«Строку диктует чувство».

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №4 г. Черняховска Калининградской области»

6 Областной фестиваль, посвященный книгам - юбилярам.

«Всемирной мудрости тома».

Номинация 2 «Строку диктует чувство».

Эссе «Фантастика народных сказок, обычаев, легенд в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»

Выполнила: Караганова Татьяна,

8б класс

г. Черняховск,

ул. Гоголя д.2 кв.17. Дом. телефон: 84014137876

Моб.: 89622667607

Руководитель: Угинчене Л. Н.

учитель русского языка и литературы.

Моб. Тел. 8 921 102 0733

В первой трети 19 столетия появилось много произведений, посвященных деревне, сельской жизни. Их авторами стали Сомов, Погорельский и др. Народные сказания часто служили в их произведениях лишь средством для развертывания различных фантастических историй.

У Гоголя же народ был истинным героем его повестей, носителем высоких и благородных стремлений. Особенностью фантастики писателя в «Вечерах…» является ее тесная связь с яркими реальными образами. Например, Оксана, героиня повести «Ночь перед Рождеством»- это прежде всего красавица, которая избалована вниманием парубков. А Вакула – кузнец, который самого черта заставил служить себе. Это и смельчак, и мастер на все руки, и художник.

Рассказывая о появлении Вакулы в Петербурге, Гоголь рисует нам реальные исторические фигуры: запорожцев, императрицу Екатерину, Потемкина.

В «Майской ночи или Утопленнице» Гоголь поведал нам горестную легенду о погубленной злой мачехой девушке, которая утопилась, не выдержав страданий, и превратилась в русалку. И эта девушка - русалка не злобное привидение, которое несет беду живым людям, а нежное, прекрасное существо, которому и после смерти нет покоя. И она помогает юноше из земного мира не потому только, что он помог ей наказать мачеху-ведьму, а потому, что Левко хоть ненадолго утолил ее печаль по земной жизни своей чудной игрой и песней. Здесь прослеживается один из сказочных мотивов, когда человеку оказывается помощь потусторонними силами.

А в «Ночи перед Рождеством» в эпизоде, когда Оксана ставит условие Вакуле добыть черевички, которые носит царица, прослеживается еще один из сказочных мотивов, когда перед героем ставится задача, которую, кажется, невозможно выполнить. Кузнец решил утопиться. Но потом надумал попросить помощи у нечистой силы. Через колдуна он выходит на черта.

Хочется обратить внимание на то, что и колдун, и черт как представители нечисти показаны совсем не страшными. Пацюк - страстный любитель вареников со сметаной. Кстати, многие любят это блюдо. А черт вообще обрисован с юмором, когда заигрывает с Солохой , как сельский любезник. Смех вызывает его желание поквитаться с Вакулой, который изобразил его на картине в церкви. Черт показан как мелкий пакостник и не вызывает страха, ужаса.

Но не во всех повестях «Вечеров…» потустороннее показано с юмором. Иногда таинственное врывается в жизнь человека, превращая ее в ужас и кошмар. Именно так показаны фантастические образы из народных преданий в «Вечере накануне Ивана Купалы» и в «Страшной мести». Здесь нечисть сильна и безжалостна. Бедняк Петрусь, в отличие от Вакулы, заключил договор с нечистой силой и добивается руки любимой девушки, получив заколдованный клад. Достигает желаемого страшной ценой - гибелью невинного малолетнего брата своей невесты. И ни золото, ни любовь Пидорки не приносят счастья преступному Петрусю.

В этой повести, особенно богатой фантастическими событиями, раскрывается мысль, которая связана уже с реальной жизнью: не в деньгах счастье, и путь к богатству очень часто связан с преступлением.

В «Страшной мести» Гоголь рассказывает об исторической эпохе борьбы украинского народа за свою независимость с польскими феодалами и передает старинную легенду о страшном преступлении изменника своей Родины- об отвратительном колдуне. Писатель показывает нам черную душу предателя, преступления которого не могут простить и забыть люди даже спустя века. Бесстрашно бьется Данила Бурульбаш со злобным колдуном, но силы неравны. Погибает герой, погибает и его жена Катерина с сыном- младенцем.

Но недолго торжествуют злобные темные силы. Настигает их сила Господня .Добро побеждает. И в этом Гоголь остается верен финалу народных сказок.

В повестях Гоголя трудно увидеть грань, которая отделяет фантастику от реальности, Они дополняют друг друга. Гоголь стал родоначальником нового вида прозы, у которой в скором времени появилось много последователей. Два мира - потусторонний и реальный,- между ними нет границы, Да и , наверно, ее не может быть.

.