в его звуковом спектре, присутствуют неслышные звуки – ультразвук и инфразвук. Наше ухо не воспринимает их, но человек – биологическая система, и поэтому, так или иначе, отзывается на их воздействие.
Ведущий 2: Не потому ли, когда бьют колокола, в душе возникают ощущение торжественности, причастности к чему-то духовно высокому и светлому, ощущение неразрывной связи со своей родиной, со своим народом, его историей и традициями; или, наоборот, душой овладевают печальные, тревожные чувства? И начинаешь прислушиваться к самому себе, чувствуешь, как биение собственного сердца становится созвучно тональности и ритму звона.
Чтец:
Колокол русский народный,
Колокол храма святой,
Чуден голос свободный,
Люб отголосок мне твой.
Чистые, чудные звуки
Любо душою ловить,
Или тревожные муки
В сердце больном хоронить…
Учитель:
Говорят: икона – молитва в красках, храм – молитва в камне, колокол – молитва в звуке. У того, кто не научился молитве, добру, есть выход. Остановитесь на минуту и прислушайтесь! С вами говорит колокол… Говорит о судьбе русского народа, о судьбе России, о вашей судьбе!
(Слышен звон, сначала тихий, потом громкий и торжественный).
4 247
15 313 
