Статья о роли православия

Роль православия в школьном образовании // Педагогический менеджмент и прогрессивные технологии в образовании: Сборник статей.- Пенза: Приволжский Дом знаний, 20016.- с.-164-165

Культура… слагается в своем целом из знания,

верований, искусства, нравственности, законов,

обычаев и некоторых других особенностей и

привычек, усвоенных человеком.

Э. Б. Тайлор

Радикальные изменения, происходящие в жизни нашего общества, в том числе в сфере образования, требуют всестороннего осмысления. Многолетнее отчуждение человека от подлинной культуры, национальных корней и традиций, от веры привело к кризису общественного сознания, выразившемуся в крайне неблагоприятной общественной атмосфере.

Одновременно данная ситуация привела к осознанию необходимости по новому оценить значение духовной и национальной культуры общества и каждой личности, саморегуляции всех сторон их жизнедеятельности через воспитание духовности, любви к Родине, уважения к национальным традициям.

Поиск выхода общественного сознания из кризисной ситуации ознаменовался возвратом к прежним системам ценностей, сначала – к гуманистической, а затем к традиционной – христианской, православной.

У науки и религии разные области познания и осмысления понятий. В качестве конечной цели светского воспитания поставлен идеал всестороннего и гармоничного развития личности, который в последнее время заменяется «общечеловеческим» идеалом. Целью же христианского воспитания и образования является спасение души. В этом контексте слово «спасение» подразумевает избавление не от физической опасности, а от опасности бездуховности.

Исследуя педагогическую проблему понимания и открытия себя учеником, мы утверждаем, что право учащегося быть «самим собой» через создание условий для раскрытия его личности, веру в творческие силы, заложенные в детской душе, могут лечь в основу целостного педагогического воздействия по развитию в школьнике сил добра. Духовная жизнь личности начинается с момента осознания самого себя как самоценного существа и единения со всем окружающим миром. Этому способствует и православная педагогика.

Осознание роли православия в духовной культуре нашего Отечества делает изучение религии как источника духовного развития на современном этапе актуальным. Однако нельзя не учитывать неоднозначного отношения к религии. Выбор веры или отказ от нее – дело каждого человека, проявление его свободной воли. Мы разделяем позицию философа К. Д. Кавелина, который считает, что цель – убедить людей ступить на путь нравственного развития и совершенствования, но люди различны между собой, и действовать на всех одними теми же доводами невозможно.

Христианство же как религия, имеющая тысячелетнюю историю, придавало большое, можно сказать, первостепенное значение духовно – нравственному воспитанию и самосовершенствованию человека. В чем специфика этого источника, интерес к которому растет? Рассмотрим это подробнее.

Во–первых, православие предлагает практическое руководство к добропорядочному поведению через 10 нравственных заповедей, концентрирующих народную мудрость и жизненный опыт целых поколений.

Во–вторых, идеалом красоты с точки зрения христианства является духовная красота. Она предполагается как гуманность, любовь к каждому, вера в природные и духовные силы ребенка.

В–третьих, одна из интереснейших сторон религии как источника духовного развития раскрывается в духовно – педагогическом опыте русского православного подвижничества.

В–четвертых, религия как форма развития культуры создала огромные ценности в произведениях живописи, архитектуры, музыки и литературы.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание далеко не всегда является воспитанием религиозного толка, хотя и не противоречит ему, так как то и другое отражает общечеловеческую этику социального поведения, взаимодействия человека с окружающими и миром природы. Поэтому веру мы понимаем как целостное внутреннее осознание своей неразрывности с миром, построенное на принципах Добра и Любви и непременно проявляющееся в поступках учащихся.