"Статья по психологии верности"

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ СУПРУЖЕСКОЙ ВЕРНОСТИ.

Васильева О.С., Хмарук И.Н.// Выестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы., №1, 2000г.

Затяжной этап социально-экономической дестабилизации, переживаемый современным российским обществом, самым негативным образом сказался на функционировании одного из важнейших социальных институтов — семье.

Семья как ячейка общества представляют собой одну из разновидностей открытой эволюционирующей системы, так как включают в себя части/определенным образом взаимодействующие друг с другом, и одновременно находящиеся во взаимодействии с другими социальными объектами, как часть целого уже более высокого порядка, т.е. общества. Моногамия, явившаяся вершиной большого и сложного пути, пройденного семьей в своем развитии, по-видимому, является лишь очередным этапом её эволюции. Семья вообще, и моногамная в частности, находилась и находится под непосредственным воздействием общества, в силу чего будет и впредь изменяться вместе с ним [8, 9]. Так, например, уже на рубеже ХГХ—XX вв. в России стали обнаруживаться следующие признаки этих изменений: увеличение числа женщин и мужчин, никогда не всту­павших в брак, падение рождаемости, рост разводов, отмирание контроля со стороны религии и эмансипация женщин от патриархальной зависимости, а также широкое распространение сексуальных контактов вне семьи. Интерпретация этих явлений не была однозначной: одни считали, что речь идет о дезорганизации семьи, другие — об ее эволюции [10].

Признание эволюции семьи, естественно, породило новую проблему — проблему выявления направленности в трансформации моногамных отношений. Основные направления дивергенции форм семейной организации коснулись как размеров и состава семьи (большие многодетные семьи, с одной стороны и бездетные и неполные семьи, с Другой), так и систем межличностньк отношений и установок (традиционно-патриархальные семьи — эгалитарные семьи, традиционные установки — открытый брак, законный брак — внебрачные связи и т.д.).

Повышение роли психологических факторов в брачно-семейных отношениях, представляя собой положительное явление, тем не менее, резко повысило ранимость и хрупкость взаимоотношений современных мужчины и женщины, во многом обусловив и катастрофический рост разводов, и кризис института семьи в целом.

индивид (независимо от пола), вступив в брак, как правив адаптируется к традициям и обычаям, регламентирующим соотношени семейных и личных интересов. Происходящий под влиянием эволюци моногамии процесс изменения внутрисемейных отношений, проявляете;

в смещении акцента в сторону личных интересов, во все больше! повышении требовательности к духовным и интимно-личностньи качествам брачного партнера. В связи с этим немало супругов оказалиа перед дилеммой: интенсифицировать сексуально-эротические отношени» в браке или прибегнуть к альтернативным каналам эмоционального \ эротического общения.

Проблема стабильности семьи, издавна привлекавшая журналистов и общественных деятелей, в последние годы все больше становится предметом пристального внимания социологов и психологов. Трагедия современного брака, -на наш взгляд, связана с резко возросшим количеством факторов, его дестабилизирующих. Это и разрушение традиционного патриархального уклада, и вопиющая безграмотность в обеспечении оптимального семейного взаимодействия, экономическая несостоятельность большинства мужчин в нынешних условиях, экстремистская эмансипированностъ некоторых женщин и юридическая простота развода. Однако самым мощным фактором семейной дестабилизации, имеющим не только личностный (затрагивающий непосредственных участников ситуации), но и часто весьма ощутимый социальный резонанс является нарушение супружеской верности. Именно этой причиной мотивировалось около 95% разводов в России [17], а по данным социологических исследований, мужчины и сейчас ставят эту причину на первое место [5].

Исторически супружеская измена в большинстве стран признавалась преступлением, за которое устанавливалась религиозная, административная и уголовная ответственность. Брак, возникнув в обществе, основанном на частной собственности, предполагал в качестве одного из основных условий своего существования сохранение верности супругов, особенно жены. Это требование предписывалось соблюдать прежде всего из экономических соображений — частная собственность передавалась по наследству из поколения в поколение, и благодаря супружеской верности упорядочивалось её движение, обеспечивалась преемственность через детей. Соответственно, измена могла привести не только к путанице в передаче наследства, но и нарушала исключительные права супругов друг на друга. Супружеская измена рассматривалась как предательство, нарушение взятых на себя обязательств, признавалось безнравственной и осуждалось Библией, запрещалась у иудеев, христиан и мусульман, несмотря на то, что среди приверженцев каждой из этих религий существовали и существуют люди, вступающие в эта отношения [4].

Тем не менее, и данные литературньк источников, и наш собственный анализ свидетельствуют о том, что хотя супружеская измена традиционнорассматривается общественным сознанием как один из трех ведущих дезинтегрирующих факторов семьи (наряду с пьянством и психоло­гической несовместимостью) в отечественных руководствах по семейной терапии и консультированию о ней упоминается только вскользь, а социально-психологических исследований супружеской неверности (за исключением работы А.Н.Волковой, 1989) в нашей стране практически не проводилось [б].

Все это лишний раз свидетельствует о выраженной диспропорции между представленностью этого феномена в социуме (до 75% лиц, состоящих в браке хотя бы однажды практиковали адюльтер) [1,2,4,5,15, 21, 22] и частотой встречаемости данной проблематики в психотерапевтической и консультативной практике (от 25% до 60% по данным разных авторов), с одной стороны, и представленностью её в психологической литературе, с другой [16, 18, 19, 20, 23]. Нам представляется абсолютно справедливым замечание В.А.Лабунской (1997) о том, что "личность как субъект деструктивного поведения, трудностей взаимодействия ещё недостаточно изучена в отечественной социальной психологии, несмотря на огромный интерес, проявляемый к этой проблеме в смежных отраслях психологии" [Щ.

Действительно, существует широко распространенная практика работы с данным контингентом, которую осуществляют как психологи-консультанты (в подавляющем большинстве, исходя из собственного жизненного опыта), так и (на свой'страх и риск) друзья и подруги ' 'потерпевших' '

* * *

Для "обманутого" партнера измена супруга является сильнейшей психотравмой*, провоцирующей наряду с психогенными депрессиями и аугодеструктивным поведением (от алкоголизации до суицидальных попыток) возникновение и вьфаженньк агрессивных тенденций по отношению к "неверному" партнеру. Для субъектов с эпилептоидным радикалом в структуре личности ревность, оскорбленное чувство собственного достоинства и уязвленное самолюбие является уже "необходимым и достаточным" основанием для применения любых средств "восстановления попранной справедливости", от физического воздействия вплоть до убийства — примеров из уголовной практики более чем достаточно. Ревность вообще, по данным АНохурова (1988) приводит к 'особо высокому риску совершения тяжелых противоправных действий" [12].

В связи со всем вьшксказанным, было бы наивным полагать, что

* 'Утрата партнера" — смерп, супруга (100 баллов); развод (73 балла); расставание с партером (65 оаллов) — занимают первые три места в "Оценочном каталоге Стрессовых событии жизни Холмса и Рот (Holmes & Rothe)4*ir. поПезешкиан X. "Основы позитивной психотерапии", Архангельск,1993,с.45.

збитые штампы типа "Возьми себя в руки!", "Все они такие!", "Не бери в голову!" и т.д. имеют какой-либо серьезный психотерапевтический эффект. Таким образом, наш интерес к этой теме вызван отнюдь не желанием эпатировать научную общественность пикантными подроб­ностями "альковных" сцен, а осознанием необходимости нахождения теоретически обоснованного и адекватного пути коррекции неминуемо возникающих в ситуации супружеской измены эмоциональных нару­шений и их последствий.

Методические и этические проблемы, всегда остро стоящие при исследовании брачно-семейных отношений, здесь особенно серьёзны, так как исследователь вынужден вторгаться в наиболее интимную и личностно значимую область жизни человека [7].

На наш взгляд, социально-психологическое исследование внебрачной сексуальности должно состоять, с одной стороны, из анализа адюльтера как социально-психологического феномена, включающего: само понятие адюльтера (этимологию и семантическое поле — т.е. то, что под этим понимали ранее и понимают сейчас), его структуру (когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты), стадии развития (отрицание возможности, неуверенность, признание возможности. готовность, реализацию случайной возможности, активные действия. формирование "легенды" и всей стратегии "покрывающего" поведения);

так и социальные представления, виды мотивации, типы реакций на ситуацию измены, ценностные ориентации и атгитюды, связанные с ним, а также выделение и типологию факторов, влияющих на возникновение, длительность, прекращение внебрачных отношений.

* * *

На супружеское взаимодействие большое влияние оказывает не сам факт супружеской измены, а восприятие информации о ней другим партнером и его последующая тактика. Ну, а восприятие во многом определяется той мировоззренческой позицией, теми представлениями о супружеской верности, которые имеются у "пострадавшей стороны".

В случае адекватного поведения супружеская измена может даже существенно повысить рейтинг того, кому изменили, тем самым сыграв положительную роль для супружеского союза, вызвав мощное раскаяние и существенный пересмотр своего поведения "изменником". Деструктивное влияние адюльтера на супружеский союз будет зависеть от поведения "верного" супруга более, чем от поведения "изменившего".

Рассмотрение взаимоотношений супругов в ситуации супружеской измены как яркого примера ситуации "затрудненного общения" обязывает нас следовать предложенной В.А.Лабунской (1997) логике изучения данного явления "в направлении поиска тех характеристик активности человека, которые приводят к позитивным изменениям себя и окружающего мира" [Щ.

Наличие в системе мировоззренческих представлений субъекта сведений о возможности и реальности адюльтера существенно снижает травматичность самого факта супружеской измены и повышают возмо­жность конструктивного выхода из сложившейся ситуации. Таким образом, можно вести речь о неадаптивньк установках в отношении адюльтера, когда явно нереалистичная установка обманутого партнера не позволяет сохранить семью, даже при максимальном раскаянии со стороны изменившего. Мы имеем в виду ситуации, когда формальный адюльтер (в виде реализации случайной возможности) ведет к крушению до того удовлетворительного брака. Тогда формирование у обманутого партнера более "широкого" взгляда позволило бы ему понять, простить и "принять заблудшего".

По сути дела- изучив системы совпадающего поведения, мы можем разработать теоретическую и практическую стратегию помощи в си­туациях кризиса, связанных с изменой партнера [З].

* * *

Исследование неадаптивных представлений, связанных с адюльтером, мы проводили с помощью опросников Кеттела, Айзенка, теста Люшера, специально разработанной анкеты и стандартизированного интервью. Объектом исследования явились лица (46 человек, из них 8 мужчин и 38 женщин в возрасте от 23 до 45 лет), обратившиеся к нам за психотерапевтической помощью в состоянии реактивной депрессии, вызванной изменой партнера.

Значительное преобладание в нашей выборке женщин мы объясняем спецификой представлений о мужественности-женственности, согласно которым мужчина должен скрывать свои эмоции, а женщина подчеркивать. Немаловажным нам представляется и следующее обстоятельство. Как отмечал В.Райх, обманутую женщину не презирают, ей сочувствуют, поскольку для женщины, находящейся в зависимом положении, неверность супруга означает действительную опасность. Напротив, неверность женщины является для общественного мнения доказательством неспособности супруга соблюсти свои права, а может быть, и его сексуальной несостоятельности, которая не позволила ему обеспечить верность жены [13].

Результаты исследования экспериментально подтвердили мнение о мощности и высокой травматичности такого психотравмирующего фактора, как супружеская измена [2, 14, 15, 16, 20]. Об этом свидетельствуют и данные цветового теста Люшера, и высокие показатели по нейротизму и интроверсии (по Айзенку), и данные самоотчета обратившихся. О подавленном настроении (вплоть до нежелания жить). натичии различных психосоматических расстройств (бессоннице. приступах дрожи, сердцебиениях, головных и сердечных болях) сообщают 96% респондентов.

На основании полученных данных пока что не представляется возможным отнести обратившихся к нам лиц к какому-то определенному типу личности, однако некоторые личностные особенности прорисовываются достаточно четко и вполне соответствуют описанным нами ранее (в зависимости от типа реагирования на фрустрирующую си­туацию и локуса контроля) [3].

Обращает на себя внимания явно упрощенное понимание респон­дентами сути семейно-брачных отношений, тяготение к избитым "ханже­ским" штампам. Для большинства из них характерной особенностью явилась тенденция к отождествлению брачного, прокреативного и сексу­ального поведения. Так, 63% всех опрошенных имели весьма огра­ниченный сексуальный опыт, поздно начали сексуальную жизнь (26% в возрасте 20-25 лет, 17% — после 25 лет), не придавая ей впоследствии сколь-нибудь существенного значения.

Имеющийся у испытуемых достаточно ограниченный и стереотипный репертуар вариантов выхода из кризисных ситуаций, невысокая степень супружеской адаптации и наличие выраженных затруднений при разрешении бытовых конфликтных ситуаций, низкая фрустрационная толерантность в сочетании с невозможностью правильного прогноза эмоциональных и поведенческих реакций партнера делает ситуацию супружеской измены неразрешимой без профессиональной помощи психолога и психотерапевта. О низкой конструктивности возможных вариантов разрешения конфликтной ситуации свидетельствует и желание "отомстить партнеру", прямо или косвенно высказанное 88% респон­дентов. Примечательно, что 96% из них никогда не практиковали адюльтер, осуждали и относились к нему резко негативно, считая

"абсолютно неприемлемым".

* * *

Из всего массива полученных данных в настоящей статье мы остановимся лишь на некоторых. Анализ результатов показал, что нереа­листичные и неадаптивные представления об особенностях как брачно-семейных отношений в общем, так и о супружеском долге, в частности:

• крайне усугубляют действие той психотравмы, которой, безусловно, является измена партнера;

• резко повышают длительность и тяжесть возникающей в подавляющем большинстве случаев реактивной депрессии;

• приводят к резкому снижению самооценки, формированию агрес­сивного и (или) аутодеструктивного поведения, выраженной невротизации 'обманутого" партнера;

• часто становятся непреодолимым препятствием для конструктивного ешения проблемы, приводя к нарушению и распаду отношений (вплоть ю развода);

• оставляют выраженное негативное отношение (недоверие и агрессия) :о всем представителям противоположного пола (на основании "имею­щегося жизненного опыта") — что затрудняет, а иногда вообще не озволяет "устроить личную жизнь" в дальнейшем (экспансия и эскалация конфликта, негативный перенос, номинализация и "застревание").

• реалистичные же представления, наоборот, позволяют, не потеряв себя (в снижении самооценки, самокопании и депрессии) не потерять брак партнера (избежав бессмысленной агрессии) благодаря формированию адекватной тактике "совладающего поведения" — проще говоря, что делать и как вести себя, если вы вдруг узнали, что партнер вам изменил.

* * *

Исходя из того. что у здорового человека нет естественного инстинкта воздержания, а аскетизм и приверженность идеологии моногамного брака, как правило, имеет социальные, а не биологические корни, мы попытались выявить некоторые социально-психологические факторы и детерминанты супружеской верности.

В качестве причин и факторов соблюдения супружеской верности нам были названы: морально-этические принципы, нравственно-правовые обязательства перед партнером, отсутствие потребности и явно неадекватные реалиям сегодняшнего дня псевдоконформные установки (типа "так принято", "а как же иначе"). Были и весьма поверхностные, на наш взгляд, ответы ("для того, чтобы быть уверенным, что ребенок не от соседа", "чтобы люди пальцем не показывали").

Однако, более глубокий анализ личностных особенностей респон­дентов в ходе психотерапевтического лечения позволяет нам рассмат­ривать приведенные мотивы не более как формально декларируемые (ку­льтивируемые извне социальные значения), а не как реальные, интерио-ризированные до уровня установки в динамике собственного жизненного опыта. Так, например, в ходе структурированного интервью, имевшего це­лью выяснение позиции клиента относительно самой возможности супружеской неверности нами бьшо получено множество неоднозначных ответов, сгруппировав которые, мы имеем следующую типологическую схему социально-психологических детерминант супружеской верности.

Итак, по мнению наших клиентов, супружеская верность может быть обусловлена:

1. Любовью — верность партнеру, обусловленная высокой значи­мостью духовной и эротической гармонии с ним и страхом её утраты, невозможность даже представить себе близость с кем-либо другим.

2. Воспитанием в духе повышенной моральной ответственности с выраженным антисексуальным "пуританским" уклоном;

3. Сексуальной индифферентностью — отсутствием потребности (достаточно широкая группа, объединяющая в себя феноменологически сходные, но этиологически разнородные категории — от слабой половой конституции, психофизического инфантилизма и импотенции до тяжелого невроза и сублимации в общественно-политическую деятельность);

4. Отсутствием возможности для реализации имеющейся потребности ("не-Тде и не с кем") — загруженность работой, бытом, проблемами, и т.д и т.п.

5. Личностными особенностями (низкой самооценкой, робостью неуверенностью в себе. "комплексом вины");

6. Страхом

• неудачи, несостоятельности (неуверенность в себе, обусловленная наличием мнимых или реальных физических или психологических дефектов);

• наказания (со стороны собственного партнера, партнера любовника (цы) или общества);

• утраты партнера, брака, семьи;

• негативных социальных последствий (огласки) — для карьеры, ими­джа, и т.д.;

• негативных физиологических последствий самой внебрачной связи (венерических заболеваний, СПИДа, беременности);

• формирования эмоциональной зависимости (боязнь "влюбиться", "привязаться").

7. Экономическими соображениями (для мужчин — необходимость "содержать" любовницу, тратиться на цветы, подарки, рестораны; для женщин — необходимостью постоянно "быть на высоте", "следить за собой", тратя массу времени и сил на поддержание формы — диету, шейпинг, макияж и т.д.).

В итоге картина складывается более чем прозаическая и малопривлекательная — именно банальная неуверенность в себе и СТРАХ (страх чего угодно — одиночества, разоблачения, утраты собственного "добропорядочного" имиджа и социального положения, собственной несостоятельности или венерических заболеваний), а не ЛЮБОВЬ (как хотелось бы думать) является в большинстве своем тем стабилизирующим фактором, который и поддерживает на плаву "утлое суденышко брака", и без того так часто, увы, "разбивающееся о быт".

Вполне вероятно, что кому-то сделанные нами выводы могут показаться не соответствующими этическим соображениям и обескура­живающими, однако, как писал Вильгельм Райх "Задача науки — описывать факты, причем такое описание должно быть нейтральным в ценностном отношении и объяснять их причины" [Щ, несмотря на то, что часто "знание истины вовсе не облегчает, а лишь осложняет положение"..

литература

1 Ботуин К. Не бойся Дон-Жуана, или Как относиться к мужской неверности—М:МИРТ,1995. ? ботуин К Соблазненная женщина. Почему изменяют жены. и что из этого получается. М:

Персей.Вече,АСТ,1995.

3 Васильева О.С.. Ульяницкий С Л., Хмарук КН. Исследование особенностей деструктивного поведения в условиях кризиса эмоционально-значимых отношений — Психологический Вестник РГУ,Ростов-на-Дону, 1997,Вып2., часть 1,с265—279.

4 Васильченко ГС., Решетнж Ю.А. Любовь, брак, сексуальное партнерство — М.НПО

Медицинская энциклопедия. 1990— 128с.

^. Витек. К. Проблемы супружеского благополучия—М.:Прогресс, 1988.17

6. ВолковаАН. Опыт исследования супружеской неверности. —Вопр. психол. -1989.№2.-С.98-102.

7 Гозман ЛЯ Процессы межличностного восприятия в семье. // Межличностное восприятие в

^ппе. —М: Изд-во МГУ. 1981. С210-232. — с212

8. Голод СИ Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. — Л., 'Наука",

1984.С.6-7.

9,ГоподСЙХХвекитенденции сексуальных отношений—М.1996.—С.5.Ю.

ЮГолофаст В.Б. Изменение семьи при капитализме. — В кн.: Семья как объект философского и

социологического исследования. Л, 1974. с. 41—7011.

ПЛабунская В.А. От проблемы затрудненного общения к постановке проблемы "субъект

затрудненного общения".—Психологический ВестникРГУ ..Ростов-на-

Дону,1997.Вь1п2., часть 1,с24—40.—с24.

12Нохуров А. Нарушения сексуального поведения —М.: Медицина, 1988 — с. 11.

В.Раих.В. Сексуальная революция—СПб.М: 'Университетская книга",АСТ, 1997.

14НСолодников В.В. Семья: социологаческая и социально-психологическая парадигмы—

Социол.исслед, 1994.№6.С.130—138.

15.Сь1сенкоВ.А. Устойчивость брака: Проблемы, факторы, условия. —М., 1981.

16.СысенкоВ.А. Супружеские конфликты—М.: Мысль, 1989.

ППТольцМ.С. Брачность населения России в конце ХГХ—начале XX века. //Брачность,

рождаемость, смертность в России и в СССР. М.: Статистика. 1977 — С. 139—

151

18.Fisher,H. Anatomy of Love: The Natural HisKxy ofMonogamv, Adulteiy. andDivoice

New Yotk,NY: W.W. Norton & Company, 1994.

19-Funtowicz,L. Adulteiy m Ostensibly Monogamous Societies—Winter Temi, 1995.

20Kinsey, A.C, Pomeroy, WB., and Martin, CE. Sexual Behavior in the Human Male —

Philadelphia; WB. Saundsrs Company, 1948.

21-Magar,E.M Adulteiy and Its Compatibility with Marriage—Monona, WI: Nefeititi

Publishers, 1972.

22.0NeilN,0'NeilG. Open mamage.Anew life style for couples -^lewYoifcAvon Books, 1973.

23-Sholevar GP. The handbook of marriage and marital tterapy —New Yolk: Spectrum Publications, 1981.